Hình ảnh của Gerd Altmann 

Đau khổ về mặt đạo đức là một vòng quay trải qua sự bất lực, khó chịu, giận dữ, giận dữ, vô vọng và tuyệt vọng, và nó phân cực sâu sắc về sự phân biệt đúng, sai và tính chính trực. Trong cuốn sách của cô ấy Đứng bên bờ vực: Tìm kiếm tự do nơi nỗi sợ hãi và lòng can đảm gặp nhau, Joan Halifax định nghĩa tính chính trực là

“...có một cam kết có ý thức để tôn vinh các nguyên tắc luân lý và đạo đức mạnh mẽ của chính mình. Đạo đức đề cập đến các giá trị cá nhân của chúng ta liên quan đến nhân phẩm, danh dự, sự tôn trọng và sự quan tâm. Đạo đức đề cập đến các bộ nguyên tắc có lợi và mang tính xây dựng được hệ thống hóa nhằm hướng dẫn xã hội và các tổ chức mà chúng ta phải chịu trách nhiệm. Khi chúng ta gây đau khổ cho người khác hoặc cho chính mình, tính chính trực của chúng ta bị vi phạm. Khi chúng ta xoa dịu nỗi đau của người khác, sự chính trực của chúng ta được khẳng định.”

Từ “đạo đức” cuối cùng đề cập đến bản chất của nhân quyền được Liên Hợp Quốc định nghĩa vào năm 1948 và những thay đổi tiếp theo trong định nghĩa về nhân quyền.

Các quy tắc và công thức đạo đức: Không có 'Một kích thước phù hợp cho tất cả'

Chúng ta không còn có thể hoàn toàn dựa vào những công thức và quy tắc đạo đức cố gắng phù hợp với mọi hoàn cảnh. Tại thời điểm này, chúng ta phải trở nên độc lập với những gì đám đông trên mạng xã hội, internet, TV và các phương tiện truyền thông tin tức đang quảng bá. Chúng ta cũng phải trở nên độc lập với các cơ quan tôn giáo, cơ quan chính trị và những người khác tuyên bố có kiến ​​thức không thể sai lầm.

Với mức độ đau khổ về đạo đức và vi phạm đạo đức trong nền văn hóa của chúng ta hiện nay, điều quan trọng là phải đánh thức nhu cầu tham gia một cách phù hợp và từ bi nhất có thể. Nó bắt đầu với quyền tự chủ và quyền tự chủ của chúng ta khi chúng ta trải qua nỗi đau khổ về mặt đạo đức của chính mình và có lòng từ bi sâu sắc và sâu sắc với bản thân. Cần có những cách mới để giúp đỡ mọi người bằng cách đơn giản là lắng nghe và làm chứng mà không dính mắc.

Độc lập về mặt đạo đức là lời kêu gọi hành động vì một xã hội lành mạnh và công bằng. Đó là lời kêu gọi có được quyền tự chủ thích hợp, thoát khỏi trung tâm của một nền văn hóa vật chất và một xã hội theo chủ nghĩa khoái lạc. Trở nên có đạo đức và độc lập về mặt đạo đức được tạo ra bởi sự phát triển tinh thần bên trong của một người.

Giây phút hiện tại là trọng tài của đạo đức

Mỗi tình huống trong cuộc sống của chúng ta cần được giữ trong thời điểm hiện tại bằng cách dựa vào cảm giác của cơ thể bằng phương pháp thở có ý thức vào bụng gọi là đưa tâm vào Hara và suy nghĩ rõ ràng. Sau đó, sự chú ý được đưa ra thế giới bên ngoài với sự đồng cảm về cơ thể, cảm xúc và nhận thức.

Thông qua việc thực hành tâm linh của chính mình và chữa lành bằng thế giới tự nhiên, cơ thể, trái tim và tâm trí của chính mình trở thành trọng tài của đạo đức thông qua việc tự điều chỉnh và nhận thức cơ thể về những gì nên chấp nhận và những gì nên từ chối. Nó đơn giản có nghĩa là chúng ta gặp từng khoảnh khắc như nó vốn có và sắp xếp những gì cần xảy ra trong thời điểm đó.

