Hình ảnh của Mircea Iancu

Trong những năm tháng chăm sóc người khác, trái tim già nua này cuối cùng đã học được cách chăm sóc bản thân. Mỗi hành động tử tế là một mũi khâu trong chiếc chăn ấm áp này, hiện đang che phủ tôi khi tôi ngủ. —Bà Sumama, Những người phụ nữ tự do đầu tiên: Những bài thơ của các nữ tu sĩ Phật giáo đầu tiên

Chăm sóc bản thân là chăm sóc người khác

Chúng ta thường bỏ qua những hỗ trợ đơn giản nhưng cần thiết cho sức khỏe của chính mình, chẳng hạn như ngủ đủ giấc, tập thể dục, ăn các bữa ăn đều đặn với thực phẩm bổ dưỡng, hít thở không khí trong lành và đi dạo giữa thiên nhiên — tất cả những điều chúng ta biết là tốt cho chúng ta đều có thể dễ dàng thất bại. đi khi chúng ta bận chăm sóc người khác. Đây là nền tảng chăm sóc hỗ trợ cơ thể, chức năng miễn dịch và tâm trạng của chúng ta; chúng ảnh hưởng trực tiếp đến khả năng hiện diện của chúng ta vì con mình.

Tôi gọi những thói quen hỗ trợ đơn giản này là “kiến thức bà ngoại” - sự khôn ngoan có thể bị bỏ qua vì nguồn gốc khiêm tốn của nó. Chúng ta không cần phải học cao học để biết các thế hệ đã quan tâm đến nhau như thế nào. Tôi tưởng tượng người bà ôm chặt bạn và hỏi: “Con muốn ăn gì?” Người hỏi: “Tối qua bạn ngủ có ổn không?” và nói với bạn, “Đừng lo lắng khiến bản thân phát ốm. Đặt chân lên; bạn có thể nghỉ ngơi. Bạn không phải là nữ siêu nhân. Bạn sẽ chẳng giúp ích được gì cho ai nếu bạn bị bệnh.” Tôi tưởng tượng một người bà với sự khôn ngoan của kinh nghiệm, người nhìn thấy sự tổn thương của con người tôi.

Khi chúng ta đã ngủ ngon, ăn uống khoa học, có sức khỏe tốt, giữ được sự cân bằng trong công việc và cảm thấy vui vẻ một cách hợp lý, thì con chó của gia đình dù không được chào đón nhưng bị ốm cũng sẽ không khiến chúng ta mất thăng bằng và suy sụp. Mặt khác, nếu chúng ta ngủ không ngon, bị ốm, sống bằng đồ ăn vặt hoặc bỏ bữa và cảm thấy mệt mỏi vì công việc, thì con chó bị ốm có thể là trọng lượng khiến chúng ta suy sụp.

Sau đó hãy tưởng tượng chúng ta sẽ phản ứng thế nào nếu con của chúng ta thay vì con chó bị ốm và cần được chăm sóc. Chúng ta muốn có ở mức độ năng lực nào?


đồ họa đăng ký nội tâm


Dinh dưỡng

Thực phẩm là một trong những thứ thiết yếu mà chúng ta cần tiếp xúc nhiều lần trong ngày. Tất cả chúng ta đều ăn thức ăn để sống. Thực phẩm có khả năng trở thành nguồn gây căng thẳng hoặc nguồn nuôi dưỡng cả về thể chất và cảm xúc. Những người bạn làm việc trong các văn phòng y tế đã nói với tôi rằng họ phải ăn trước máy tính, ăn uống xen kẽ giữa việc phục vụ khách hàng. Gần đây chị gái tôi đã phỏng vấn xin việc tại một phòng khám không có ai ở văn phòng, bác sĩ hay nhân viên, được nghỉ trưa theo quy định.

Chúng tôi tìm thấy sự kết nối với những người khác trong thực phẩm. Chúng ta kỷ niệm các cột mốc quan trọng bằng đồ ăn: bánh sinh nhật, bữa ăn đầu tiên trong ngôi nhà mới, bữa tối ăn mừng khuyến mãi, bữa trưa tang lễ và bữa tối đám cưới. Nhiều khoảnh khắc chuyển tiếp và thành tựu vĩ đại nhất của chúng ta được quan sát thấy qua thức ăn.

