Kết nối lại với thiên nhiên. Steve Carter / Unsplash, CC BY-SA
Từ vận chuyển và nhà ở đến sản xuất thực phẩm và thời trang, nền văn minh của chúng ta đang thúc đẩy sự phá vỡ khí hậu và sinh thái.
Không phải ngẫu nhiên mà hầu hết mọi lĩnh vực công nghiệp đều góp phần vào sự sụp đổ của hành tinh. Một vấn đề sâu sắc hơn đặt nền tảng cho mỗi bộ phận trong tình trạng bất ổn bao trùm các hệ sinh thái của hành tinh - và nguồn gốc của nó có từ rất lâu trước cuộc cách mạng công nghiệp. Để thực sự hòa mình vào thế giới tự nhiên, chúng ta phải quay trở lại xem nhân loại là một phần của nó.
Mặc dù một câu chuyện đa dạng và phức tạp, sự tách biệt rộng rãi của con người với thiên nhiên trong văn hóa phương Tây có thể bắt nguồn từ một vài diễn biến lịch sử quan trọng, bắt đầu từ sự trỗi dậy của các giá trị Judeo-Christian 2000 năm trước. Trước thời điểm này, các hệ thống niềm tin với nhiều thần linh và trái đất, chẳng hạn như ngoại giáo, bị chi phối. Họ thường coi những gì thiêng liêng được tìm thấy trong tự nhiên, và nhân loại được bao bọc kỹ lưỡng bên trong nó.
Khi Do Thái giáo và Cơ đốc giáo vươn lên trở thành lực lượng tôn giáo thống trị trong xã hội phương Tây, vị thần duy nhất của họ - cũng như sự thiêng liêng và sự cứu rỗi - đã được định vị lại. ngoài thiên nhiên. Cựu ước dạy rằng Đức Chúa Trời tạo ra con người theo hình ảnh của Ngài và ban cho họ thống trị Trái đất.
Là nhà sử học Lynn trắng được lập luận nổi tiếng, những giá trị như vậy đã đặt nền móng cho chủ nghĩa nhân văn hiện đại, một hệ thống niềm tin coi con người tách biệt và vượt trội hơn thế giới phi phàm. Thật vậy, những người có niềm tin theo nghĩa đen vào Kinh thánh có xu hướng bày tỏ nhiều mối quan tâm hơn đáng kể về cách suy thoái môi trường ảnh hưởng đến con người hơn động vật.
Đầu thế kỷ 17, người Pháp cha đẻ của triết học hiện đại Nhọ quá đi đóng khung thế giới về cơ bản là phân chia giữa lĩnh vực của tâm trí và thế giới của vật chất trơ. Là những sinh vật duy nhất có lý trí, Descartes coi con người hoàn toàn tách biệt và vượt trội hơn so với tự nhiên và động vật không phải con người, những người chỉ được coi là những cỗ máy vô tâm thành thạo và khai thác theo ý muốn. Công việc của Descartes là có ảnh hưởng lớn trong việc hình thành các quan niệm hiện đại về khoa học và bản sắc con người và động vật trong xã hội phương Tây.
White và triết gia Gỗ mận là một trong những người đầu tiên cho rằng chính những thái độ này đã gây ra các cuộc khủng hoảng môi trường trên thế giới. Ví dụ, khi chúng ta nói về "tài nguyên thiên nhiên" và trữ lượng cá ", chúng ta đang gợi ý rằng cấu trúc Trái đất không có giá trị gì ngoài những gì nó cung cấp cho chúng ta. Điều đó khiến chúng ta khai thác nó một cách thiếu thận trọng.
Theo Plumwood, sự đối lập giữa lý trí và tự nhiên cũng hợp pháp hóa sự khuất phục của các nhóm xã hội những người đã kết hợp chặt chẽ với thiên nhiên - phụ nữ, giai cấp công nhân, những người thuộc địa và những người bản địa trong số họ.