Tình thế tiến thoái lưỡng nan hiện nay là một căn bệnh tâm linh đòi hỏi sự chữa lành tâm linh như một sự hợp tác và thái độ có căn cứ thấm nhuần tâm trí và cơ thể của hành tinh chúng ta cũng như tất cả cư dân trên đó. Cuộc khám phá này được Dianne Connelly nói đến một cách hùng hồn trong cuốn sách hay của cô, Mọi bệnh tật đều là nỗi nhớ nhà. Hãy suy ngẫm điều đó.

Đời sống tâm linh: Thân và Tâm hợp nhất

Tọa thiền (và thiền nói chung), tập thể dục và Thực phẩm đích thực là rất quan trọng để nhận ra cánh cổng (“Con đường”) đến thời điểm hiện tại: Vị Thầy Tâm linh Tối cao là thời điểm hiện tại. Khoảnh khắc này thể hiện Trung đạo (hay “Con đường” theo Đạo giáo và Thiền) giữa hai thái cực tốt và xấu, chủ nghĩa vĩnh cửu và chủ nghĩa hư vô, đúng và sai, v.v. “Đạo” là sự độc lập về mặt đạo đức, đòi hỏi nỗ lực để duy trì.

In Tâm trí Zen, Tâm trí của người mới bắt đầu, Suzuki Roshi đã nói, “Hình là hình, Không là Không”. Đời sống tâm linh vốn đã hiện diện như một thể xác và tinh thần thống nhất. Tổng thể của sự độc đáo, vũ trụ học, sự giác ngộ và nền tảng của sự tồn tại đã hoàn toàn hiện diện.

Xây dựng quyền tự chủ về mặt đạo đức và sau đó là một xã hội lành mạnh xung quanh các mục tiêu chung là hạnh phúc và sự thể hiện bản thân đầy đủ, phù hợp: trước hết là sự tự điều chỉnh về mặt tinh thần; sự tham gia đạo đức (coregulation) sau. 

Bản quyền 2022. Mọi quyền được bảo lưu.
Điều chỉnh với sự cho phép của nhà xuất bản,
Nhà xuất bản nghệ thuật chữa bệnh, một dấu ấn của Nội địa truyền thống quốc tế.

Nguồn bài viết:

SÁCH: Sinh động học của hệ thống miễn dịch

Động lực học sinh học của hệ thống miễn dịch: Cân bằng năng lượng của cơ thể với vũ trụ
bởi Michael J. Shea

Dựa trên hơn 45 năm hành nghề y học phương Đông, Tiến sĩ Michael J. Shea trình bày một hướng dẫn toàn diện về các phương pháp trị liệu thủ công sinh học để tối ưu hóa hệ thống miễn dịch và chữa lành những đau khổ tinh thần sâu sắc trong thế giới đương đại của chúng ta.

Cho thấy sự đau khổ về tinh thần là gốc rễ của đại dịch hội chứng chuyển hóa hiện đại và các vấn đề sức khỏe phổ biến khác, tác giả giải thích sự suy thoái phổ biến của cơ thể con người liên quan trực tiếp như thế nào đến thực phẩm chúng ta ăn, không khí chúng ta hít thở cũng như suy nghĩ và cảm xúc của chúng ta. Ông giải thích lý thuyết Ngũ hành của Đông y đưa ra một phương pháp phục hồi cơ thể bằng cách cảm nhận từng nguyên tố trong và xung quanh chúng ta như một thể liên tục duy nhất.

Để biết thêm thông tin và / hoặc đặt mua cuốn sách này, nhấn vào đây . Cũng có sẵn như một phiên bản Kindle.

Lưu ý

Michael J. Shea, Ph.D., có bằng tiến sĩ về tâm lý học soma của Viện Union và đã giảng dạy tại Viện Upledger, Viện Cao học Santa Barbara và Đại học Nghiên cứu Chuyên nghiệp Quốc tế.

Ông là thành viên hội đồng sáng lập của Hiệp hội Trị liệu Craniosacral Biodynamic của Bắc Mỹ và Hiệp hội Đào tạo Biodynamic Quốc tế. Ông là tác giả của nhiều cuốn sách, bao gồm Tâm lý học soma.

Thêm sách của tác giả này.