Thức ăn đầu tiên chúng ta có khi còn là trẻ sơ sinh được cung cấp bằng sự tiếp xúc và hơi ấm của con người bằng cách bú mẹ hoặc bú bình. Ăn uống là một hệ thống cung cấp sự thoải mái và chăm sóc cũng như một cách để nuôi dưỡng cơ thể này.

Rối loạn tiêu hóa

Đối với nhiều người, ăn uống không điều độ là một phần của cuộc sống. Chán ăn, háu ăn, thiếu thốn, ăn kiêng mãn tính, hạn chế, ăn uống vô độ, thanh lọc và tập thể dục quá mức đều là những biểu hiện của mối quan hệ rối loạn chức năng với thực phẩm được thúc đẩy bởi các yếu tố đa dạng như tấn công tình dục, vướng mắc về cảm xúc, mất mát và chủ nghĩa cầu toàn.

Chứng rối loạn ăn uống từng được cho là chỉ ảnh hưởng đến những phụ nữ gầy, da trắng, giàu có (SWAG), khiến các nhóm dân tộc khác, những người có thân hình to lớn hơn, những người lớn tuổi và nam giới không được chẩn đoán. Sự phổ biến của các mối quan hệ có vấn đề với thực phẩm đang gia tăng ở các nước không thuộc phương Tây. Ăn uống không điều độ đang trở thành một vấn đề toàn cầu, ngay cả ở những quốc gia khan hiếm thực phẩm. 

Khoảng cách giữa việc ăn uống không điều độ và mối quan hệ lành mạnh, bổ dưỡng với thực phẩm ngày càng mở rộng và ngày càng khó vượt qua. Nhiều người trong chúng ta không biết nên ăn gì hoặc khó dừng lại khi thích một món ăn cụ thể.

Thật dễ dàng bị choáng ngợp bởi hàng ngàn cách tiếp cận về dinh dưỡng và chế độ ăn uống. Tất cả thông tin này có thể khiến chúng ta bối rối và mất kết nối với cảm giác đói, no và nhận thức về những gì cơ thể cần.

Mong muốn được thoải mái, chúng ta có thể bị quyến rũ bởi ba loại đường, chất béo và muối có trong hầu hết các loại thực phẩm chế biến sẵn và cuối cùng chúng ta ăn đồ ăn nhanh và đóng gói. Chúng ta nhận được một lượng dopamine khi tiêu thụ bộ ba loại thực phẩm này. Khi chúng ta còn là thợ săn và hái lượm, thực phẩm ngọt và béo rất khan hiếm và quý giá, cung cấp lượng calo duy trì sự sống. Không có sẵn trong tự nhiên, muối cần thiết để điều chỉnh cân bằng nội môi và khả năng chịu nhiệt của chúng ta. Cơ thể chúng ta khuyến khích chúng ta tiêu thụ những thực phẩm này. Đó là di sản sinh học của chúng ta.

Chánh niệm Ăn uống

Chúng ta có quyền lựa chọn đánh lạc hướng bản thân và ăn uống mà không nhận thức được, vượt qua nó và chuyển sang việc tiếp theo, hoặc coi thức ăn là một cơ hội để biết ơn về món quà đã nhận được. Làm cha mẹ có thể có nghĩa là bạn đặt bản thân mình xuống cuối cùng và không tìm được cách nuôi dưỡng và chăm sóc bản thân. Một vài vết cắn chánh niệm có thể cho bạn biết rằng mặc dù bạn có thể cảm thấy đơn độc nhưng bạn vẫn được hỗ trợ.

Ăn uống trong chánh niệm là một thực hành thiết yếu trong truyền thống Làng Mai; nó nuôi dưỡng tâm hồn chúng ta bằng cách nhắc nhở chúng ta về sự kết nối. Thức ăn không đến từ một thiên hà xa xôi; nó phát triển ở đây, trên hành tinh này, và là một cách hữu hình mà trái đất và vũ trụ này cho chúng ta biết chúng ta thuộc về. Trái đất vui mừng vì chúng ta ở đây.

