Trớ trêu thay, là một người suốt đời phản đối chiến tranh, tôi phải cảm ơn một cuộc chiến vì đã đưa Thích Nh?t H?nh vào cuộc đời mình. Mối liên hệ của chúng tôi bắt đầu vào năm 1966, rất lâu trước khi chúng tôi thực sự gặp nhau. Tôi hai mươi hai tuổi và vừa mới tốt nghiệp đại học. Tôi phải đối mặt với lệnh quân dịch, có thể đưa tôi đến Việt Nam với tư cách là lính Mỹ. Thầy, ở tuổi bốn mươi, đã đi tu được hai mươi bốn năm và đang xây dựng Trường Thanh niên Phục vụ Xã hội - hàng ngàn thanh niên can đảm cống hiến để giảm bớt đau khổ cho cả hai phía trong cuộc xung đột.

Th?y bị nghi ngờ ở nước mình vì quan chức cho rằng anh có cảm tình với giặc. Họ đã đúng, mặc dù ông gọi đó là lòng trắc ẩn. Anh không tin vào việc giết chóc. Tương tự như vậy, tôi bị nghi ngờ ở đất nước mình vì tôi không tin vào việc giết người.

Làm tốt nhất có thể

Tôi đã sát cánh cùng hàng triệu người trẻ để cố gắng ngăn chặn cuộc chiến của chúng ta. Hoa Kỳ đã gây ra bạo lực không thể tả xiết đối với người dân Việt Nam. Tôi đã tuần hành, tham gia các cuộc biểu tình bất tuân dân sự, bị xịt hơi cay và bị bắt giữ.

Ngày qua ngày, tôi và những người bạn trẻ xem những hình ảnh đau lòng trên TV – vô số bom B52 thả xuống, những vụ nổ rực lửa trên nền xanh rực rỡ phía dưới, những thi thể bị bom napalm và những ngôi làng cháy xém, và bức ảnh kinh hoàng về một tu sĩ Phật giáo tự thiêu trong phản kháng. Tôi biết rằng chiến tranh là một sai lầm sâu sắc.

Thay vì tham chiến, tôi bắt đầu dạy Lịch sử Hoa Kỳ ở trường trung học vào mùa thu năm 1966. Hóa ra việc dạy trung học được coi là một “công nghiệp quốc phòng” nên tôi được miễn quân dịch. Tôi vẫn phản đối chiến tranh, vậy tôi đã làm gì? Tôi bắt đầu năm học với một đơn vị nghiên cứu về nó.

Trong thời gian này, quân đội đã tuyển mộ em trai tôi, Mike, và gửi cậu ấy sang Việt Nam. Anh ấy học không giỏi ở trường trung học và sau đó đã bỏ học đại học cộng đồng. Mike không chỉ trích chiến tranh. Giống như nhiều gia đình Mỹ thời đó, gia đình chúng tôi bị chia rẽ do có một con trai lính và một con trai phản kháng.

Trong khi tôi đang cố gắng hết sức để dạy những người trẻ tuổi về Chiến tranh Việt Nam thì Mike lại lái những đoàn xe tải tiếp tế đến tiền tuyến gần Pleiku một cách tốt nhất có thể. Cùng lúc đó, Thích Nhất Hạnh và những người bạn của ông đang giúp đỡ người dân xây dựng lại làng mạc và chữa trị vết bỏng napalm một cách tốt nhất có thể.

Hậu quả bên trong và bên ngoài

Một buổi sáng, giữa giờ học, loa phóng thanh vang lên: “Mr. Bell, xin hãy đến phòng hiệu trưởng ngay lập tức!” Khi tôi đến, một người đàn ông mặc quân phục Không quân đang đứng đó, giận dữ. Ông ấy là cha của Linda, một trong những học trò của tôi, đồng thời là chỉ huy của căn cứ Không quân địa phương. Anh vừa trở về sau chuyến công tác làm phi công ở Việt Nam.

Trong lớp lịch sử của tôi ngày hôm trước, Linda, một cô gái nhạy cảm, đã nghe một diễn giả khách mời nói về những quả bom sát thương được sử dụng ở Việt Nam có khả năng bắn những mảnh đạn vào sâu bất cứ thứ gì và bất cứ ai ở gần đó. Diễn giả đã đưa ra những mô tả sinh động về cách mảnh đạn xé nát con người. Quá kinh hoàng, cô về nhà và hỏi cha mình xem điều đó có đúng không. Phản ứng của anh ấy là sự phẫn nộ đối với tôi. “Sao ngươi dám lấp đầy tâm trí học sinh bằng những lời tuyên truyền!” anh ấy bốc khói. “Tôi sẽ khiển trách cậu!”

Vào cuối năm học đó, tôi bị sa thải vì “quá trẻ và quá cấp tiến”, mặc dù tôi đã cố gắng hết sức để đưa nhiều quan điểm về chiến tranh vào lớp lịch sử của mình. Cùng năm đó, anh tôi từ Việt Nam trở về, còn Th?y bắt đầu ba mươi chín năm lưu vong khỏi Việt Nam.

