Trong cuộc sống, chúng ta thường có niềm hy vọng, sự lạc quan và niềm tin. Mặc dù ba điều này có mối liên hệ chặt chẽ với nhau, nhưng mỗi điều đều có ý nghĩa và ảnh hưởng riêng. Bằng cách đón nhận từng điều một, chúng ta nuôi dưỡng một cái nhìn kiên cường và tích cực hơn khi đối mặt với những thách thức không thể tránh khỏi trong cuộc sống.
Hy vọng là ngọn hải đăng mang tính cá nhân sâu sắc soi sáng con đường của chúng ta trong những đêm đen tối nhất. Đó là giọng nói bên trong nói với chúng ta rằng có bình minh sau hoàng hôn và một chương hay hơn đang chờ được viết. Cảm giác hy vọng này không hề gắn liền với môi trường xung quanh mà là minh chứng cho tinh thần bất khuất ngự trị trong mỗi chúng ta. Hy vọng mang đến cho chúng ta sức mạnh khi logic gợi ý rằng chúng ta nên tuyệt vọng.
Ngược lại, sự lạc quan là lăng kính mà qua đó chúng ta nhìn thấy tương lai. Bắt nguồn từ những bài học trong quá khứ và thực tế hiện tại, sự lạc quan đòi hỏi sự liên kết cụ thể với bằng chứng, niềm tin vào khả năng đạt được kết quả tốt dựa trên phân tích hợp lý. Đó là sự đặt cược có tính toán vào ánh nắng sau cơn mưa, tin tưởng vào những mô hình và xác suất hình thành nên thế giới của chúng ta.
Mặt khác, đức tin nổi bật như một minh chứng cho khả năng tin tưởng của chúng ta vượt ra ngoài những thứ hữu hình, hữu hình. Chính sự đầu hàng thầm lặng trước những sức mạnh và sự thật vượt quá tầm hiểu biết của chúng ta đã bao bọc sự tồn tại của chúng ta. Cho dù nó mang hình thức của lòng sùng đạo tôn giáo, thiền định tâm linh hay niềm tin thế tục vào vòng cung của vũ trụ, đức tin mang đến một sức mạnh nền tảng, một chiếc la bàn giúp chúng ta định hướng những vùng nước chưa biết của cuộc sống.
Điều quan trọng là phải nhận ra rằng trong khi đức tin có thể đào sâu và làm phong phú thêm niềm hy vọng, thì niềm hy vọng vẫn có thể tiếp cận được với tất cả mọi người, bất kể liên kết tôn giáo hay tâm linh. Hy vọng là một ngôn ngữ phổ quát, được nói lên trong những lời cầu nguyện thầm lặng của trái tim, trong sự thúc đẩy không ngừng hướng tới ngày mai. Đó là ngọn lửa có thể nhen lên trong mỗi tâm hồn, là ánh sáng dẫn đường chúng ta vượt qua giông bão. - Robert Jennings, InnerSelf.com
Nhà tâm lý học: Hy vọng không giống như lạc quan giải thích − chỉ cần nhìn vào ví dụ của MLK
by Phó Giáo sư Tâm lý học, Đại học Hope
Vào ngày 3 tháng 1968 năm XNUMX, đứng trước một nhà thờ đông đúc, Mục sư Martin Luther King Jr. đã vẽ nên tầm nhìn của mình về công lý. “Tôi đã nhìn thấy Miền Đất Hứaanh ấy nói. “Có thể tôi sẽ không đến đó cùng anh được. Nhưng tôi muốn các bạn biết tối nay rằng chúng ta, với tư cách là một dân tộc, sẽ đến được Đất Hứa.”
Hai mươi hai giờ sau, ông bị ám sát.
Những lời tiên tri của nhà vua thể hiện đức tính hy vọng giữa lúc khó khăn. Anh không lạc quan rằng mình sẽ đến được “Miền đất hứa”, nhưng anh vẫn hy vọng vào mục tiêu cuối cùng.
Trong cuộc trò chuyện, “hy vọng” và “lạc quan” thường có thể được sử dụng làm từ đồng nghĩa. Nhưng có một khoảng cách quan trọng giữa họ, như nghiên cứu tâm lý học cho thấy.
Một trong những công cụ phổ biến nhất để đo lường sự lạc quan hỏi mọi người xem họ đồng ý đến mức nào với những nhận định như “Trong những thời điểm không chắc chắn, tôi thường mong đợi điều tốt nhất”. Những người hoàn toàn đồng ý được coi là rất lạc quan.
Nhưng sự lạc quan có thể dựa vào cảm giác may mắn thay vì hành động. Những cuốn sách self-help về sự lạc quan chứa đầy những thủ thuật - như tưởng tượng về bản thân tốt nhất có thể của bạn hoặc tập trung vào tình huống tốt nhất.