“Cách thực hiện” của việc ăn uống có chánh niệm

Trong việc ăn uống chánh niệm, chúng ta bắt đầu bằng cách nhìn vào đĩa thức ăn. Khi nhìn, chúng ta xem xét tất cả các nguyên nhân và điều kiện đã mang thức ăn đến cho chúng ta. Nhìn vào một quả táo, chúng ta có thể thấy mặt trời, trái đất, mưa và sự chăm sóc của người nông dân ẩn chứa trong đó.

Thời gian cũng là thứ chúng ta tiêu thụ. Chúng ta có thể xem xét những tháng tháng phát triển từ một bông hoa đến một quả chín và bao gồm cả nhận thức về những yếu tố này khi chúng ta ăn.

Chúng ta có thể dành cho mình khoảng thời gian xa hoa trong khi ăn, để ý đến màu sắc, hình dạng và mùi thơm của thức ăn. Chúng ta có thể đưa thức ăn vào miệng và chú ý đến mùi vị cũng như kết cấu trong khi nhai kỹ, duy trì cảm giác khi thức ăn thay đổi. Chúng ta có thể coi khi chúng ta nuốt thức ăn, thức ăn sẽ trở thành một phần của chúng ta—năng lượng của mặt trời chuyển hóa thành đường bên trong tế bào thực vật, nước và khoáng chất của trái đất đều góp phần vào sự sống của chúng ta.

Đây là trải nghiệm sống động về sự tương tức, sự thừa nhận rằng không có ai và không có gì tách biệt trên hành tinh này. Khi ăn trong chánh niệm, chúng ta có thể trải nghiệm sự thiêng liêng của việc được kết nối với mọi cuộc sống, quá khứ, hiện tại và tương lai.

Như Thích Nhất Hạnh nói với chúng ta: “Chiếc bánh trong tay tôi cho thấy cả vũ trụ đang ủng hộ tôi”. Ăn uống có chánh niệm là một cách để chúng ta sống chậm lại và tiếp nhận thức ăn, không chỉ là dinh dưỡng mà còn là dấu hiệu thế giới yêu thích cuộc sống của chúng ta. Cô ấy đang hỗ trợ cuộc sống của chúng tôi, giống như cách cô ấy nuôi dưỡng những con nai trong rừng, những con chim trên cánh đồng và những cái cây trong rừng. Cô ấy chu cấp cho các con của mình; cô ấy cho chúng tôi những gì chúng tôi cần. Khi chúng ta ăn uống có chánh niệm và coi thức ăn như một sự đóng góp cho cuộc sống, chúng ta có thể nhận được tình yêu thương và sự chăm sóc của trái đất.

Bài tập: Lời mời thực hành ăn uống chánh niệm

  1. Hãy chọn một bữa ăn mà bạn có thể dành thời gian và có những giây phút im lặng. Ngồi ăn mà không có sách, TV hoặc những thứ gây xao lãng khác.

  2. Hãy nhìn vào món ăn trước mặt bạn. Hãy xem xét màu sắc; chú ý đến mùi thơm và hình thức bên ngoài của thực phẩm.

  3. Đặt một miếng thức ăn vào nĩa hoặc thìa của bạn. Hãy tự nói tên của nó: cà rốt, bơ đậu phộng, đậu xanh. Đặt nó vào miệng và cảm nhận hương vị của nó: ngọt, mặn, cay, chua hoặc axit. Hãy để ý kết cấu của nó: Giòn, mềm hay còn gì nữa?

  4. Nhai kỹ và chú ý xem thức ăn thay đổi như thế nào. Ở lại với hương vị và kết cấu của thực phẩm.

  5. Hãy xem xét những nỗ lực đã mang thực phẩm này đến cơ thể bạn: người nông dân, đất, mưa, không khí, ánh nắng và thời gian dành cho việc trồng loại thực phẩm này. Bao gồm người vận chuyển thực phẩm, người nấu nó và làm thế nào bạn có đủ phương tiện để có được thực phẩm này.

