Hình ảnh của Jill wellington
Những khúc gỗ Yule, đống lửa, nến thắp trên cửa sổ và những chuỗi đèn điện lấp lánh mà chúng ta treo trên nhà và trên cây ngày nay là ký ức mờ nhạt về những lễ hội và nghi lễ đốt lửa mùa đông mà tổ tiên chúng ta từng trân trọng—và dựa vào đó để bảo vệ khỏi cái lạnh, bóng tối và những linh hồn lang thang của mùa đông.
Nguồn gốc cổ xưa của lễ hội Yule
Lể nô en là từ để chỉ lễ hội mùa đông cổ xưa ở Bắc Âu kéo dài suốt mùa Hạ chí. Lễ kỷ niệm Yule ban đầu kéo dài từ giữa tháng XNUMX đến giữa tháng XNUMX, bao gồm các lễ hội lớn và lời cầu nguyện ánh sáng và lửa, kéo dài suốt mùa lạnh nhất, đen tối nhất. Đây cũng là thời điểm động vật trong trang trại bị giết thịt nên có rất nhiều thịt để chiêu đãi và uống rất nhiều rượu.
Người Viking Đan Mạch đã mang Yule đến Anh vào thế kỷ thứ chín và thứ mười, và đến thế kỷ thứ mười ba, nó đã trở nên gắn liền với các nghi lễ Giáng sinh. Nhưng bản thân lễ kỷ niệm truyền thống của Kitô giáo về ngày sinh của Chúa Giêsu vào ngày 25 tháng 25 lại phát sinh từ những nguồn gốc cổ xưa hơn, có từ thời tiền Kitô giáo. Đó là Mithras, vị thần ánh sáng của người Ba Tư, vị thần mặt trời mọc, của các hợp đồng, giao ước và tình bạn, người bảo vệ sự thật toàn diện, người bảo vệ gia súc, mùa màng và nước, người ban đầu được cho là có được sinh ra vào ngày XNUMX tháng XNUMX.
Mithras rất nổi tiếng với binh lính La Mã, và đến thế kỷ thứ tư, ông được liên kết với Sol Invictus (Mặt trời bất bại) với tư cách là Thần Mặt trời chính thức của Đế chế La Mã. Những người theo đạo Cơ đốc La Mã cuối cùng đã lấy ngày sinh của Mithras và các thuộc tính năng lượng mặt trời có khả năng nhìn thấu mọi thứ, ghép chúng vào vị cứu tinh của họ là Jesus of Nazareth.
Truyền Thống Hiện Đại – Cội Nguồn Cổ Xưa
Nhiều truyền thống hiện đại của chúng ta phát sinh từ nguồn gốc cổ xưa. Ông già Noel hiện đại của chúng ta có thể là một phiên bản thế tục của Thánh Nicholas, một giám mục thế kỷ thứ tư, người thích phân phát viện trợ cho người nghèo. Hoặc anh ta có thể là phiên bản hiện đại của Odin hoặc Neptune, cả hai đều là những người đàn ông có râu đi du lịch khắp nơi và bảo vệ các thủy thủ. Những người khác nói rằng anh ta là hiện thân của một Linh hồn nấm pháp sư, được các pháp sư Siberia nhìn thấy khi họ tham gia lễ hội. Bay giống nấm hương—một loại nấm màu đỏ có đốm trắng vẫn là nét đặc trưng của đồ trang trí Giáng sinh ở Scandinavia và các khu vực phía bắc khác.
Bốn nghìn năm trước, người Ai Cập cổ đại đã trang trí nhà cửa của họ bằng cây xanh, chẳng hạn như lá cây chà là, tại lễ hội kỷ niệm sự tái sinh của Thần Horus (con trai của Nữ thần Isis được sinh ra treo trên cây). Lễ hội là lễ kỷ niệm kéo dài mười hai ngày để tôn vinh Mặt trời quay trở lại và cũng là lễ kỷ niệm việc hoàn thành vụ thu hoạch chà là.
Trong khi đó, người La Mã cổ đại trang trí nhà của họ bằng dây leo và các loại cây xanh khác cũng như chia sẻ quà tặng, đặc biệt là nến, tại lễ hội giữa mùa đông Saturnalia, để tôn vinh Thần nông nghiệp và chúa tể của mùa màng, Sao Thổ. Họ treo đồ trang trí bằng kim loại trên cây, thường mô tả Sao Thổ hoặc vị thần của gia đình, và ăn mừng bằng tiệc tùng, tiệc tùng, uống rượu, đánh bạc, khỏa thân lang thang trên đường phố, ca hát và nói chung là làm càng nhiều trò nghịch ngợm càng tốt.