Anh tôi, về cơ bản là một thanh niên có trái tim nhân hậu, đã bị đẩy vào hoàn cảnh chiến tranh để gây ra bạo lực đau lòng đối với người dân Việt Nam. Anh trở về với tâm trạng tổn thương và cảm thấy không được chào đón ở đất nước của mình. Tôi lắng nghe những câu chuyện của anh ấy với lòng thương cảm nhất có thể, càng cảm nhận sâu sắc hơn sự sai trái cơ bản của chiến tranh.

Trong khi đó, tuy Th?y hiện đã bị lưu đày khỏi Việt Nam, nhưng Thầy đã tu tập chánh niệm sâu sắc và có thể trở thành “nhà” ở bất cứ đâu. Ông đã sống hàng chục năm ở Pháp, tham gia các cuộc hòa đàm Paris chấm dứt chiến tranh, hỗ trợ thuyền nhân thoát khỏi chiến tranh, tiếp tục hỗ trợ các học viên ở Việt Nam từ xa và luôn nỗ lực vì hòa bình bên trong và bên ngoài.

Tôn trọng cuộc sống: Sự bình yên bị đánh mất

Trong thập kỷ tiếp theo, tôi tiếp tục phản đối Chiến tranh Việt Nam cho đến khi nó kết thúc. Tôi sống ở Harlem và dạy những thanh niên da đen và Latinh trong các trường học cộng đồng, giúp tổ chức chống lại sự can thiệp của Hoa Kỳ vào Trung Mỹ và làm việc vì việc bãi bỏ vũ khí hạt nhân. Những cái này năm vừa phấn khởi vừa mệt mỏi.

Vui mừng vì tôi được làm việc cùng với mọi người thuộc mọi chủng tộc và hoàn cảnh, những người đang cố gắng tạo ra một thế giới nhân đạo, công bằng và hòa bình hơn. Kiệt sức vì chúng ta có rất ít cách để chữa lành nỗi đau buồn, chán nản, sợ hãi và tức giận trước những bất công này.

Tôi đã làm việc với các nhà hoạt động vì hòa bình, những người không ôn hòa và với những nhà hoạt động nhân quyền, những người không thể mở rộng quyền cho tất cả mọi người. Nhiều nhà hoạt động công bằng xã hội bị mắc kẹt trong kiểu nhị nguyên “chúng ta và họ”. Tôi biết có điều gì đó còn thiếu.

Cuối cùng tôi đã tìm thấy mảnh ghép còn thiếu đó khi gặp Th?y năm 1982 tại thành phố New York. Tôi đã giúp tổ chức một hội nghị của các vị thầy tâm linh có tên là Tôn trọng cuộc sống, được tổ chức một ngày trước cuộc tuần hành hòa bình nhằm xóa bỏ vũ khí hạt nhân. Th?y, một trong những diễn giả, đã nói ba điều khiến tôi cảm động.

Đầu tiên là gợi ý hít thở ba lần trước khi trả lời điện thoại để có mặt nhiều hơn với người đang gọi.

Thứ hai, ông đặt ra câu hỏi: “Điều gì sẽ xảy ra nếu thế giới đồng ý có một ngày không ai bị đói?” Đề xuất có vẻ đơn giản này đã che dấu những thay đổi lớn cần phải diễn ra để điều này xảy ra. Đây là một cuộc cách mạng được coi là một ý tưởng hay. Xuất sắc!

Thứ ba, Th?y kể câu chuyện về những người tị nạn chạy trốn khỏi Việt Nam bằng thuyền. Ba mươi, bốn mươi người sẽ chen chúc trên một chiếc thuyền đánh cá nhỏ để vượt biển sang Thái Lan. Nếu giữa đường gặp bão, mọi người sẽ hoảng sợ chạy sang bên này hoặc bên kia thuyền. Hành động đó khi biển động thường sẽ làm lật thuyền và họ sẽ bỏ mạng. Nhưng Th?y giải thích, nếu có ai trong số họ có thể bình tĩnh ngồi trên thuyền khi bão nổi, tấm gương của họ có thể xoa dịu những người khác và cả nhóm có thể vượt qua cơn bão đến nơi an toàn. Th?y hỏi khán giả: “Ai trong chúng ta có thể ngồi yên bình qua những giông bão trong ngày?” Điều này nói lên rất nhiều với tôi về sự cần thiết không chỉ làm việc vì hòa bình mà còn vì hòa bình.

Ngày hôm đó, tôi bắt đầu quá trình chậm chạp và không thể lay chuyển của mình để trở thành học trò đầu tiên của Thích Nhất Hạnh và sau đó là một giáo viên trong truyền thống của ông - một sự tiếp nối của ông mà tôi vô cùng biết ơn.

Hòa bình: Một cách tồn tại

Ban đầu tôi bị Thu hút bởi Th?y vì anh đã bước ra từ cái vạc chiến tranh Việt Nam. Sau đó, khi tôi bắt đầu tham gia các khóa tu, tôi nhận ra rằng anh ấy là một con người đích thực không có cái tôi quá lớn; anh ấy đã bình yên trong chính mình.