  6. Hãy lưu ý rằng tất cả những đóng góp này, tất cả những bàn tay và trái tim này, giờ đây đang trở thành một phần tế bào của bạn. Hãy cảm nhận sự bao la của món quà hỗ trợ cuộc sống của bạn khi bạn ăn một miếng nữa với nhận thức.

Khi chúng ta dành thời gian để tôn trọng bản thân đủ để ngồi xuống và ăn với lòng tôn kính đối với bản thân và thức ăn, chúng ta sẽ nhận thức ăn của mình như một món quà trong mỗi bữa ăn, trong mỗi miếng ăn. Khi chúng ta nhai chậm và nhai kỹ thức ăn, chúng ta tôn vinh cuộc sống trong chính mình. Chúng tôi hỗ trợ chính mình. Chúng ta ghi nhận lòng biết ơn, biết rằng chúng ta có thức ăn trong khi một số thì không. Sống chậm lại, thưởng thức, trân trọng và hiện diện với thức ăn cho chúng ta cơ hội được nuôi dưỡng thực sự.

Nuôi dưỡng lòng biết ơn

Nhận thức được lòng biết ơn và vun trồng nó là yếu tố bảo vệ khỏi trầm cảm và bất lực; nó đánh thức lòng trắc ẩn, sự quan tâm và hỗ trợ các mối quan hệ nuôi dưỡng bền chặt. Lòng biết ơn cũng cảm thấy tốt. Trải nghiệm về lòng biết ơn đánh thức niềm vui, sự thoải mái, sự kính sợ và cảm giác được kết nối và hỗ trợ.

Như với bất kỳ thực hành nào, khi chúng ta nuôi dưỡng cảm giác biết ơn, cảm giác này có thể chuyển từ trạng thái tạm thời sang một đặc điểm, một cách nhìn về cuộc sống của chúng ta. Nhận biết và gọi tên những gì đang diễn ra tốt đẹp với lòng biết ơn có thể nâng đỡ chúng ta và kết nối chúng ta với những người khác. Lòng biết ơn là kiến ​​​​thức của bà.

Đức Phật dạy về tầm quan trọng của lòng biết ơn như một phần không thể thiếu trong sự phát triển tâm linh của chúng ta. Tôi đã phản đối việc viết nhật ký về lòng biết ơn. Nó chứa đựng văn hóa đại chúng và các bản sửa lỗi tự trợ giúp, nhưng sau đó tôi đã thử nó.

Việc ghi nhận nhất quán những điều tôi cảm thấy biết ơn cùng với câu hỏi bổ sung về những gì tôi đã làm để biến điều này thành hiện thực đã thay đổi cách làm của tôi. Nó cho phép tôi thấy rằng những gì tôi làm góp phần tạo ra những điều kiện nuôi dưỡng cuộc sống của tôi. Sau đây là thực hành lòng biết ơn Tôi sử dụng, phỏng theo Jim và Jori Manske, các giảng viên tại Trung tâm Giao tiếp Bất bạo động.

Bài tập: Lời mời thực hành viết nhật ký về lòng biết ơn

  1. Viết ra điều gì đó cụ thể mà ai đó đã làm hoặc một sự kiện khiến cuộc sống của bạn trở nên tuyệt vời hơn. Ví dụ:
    - Bạn tôi kể rằng tôi đã giúp đỡ cô ấy trong khoảng thời gian thực sự khó khăn.
    - Tôi dừng bước khi nhìn thấy cầu vồng đôi và quan sát nó.
    - Deborah làm bữa tối cho tôi.

  2. Viết ra cảm giác của bạn khi viết lời cảm ơn. Kể tên những cảm xúc bạn đang trải qua và những cảm giác cơ thể khi bạn xem xét hành động này đã đóng góp như thế nào cho cuộc sống của bạn.