Ở các khu vực Scandinavia và Đức vào giữa mùa đông, các gia đình đốt Khúc gỗ Yule trong lò sưởi, thả buồm trong vườn cây ăn trái của họ và trưng bày những bó lúa mì, bởi vì nếu bạn đủ may mắn để có được một vụ thu hoạch lúa mì bội thu, thì việc trưng bày nó sẽ mang lại may mắn cho cả gia đình. năm mới. Các bộ lạc người Đức trang trí cây cối bằng trái cây và nến để vinh danh Odin vào ngày Hạ chí.
Ở các khu vực Celtic, những người làm mẹ và những người theo đạo đã đi từ nhà này sang nhà khác để truyền bá Thần của Nữ thần Đất khắp các ngôi làng, và Druid thu thập Cây tầm gửi như một loại thuốc hỗ trợ chữa bệnh và ma thuật.
Truyền thống pha trộn và kết hợp
Tất cả những truyền thống này (và nhiều, nhiều truyền thống khác) đã đến với chúng ta với một đặc điểm pha trộn và kết hợp nhất định. Chúng tôi dựng cây thông Noel và trang trí chúng bằng đồ trang trí và đèn. Chúng ta treo đèn bên ngoài nhà, treo cây tầm gửi và cây nhựa ruồi, đi hát mừng với hàng xóm hoặc ở nhà thờ. Chúng ta tôn vinh sự ra đời của một vị thần, cầu xin sức mạnh của các Tinh linh để bảo vệ chúng ta khỏi bóng tối và đứng trong nghi lễ cầu xin Mặt trời quay trở lại. Chúng tôi đến thăm, tặng quà, nâng cốc chúc mừng, khiêu vũ, tiệc tùng và uống rất nhiều.
Một số người trong chúng ta trung thành thực hành các nghi lễ gia đình, văn hóa hoặc tôn giáo lâu đời. Những người khác chỉ đơn giản là tận hưởng niềm vui. Vẫn còn những người khác tụ tập để tôn vinh sự thay đổi Bánh xe của Năm.
Bất kể truyền thống hay khuynh hướng cụ thể của chúng ta là gì, thời điểm Đông chí, Giáng sinh, Giáng sinh và Năm mới đều tràn ngập ý nghĩa và phép thuật.
Bản quyền 2023. Mọi quyền được bảo lưu.
Chuyển thể với sự cho phép của tác giả/nhà xuất bản.
Nguồn bài viết:
SÁCH: Các loại thảo mộc thiêng liêng của Yule và Giáng sinh
Các loại thảo mộc thiêng liêng của Yule và Giáng sinh: Phương thuốc, Công thức nấu ăn, Phép thuật và Bia cho Mùa đông
của Ellen Evert Hopman
Ellen Evert Hopman chia sẻ văn hóa dân gian, công thức nấu ăn, nghi lễ và đồ thủ công để làm sinh động thêm việc tuân thủ Lễ Giáng sinh của bạn. Cô khám phá nguồn gốc của cây thông Noel và ông già Noel cũng như các linh hồn trong ngày lễ và động vật Yuletide. Cô giải thích cách thực hiện bói toán Ngày Đông chí và cách chế biến các món ăn và đồ uống truyền thống như bánh quy gừng thời Elizabeth và Wassail. Và cô ấy tìm hiểu sâu về các đặc tính chữa bệnh và ma thuật của nhiều loại thảo mộc, vỏ cây và quả mọng gắn liền với mùa Giáng sinh và Giáng sinh như Trầm hương và Myrrh, Quế, Nhục đậu khấu, Dâm bụt, Bayberry, v.v.
Hướng dẫn này cung cấp những cách thiết thực và kỳ diệu để kỷ niệm và tôn vinh những ngày đen tối nhất trong năm.
Để biết thêm thông tin và / hoặc đặt mua cuốn sách này, bấm vào đây. Cũng có sẵn như là một phiên bản Kindle.
Lưu ý
Ellen Evert Hopman là giáo viên dạy thảo dược từ năm 1983 và là thành viên chuyên nghiệp của Hiệp hội thảo dược Hoa Kỳ. Là thành viên của Hội đồng Pháp sư và Hiền nhân Xám và là cựu giáo sư tại Trường Pháp sư Grey, cô đã thuyết trình tại các trường học và hội thảo trên khắp Hoa Kỳ và Châu Âu.
Là một người theo đạo Druidic từ năm 1984, cô ấy là Archdruid hiện tại của Bộ lạc Oak (Tuatha na Dara), một Druid Order quốc tế, một thành viên sáng lập của The Order of the White Oak (Ord Na Darach Gile), Thi sĩ của Gorsedd xứ Caer Abiri, và Nữ tu Druides của Gia tộc Druid của Dana.
Ghé thăm trang web của cô ấy: EllenEvertHopman.com