Nghiên cứu tâm lý của tôi nghiên cứu cách mọi người nhìn nhận về hy vọng và công lý. Hy vọng lâu dài không phải là nhìn vào mặt tươi sáng. Đó là tư duy giúp mọi người vượt qua thử thách, giải quyết chúng trực tiếp và tập trung vào mục tiêu – một đức tính mà King và các nhà lãnh đạo cộng đồng khác nêu gương.
Chúng tôi, không phải tôi
Hy vọng thường xuyên định nghĩa trong nghiên cứu tâm lý như có ý chí mạnh mẽ để thành công và có kế hoạch để đạt được mục tiêu.
Hy vọng mạnh hơn lạc quan lúc dự đoán thành công học tập và khả năng của mọi người đương đầu với nỗi đau. Rất nhiều bằng chứng khoa học cho thấy hy vọng cải thiện sức khỏe của cá nhân và tăng cường cũng được.
Nhưng việc xây dựng thương hiệu cho niềm hy vọng như một công cụ tự hoàn thiện bản thân đã làm giảm giá trị đức tính lâu đời này. Hy vọng có lợi ích vượt ra ngoài bản thân. Vì vậy, nhiều nhà tâm lý học đang mở rộng nghiên cứu hy vọng ngoài thành công cá nhân. Nhóm nghiên cứu của tôi định nghĩa điều này “hy vọng đạo đức” như nỗ lực hướng tới một tầm nhìn có mục đích về lợi ích chung – một niềm hy vọng thường được hình thành bởi khó khăn và được củng cố thông qua các mối quan hệ.
Nhiều nhà lãnh đạo, trong đó có King, đã truyền tải bài học đó để truyền cảm hứng cho sự thay đổi. Hàng thế kỷ công trình tâm linh và triết học mô tả niềm hy vọng như một đức tính giống như tình yêu, đó là một quyết định, không phải là một cảm giác.
Huyền thoại về thời gian
King không nổi tiếng là người nhìn vào mặt tích cực hay mong đợi điều tốt nhất từ người khác. Ông phải đối mặt với làn sóng chỉ trích liên tục, và vào thời điểm ông qua đời, ít người Mỹ chấp thuận hơn của anh ấy hơn của Chiến tranh Việt Nam.
Trong "Thư từ một nhà tù Birmingham”, King than thở về sự lạc quan của những người Mỹ da trắng ôn hòa, những người cho biết họ ủng hộ các mục tiêu của ông nhưng ít hành động. Ông viết: “Có một quan niệm phi lý một cách kỳ lạ rằng có một thứ gì đó trong dòng thời gian chắc chắn sẽ chữa khỏi mọi bệnh tật”. “Thực ra, bản thân thời gian là trung tính; nó có thể được sử dụng theo cách phá hoại hoặc mang tính xây dựng.”
Ông trừng phạt xã hội vì tin rằng sự cải thiện sẽ tự nó diễn ra. Khi ông nói: “Vòng cung của vũ trụ đạo đức thì dài, nhưng nó hướng tới công lý,” anh ấy không mô tả quỹ đạo tự nhiên của nó mà là những gì con người có khả năng thay đổi. Bạn không thể mong đợi những đồng cỏ xanh hơn nếu chúng không được chăm sóc ngày hôm nay.
King không đơn độc trong việc tận dụng niềm hy vọng đạo đức cho công lý. Nhà giáo dục người Brazil Paulo Freire đã mô tả niềm hy vọng như một “mệnh lệnh hiện sinh” thúc đẩy hành động. Nelson Mandela, người từng ngồi tù 27 năm, gọi hy vọng là “vũ khí mạnh mẽ".
Được rèn giũa trong nghịch cảnh
Điều khiến hy vọng trở thành một nhân đức không phải là khả năng thúc đẩy hạnh phúc và thành công mà là sự cam kết hướng tới một điều tốt đẹp hơn bản thân.
Tôi nghiên cứu niềm hy vọng đạo đức trong cộng đồng người Zulu ở Nam Phi, nơi có rất ít lý do để lạc quan. Nam Phi có sự bất bình đẳng sâu sắc nhất thế giới. Tỷ lệ thất nghiệp caovà di động xã hội chậm. Đây là một phần đất nước nơi HIV phổ biến nhất, với tỷ lệ phần trăm gần 50% trong một số cộng đồng.
Chúng tôi đã nghiên cứu một số người được coi là hiện thân của hy vọng, dựa trên danh tiếng và đề xuất cộng đồng của họ. Những cá nhân này thể hiện sự tập trung kiên định vào việc phấn đấu vì một tương lai tốt đẹp hơn, thường không đặt ra những kỳ vọng về thành công cá nhân.