Cuộc sống như vướng bận
Các học giả như Ti-mô-thê Morton và Bruno Latour nhắc nhở chúng ta rằng việc coi thế giới tự nhiên tách rời khỏi con người không chỉ là vấn đề về mặt đạo đức mà còn sai về mặt kinh nghiệm. Vi sinh vật trong ruột của chúng ta hỗ trợ tiêu hóa, trong khi những người khác cấu tạo một phần da của chúng ta. Các loài thụ phấn như ong và ong bắp cày giúp đỡ sản xuất thực phẩm chúng ta ăn, trong khi sinh vật quang hợp chẳng hạn như cây cối và thực vật phù du cung cấp oxy mà chúng ta cần để sống, lần lượt hấp thụ khí cacbonic mà chúng ta thải ra.
Trong tạp chí Anthropocene, chúng ta ngày càng thấy rõ hơn cách số phận của con người và thiên nhiên gắn bó với nhau. Các chính phủ và tập đoàn đã phát triển sự kiểm soát như vậy đối với các hệ thống tự nhiên mà họ khai thác vì chúng đang làm mất ổn định hóa học cơ bản của hệ thống khí hậu toàn cầu. Kết quả là, nhiệt độ khắc nghiệt, biển dâng và các hiện tượng thời tiết ngày càng thường xuyên và khắc nghiệt sẽ kết xuất hàng triệu con người và động vật những người tị nạn.
Kết nối lại các dấu chấm
Tin tốt là sự tách biệt được nhận thức khỏi thiên nhiên không phải là phổ biến đối với các cư dân trên hành tinh. Úc, Người Amerindian, và vô số hệ thống tín ngưỡng bản địa khác thường miêu tả những người không phải là người thân với giá trị nội tại cần được tôn trọng, chứ không phải là những đối tượng bên ngoài để bị chi phối hoặc khai thác.
Ở Bhutan, con người phần lớn sống hòa hợp với thế giới tự nhiên. Pulak Bhagawati / Unsplash, CC BY-SA
Các triết học và tôn giáo phương Đông như Phật giáo Thiền tông cũng liên quan đến con người và tự nhiên, nhấn mạnh rằng không có cái gì gọi là một cái tôi độc lập và mọi sự vật đều phụ thuộc vào người khác để tồn tại và hạnh phúc. Ví dụ, bị ảnh hưởng mạnh mẽ bởi Phật giáo Đại thừa, Bhutan đã đưa khả năng phục hồi sinh thái vào hiến pháp của mình. Yêu cầu ít nhất 60% dân số quốc gia vẫn còn rừng, quốc gia này là một trong hai trên thế giới hấp thụ nhiều carbon hơn nó thải ra. Nó đo lường tiến độ không phải theo GDP mà dựa trên "Hạnh phúc toàn dân tộc" chỉ số ưu tiên phúc lợi của con người và sinh thái hơn là tăng trưởng kinh tế vô biên.
Tất nhiên, sự gắn bó với thiên nhiên cũng tồn tại trong thế giới phương Tây. Nhưng hệ thống kinh tế xã hội toàn cầu sinh ra bởi khu vực này được thành lập dựa trên việc khai thác thế giới tự nhiên để kiếm lời. Thay đổi những cách làm việc cố thủ này không phải là một kỳ công dễ dàng.
Nó sẽ mất thời gian, và giáo dục là chìa khóa. Sách giáo khoa giáo dục đại học và các khóa học trên các lĩnh vực nhất quán duy trì mối quan hệ hủy hoại với thiên nhiên. Chúng phải được thiết kế lại để hướng những người sắp bước vào thế giới làm việc theo hướng chăm sóc môi trường.
Tuy nhiên, để mang lại sự thay đổi cơ bản rộng rãi về thế giới quan, chúng ta cần bắt đầu từ những người trẻ. Các thực hành như ghi nhật ký thiên nhiên ở đầu trường tiểu học - trong đó trẻ em ghi lại những trải nghiệm của mình về thế giới tự nhiên dưới dạng văn bản và nghệ thuật - có thể trau dồi khả năng kỳ diệu và kết nối với thế giới tự nhiên.
Trường học nên tận dụng mọi cơ hội trong chương trình giảng dạy và giờ chơi để kể cho trẻ em nghe một câu chuyện mới về vị trí của chúng ta trong thế giới tự nhiên. Nhà kinh tế học và triết học Charles Eisenstein kêu gọi một sự bao quát "Trái đất sống" tường thuật coi trái đất không phải là một tảng đá chết với các nguồn tài nguyên để khai thác, mà là một hệ thống sống có sức khỏe phụ thuộc vào sức khỏe của các cơ quan và mô của nó - đất ngập nước, rừng, cỏ biển, rừng ngập mặn, cá, san hô, v.v.