Tôi có thể thấy rằng rõ ràng là Ngài muốn áp dụng những lời dạy vào sự đau khổ thực sự trong hiện tại: Ngài tổ chức các khóa tu và giảng dạy cho các cựu chiến binh Việt Nam, cho những người thực thi pháp luật, cho những người trong tù, cho người Palestine và người Israel Do Thái, và sau đó cho Ngân hàng Thế giới. , Quốc hội Hoa Kỳ và nhiều doanh nghiệp khác nhau. Anh ấy là người thầy và con đường sống mà tôi đã tìm kiếm và cố gắng noi theo từ lâu, ngay cả trước khi tôi gặp anh ấy.

Trong những năm qua, tôi đã cảm nhận được niềm may mắn khi được chứng kiến ​​Th?y làm việc với các cựu chiến binh Chiến tranh Việt Nam tại các buổi tĩnh tâm. Nghe những câu chuyện chiến tranh của anh tôi, tôi biết nỗi đau sâu sắc của những người cựu chiến binh đã chứng kiến ​​và làm những điều khủng khiếp dưới áp lực sinh tử. Anh trai tôi chưa bao giờ khỏi bệnh.

Tại các khóa tu, Th?y thường mời hết cựu chiến binh này đến cựu chiến binh khác lên sân khấu và ngồi đối diện với một tu sĩ Việt Nam. Các bác sĩ thú y sẽ khóc nức nở với sự hối hận, tội lỗi và đau khổ đau lòng khi họ cầu xin sự tha thứ. Khi pháp đường chìm trong nước mắt, trái tim được chữa lành trước mắt chúng tôi. Tôi ước gì anh trai tôi có thể nằm trong số những bác sĩ thú y đó.

Khả năng chịu đựng nỗi đau của những người đã gây ra cho mình và người dân của mình rất nhiều đau khổ cho thấy rằng tôi cũng có thể tiếp tục hành động chống lại chiến tranh; Tôi có thể tiếp tục giúp đỡ tất cả những người bị ảnh hưởng bởi nó, bất kể họ đứng về phía nào.

Bản quyền 2023. Mọi quyền được bảo lưu.
Chuyển thể với sự cho phép của tác giả/nhà xuất bản.

Nguồn bài viết:

SÁCH: Nước mắt thành mưa

Nước mắt thành mưa: Những câu chuyện chuyển hóa và chữa lành lấy cảm hứng từ Thích Nhất Hạnh
do Jeanine Cogan và Mary Hillebrand biên tập.

32 người thực hành chánh niệm trên khắp thế giới suy ngẫm về việc tiếp xúc với những lời dạy phi thường của thiền sư Thích Nhất Hạnh, người đã qua đời vào tháng 2022 năm XNUMX, khám phá các chủ đề về việc trở về nhà với chính mình, chữa lành khỏi đau buồn và mất mát, đối mặt với nỗi sợ hãi cũng như xây dựng cộng đồng và sự thuộc về.

Những câu chuyện gói gọn những lợi ích của việc thực hành chánh niệm thông qua trải nghiệm của những người bình thường đến từ 16 quốc gia trên thế giới. Một số người đóng góp là học trò trực tiếp của Thích Nhất Hạnh trong nhiều thập kỷ và là giáo viên dạy thiền, trong khi những người khác còn khá mới trên con đường tu tập.

Nước mắt hóa thành mưa cho thấy nhiều lần cách mọi người có thể tìm nơi ẩn náu trước cơn bão trong cuộc đời và mở lòng đón nhận niềm vui. Thông qua việc chia sẻ câu chuyện của họ, Nước mắt hóa thành mưa vừa là sự tôn vinh Thích Nhất Hạnh, vừa là minh chứng cho tác động lâu dài của ông đối với cuộc sống của người dân thuộc nhiều tầng lớp xã hội.

Để biết thêm thông tin và / hoặc đặt mua cuốn sách này, nhấn vào đây .  Cũng có sẵn như là một phiên bản Kindle.

Lưu ý

John Bell sống ở Hoa Kỳ và thực hành với Tăng đoàn Mountain Bell ở khu vực Boston, vòng tròn lắng nghe tăng đoàn trực tuyến để chữa lành nạn phân biệt chủng tộc da trắng của chúng ta, những người xây dựng cộng đồng khu vực người nắm giữ trái đất và các cuộc trò chuyện với giáo viên Pháp. Ngài được thọ giới vào Dòng Tương Hiện năm 2001, nhận danh hiệu Chân Diệu Trí. Dành cả cuộc đời mình cho công lý, sự chữa lành và chiều sâu tâm hồn, John đang viết một cuốn sách có tựa đề Sự trọn vẹn không gián đoạn: Tích hợp công bằng xã hội, chữa lành cảm xúc và thực hành tâm linh. 

Để biết thêm thông tin truy cập parallax.org/authors/john-bell/