  3. Viết ra giá trị phổ quát mà hành động đó đã mang lại: hòa bình, an toàn, thoải mái, vui vẻ, được công nhận, tôn trọng, tin tưởng, tự do, trung thực, cân nhắc, lựa chọn, công bằng, an ninh, sáng tạo, tình bạn, vui chơi, hiểu biết, thuộc về, quan trọng, bản thân - biểu hiện, tính xác thực, hỗ trợ, tình yêu, nghỉ ngơi, tôn trọng các thỏa thuận, trật tự, ổn định, trấn an, hướng dẫn, v.v.

  4. Kể tên những gì bạn đã làm để giúp thực hiện hành động này. Ví dụ:
    - Tôi đã nghe họ.
    - Tôi đã chú ý.
    - Tôi đã xuất hiện.
    - Tôi đã mua nguyên liệu cho bữa tối.
    - Tôi đã nhờ ai đó giúp tôi.
    - Tôi đã duy trì tình bạn với họ suốt mười lăm năm.
    - Tôi dừng lại và ngắm mây.
    - Tôi nhận thấy thức ăn ngon như thế nào, v.v.

  5. Hãy để ý xem bạn có mối liên kết như thế nào với những gì bạn biết ơn. Bây giờ bạn cảm thấy thế nào?

Trong thực hành Thiền, mối liên kết này được gọi là “người cho và người nhận là một”. Hãy tạm dừng và tận hưởng sự tương hỗ này.

Bản quyền 2023. Mọi quyền được bảo lưu.
Chuyển thể từ cuốn sách “Khi cả thế giới mách bảo”.

Nguồn bài viết: 

SÁCH: Khi cả thế giới mách nước

Khi cả thế giới khuyên: Nuôi dạy con vượt qua khủng hoảng bằng chánh niệm và sự cân bằng
bởi Celia Landman

bìa sách: Khi cả thế giới mách bảo của Celia LandmanRút kinh nghiệm từ chính kinh nghiệm nuôi dạy con cái của mình qua chứng trầm cảm lâm sàng, ý định tự tử và chấn thương thể chất, Celia Landman hướng dẫn các bậc cha mẹ vượt qua giới hạn của họ từ sự bất lực để hướng tới sự ổn định thông qua thực hành cổ xưa về sự bình tĩnh hoặc cân bằng.

Nghiên cứu khoa học thần kinh và tâm lý học phát triển đương đại chứng minh trạng thái lo lắng của cha mẹ được truyền trực tiếp đến con cái như thế nào và có thể làm nỗi đau của chúng trở nên trầm trọng hơn. When Whole World Tips phong phú với những ví dụ thực tế từ các bậc cha mẹ đang chăm sóc trẻ em đang gặp khủng hoảng, nguồn tài liệu dồi dào và các bài tập hữu ích. Mỗi chương cung cấp các phương pháp thực hành dễ tiếp cận để cha mẹ có thể tự chăm sóc bản thân nhằm duy trì sự hiện diện của con mình.

Để biết thêm thông tin và / hoặc đặt mua cuốn sách này, nhấn vào đây Cũng có sẵn như là một phiên bản Kindle. 

Lưu ý

hình ảnh của Celia LandmanCelia Landman, MA, là một nhà giáo dục chánh niệm cung cấp hỗ trợ cho thanh thiếu niên và người lớn. Cô rút ra từ kinh nghiệm làm việc với những người bị ảnh hưởng bởi chấn thương, nghiện ngập và lo lắng, đồng thời tạo ra các phương pháp thiền, hình dung và đào tạo tùy chỉnh để kết nối họ với sự trọn vẹn của họ. Cô được Thích Nhật Hahn truyền giới làm thành viên của Cộng đồng Phật giáo Nhập thế Làng Mai. Cô cũng là một huấn luyện viên được chứng nhận của Trung tâm Truyền thông Bất bạo động. Cuốn sách mới của cô ấy, Khi cả thế giới khuyên: Nuôi dạy con vượt qua khủng hoảng bằng chánh niệm và sự cân bằng (Parallax Press, ngày 21 tháng 2023 năm XNUMX), mô tả cách tìm sự cân bằng trong khi giải quyết các tình huống nuôi dạy con cái dường như không thể thực hiện được.

Tìm hiểu thêm tại celialandman.com