Theo câu chuyện này, quyết định có chặt bỏ một khu rừng để chăn thả gia súc không chỉ đơn thuần dựa vào tính toán các-bon - cho phép chúng tôi bù đắp chi phí bằng cách lắp đặt các tấm pin mặt trời - mà còn chống lại tôn trọng rừng và cư dân của nó.
Một thế giới như vậy có vẻ không thể tưởng tượng được. Nhưng nếu chúng ta sử dụng trí tưởng tượng của mình bây giờ, trong một vài thập kỷ nữa, chúng ta có thể thấy các cháu của chúng ta tạo ra câu chuyện mà chúng ta muốn chúng tin vào.
Lưu ý
Heather Alberro, Phó Giảng viên / Ứng cử viên Tiến sĩ về Sinh thái Chính trị, Đại học Nottingham Trent
Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.
Sách về Môi trường từ danh sách Bán chạy nhất của Amazon
"Mùa xuân im lặng"
bởi Rachel Carson
Cuốn sách kinh điển này là một bước ngoặt trong lịch sử của chủ nghĩa môi trường, thu hút sự chú ý đến tác hại của thuốc trừ sâu và tác động của chúng đối với thế giới tự nhiên. Công việc của Carson đã giúp truyền cảm hứng cho phong trào môi trường hiện đại và vẫn còn phù hợp cho đến ngày nay, khi chúng ta tiếp tục vật lộn với những thách thức về sức khỏe môi trường.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
"Trái đất không thể ở được: Cuộc sống sau khi nóng lên"
của David Wallace-Wells
Trong cuốn sách này, David Wallace-Wells đưa ra lời cảnh báo rõ ràng về tác động tàn phá của biến đổi khí hậu và nhu cầu cấp thiết phải giải quyết cuộc khủng hoảng toàn cầu này. Cuốn sách dựa trên nghiên cứu khoa học và các ví dụ thực tế để cung cấp một cái nhìn nghiêm túc về tương lai mà chúng ta phải đối mặt nếu chúng ta không hành động.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
"Cuộc sống ẩn giấu của cây cối: Chúng cảm thấy gì, chúng giao tiếp như thế nào? Những khám phá từ một thế giới bí mật"
bởi Peter Wohlleben
Trong cuốn sách này, Peter Wohlleben khám phá thế giới kỳ thú của cây cối và vai trò của chúng trong hệ sinh thái. Cuốn sách dựa trên nghiên cứu khoa học và kinh nghiệm của chính Wohlleben với tư cách là người đi rừng để cung cấp những hiểu biết sâu sắc về những cách thức phức tạp mà cây cối tương tác với nhau và với thế giới tự nhiên.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
"Ngôi nhà của chúng ta đang bốc cháy: Cảnh một gia đình và một hành tinh đang gặp khủng hoảng"
của Greta Thunberg, Svante Thunberg và Malena Ernman
Trong cuốn sách này, nhà hoạt động khí hậu Greta Thunberg và gia đình cô kể lại hành trình của họ nhằm nâng cao nhận thức về nhu cầu cấp thiết phải giải quyết vấn đề biến đổi khí hậu. Cuốn sách cung cấp một tài khoản mạnh mẽ và cảm động về những thách thức chúng ta phải đối mặt và sự cần thiết phải hành động.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
"Sự tuyệt chủng thứ sáu: Một lịch sử không tự nhiên"
của Elizabeth Kolbert
Trong cuốn sách này, Elizabeth Kolbert khám phá sự tuyệt chủng hàng loạt đang diễn ra của các loài do hoạt động của con người, dựa trên nghiên cứu khoa học và các ví dụ thực tế để cung cấp một cái nhìn nghiêm túc về tác động của hoạt động của con người đối với thế giới tự nhiên. Cuốn sách đưa ra lời kêu gọi hành động thuyết phục để bảo vệ sự đa dạng của sự sống trên Trái đất.