Một nông dân địa phương được cộng đồng đề cử đã gặp khó khăn trong việc mua hạt giống cho cây trồng của mình nhưng vẫn giúp những người khác nộp đơn xin tài trợ để mua chúng. Ngay cả khi tương lai của chính anh ấy không chắc chắn, anh ấy cũng không tích trữ. Anh mô tả niềm hy vọng của mình như một cam kết giúp đỡ người khác. Niềm hy vọng của anh không phải là một kỳ vọng tích cực mà là một cam kết đạo đức.
Những người được phỏng vấn của chúng tôi không mô tả khó khăn như một sự kìm hãm hy vọng mà là bối cảnh để nó phát triển.
Một phụ nữ trẻ thất nghiệp cho biết cô đã nộp đơn xin việc được 4 năm và sẽ tiếp tục làm việc, dù cô không hề ngây thơ trước tương lai khó khăn. Cô cho biết đi xin việc và đọc sách cho con nghe là niềm hy vọng của cô. Niềm hy vọng của cô không mong đợi sự cải thiện nhanh chóng, nhưng nó đã tránh được tình trạng tê liệt.
Nhiều người được chúng tôi phỏng vấn đã đặt hy vọng vào đức tin Cơ đốc của họ, King cũng vậy. Nhà vua thường được tham khảo Thánh Phaolô, một trong những nhà văn Kitô giáo đầu tiên, ai đã viết“Đau khổ tạo ra sức chịu đựng, sức chịu đựng tạo ra nghị lực và nghị lực tạo ra hy vọng. Giờ đây niềm hy vọng này không làm chúng tôi thất vọng”.
Nói cách khác, hy vọng chơi một trò chơi lâu dài: chịu đựng đau khổ một cách chính trực. Giống như King, nó thể hiện trong khó khăn và được tinh luyện trong nghịch cảnh. Hy vọng cho phép cộng đồng tuần hành vì công lý và dân chủ ngay cả khi đang nếm trải sự nguy hiểm của chế độ độc tài, phân biệt chủng tộc hoặc đầu sỏ.
Hy vọng biết rằng có thể phải mất một thế hệ khác mới đến được Đất Hứa, nhưng nó hành động ngay hôm nay để bẻ cong vòng cung đạo đức hướng tới công lý.
Kendra Thomas, Phó Giáo sư Tâm lý học, Cao đẳng Hope
Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.
Sách liên quan:
Tạp chí cầu nguyện cho phụ nữ: 52 tuần Kinh thánh, Nhật ký cầu nguyện sùng kính & hướng dẫn
của Shannon Roberts và Paige Tate & Co.
Cuốn sách này cung cấp một nhật ký cầu nguyện có hướng dẫn dành cho phụ nữ, với các bài đọc thánh thư hàng tuần, những lời nhắc nhở về lòng sùng kính và những lời nhắc nhở về việc cầu nguyện.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Thoát khỏi đầu của bạn: Ngăn chặn vòng xoáy của những suy nghĩ độc hại
bởi Jennie Allen
Cuốn sách này cung cấp những hiểu biết sâu sắc và chiến lược để vượt qua những suy nghĩ tiêu cực và độc hại, dựa trên các nguyên tắc Kinh thánh và kinh nghiệm cá nhân.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Kinh thánh trong 52 tuần: Nghiên cứu Kinh thánh kéo dài cả năm cho phụ nữ
của Tiến sĩ Kimberly D. Moore
Cuốn sách này cung cấp một chương trình học Kinh Thánh kéo dài một năm cho phụ nữ, với các bài đọc và suy ngẫm hàng tuần, các câu hỏi nghiên cứu và lời nhắc cầu nguyện.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Loại bỏ vội vàng một cách tàn nhẫn: Làm thế nào để giữ sức khỏe về mặt cảm xúc và tinh thần sống trong sự hỗn loạn của thế giới hiện đại
bởi John Mark Comer
Cuốn sách này cung cấp những hiểu biết sâu sắc và chiến lược để tìm kiếm hòa bình và mục đích trong một thế giới bận rộn và hỗn loạn, dựa trên các nguyên tắc và thực hành của Cơ đốc giáo.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Cuốn sách của Enoch
dịch bởi RH Charles
Cuốn sách này cung cấp một bản dịch mới của một văn bản tôn giáo cổ đại đã bị loại khỏi Kinh thánh, cung cấp những hiểu biết sâu sắc về niềm tin và thực hành của các cộng đồng Do Thái và Cơ đốc giáo thời kỳ đầu.
