Chaya Grossberg là một giáo viên yoga, nhà thơ, nhà văn và nhà hoạt động Mad Pride hai mươi tám tuổi khi tôi phỏng vấn cô ấy ở 2009. Cô đã từng là một trong những nhà tổ chức hàng đầu của Trung tâm Tự do trong sáu năm, nơi cô điều hành một nhóm yoga và dạy viết sáng tạo. Vào mùa hè của 2009, cô chuyển đến Vùng Vịnh California, nơi cô có một công việc tại Trung tâm Thay thế đến Trung tâm Med giúp mọi người rút khỏi thuốc tâm thần và thuốc phiện. Sau một năm trung tâm chuyển qua tiểu bang. Grossberg không muốn di chuyển; Bây giờ cô ấy làm việc như một người đọc trực quan, hay nhà ngoại cảm, và một người chữa bệnh bằng massage.

Trong một lá thư gửi cho tôi vào tháng 1 2011, cô ấy đã mô tả về cuộc sống của mình: Tôi hầu như sống một cuộc sống đơn giản trong một studio nhỏ trong rừng và nghiên cứu môi trường của tôi và thảo dược hoang dã và tìm kiếm thức ăn, cũng như [biểu diễn trong nhà hát] và [làm ] văn bản sáng tạo. Tôi khỏe mạnh và hạnh phúc. . . . Tôi dành thời gian mỗi ngày để thiền và viết và ăn thực phẩm hoang dã gần như hàng ngày.

Trong quá trình trò chuyện của chúng tôi, cô ấy khẳng định hầu hết các ý kiến ​​mà tôi liệt kê là niềm tin rõ ràng hoặc ngầm của các nhà hoạt động phong trào Mad Pride. Cô ấy có vẻ đồng ý với lý thuyết của tôi - mặc dù cô ấy chưa nghĩ ra đầy đủ - rằng chúng ta đang tham gia vào một quá trình tiến hóa tâm linh và rằng chúng ta hiện đang ở trong một cuộc khủng hoảng tiến hóa cấp tính mà vai trò của phong trào Mad Pride là hành động như một chất xúc tác để chuyển sang một giai đoạn phát triển mới của con người. Giống như tất cả các nhà hoạt động trong cuốn sách này, Chaya Grossberg là một trong những người không thích ứng kịp về mặt sáng tạo. Quá trình phát triển tâm linh của cô ấy có thể đóng vai trò là hình mẫu cho những người sống sót sau bệnh tâm thần khác, những người chưa thoát ra khỏi mạng lưới tâm thần và chưa khám phá ra danh tính của mình.

Trích từ Chaya Grossberg 2005 Địa chỉ bài phát biểu ?đến NARPA (Hiệp hội Quốc gia về Bảo vệ & Vận động Quyền lợi)

Gần đây tôi đã đi đào tạo cho [những người ủng hộ quyền của bệnh nhân] kết thúc bằng một chương trình tài năng. Tôi nhận ra rằng nếu mọi người trong phòng lấy tài năng của họ và chạy theo nó, chúng ta sẽ có một căn phòng đầy nghệ sĩ, nhạc sĩ và thợ thủ công thay vì những người xác định là THÊM, trầm cảm hưng cảm và bệnh tâm thần. một số lượng lớn những người biết rằng họ có quà tặng và cần nuôi dưỡng sức khỏe của họ thông qua tập thể dục, dinh dưỡng tốt và ít độc tố.

Thay vào đó, chúng tôi có rất nhiều người sử dụng một hoặc hai loại thuốc tâm thần mỗi người (với một vài ngoại lệ), họ hút một gói thuốc mỗi ngày và uống một ít Cokes và một vài loại cà phê. Tôi có thể thấy những tổn thương chưa được giải quyết dưới các lớp thuốc tâm thần, nicotine và caffeine. Khi mọi người làm việc để nói qua các lớp, tôi có thể nói rằng bộ não của họ không hoạt động tối ưu.

Thuốc hay không ma túy ... Đó là câu hỏi!

Khi có vấn đề, chúng ta muốn thấy rõ hơn hay ít hơn? Đây là một câu hỏi cần được hỏi trực tiếp trước khi bị mắc vào thuốc tâm thần. Tôi biết bởi vì tôi đã được sử dụng những loại thuốc đó. Tôi biết khó khăn đó. Trên thực tế, đang dùng thuốc an thần kinh là lần duy nhất tôi xác định mình bị bệnh tâm thần. Tôi đã không thể suy nghĩ rõ ràng.

Để người ta ổn định ma túy là lấy đi nhân tính thiết yếu của họ. Hãy tưởng tượng nếu ai đó tìm thấy hóa chất có thể giữ cho bầu trời ổn định - không có quá nhiều mưa, không có quá nhiều ánh nắng mặt trời. Hoặc nếu Trái đất ổn định nên không có núi, không có sa mạc, không có thung lũng, không có những khối nước lớn.

Giống như có trật tự trong thế giới tự nhiên, có một trật tự trong cuộc sống của tôi và của bạn. Có những lực lượng tự nhiên mà tôi xem là lực lượng tâm linh, giúp tôi đi đúng hướng. Họ giữ cho tôi phù hợp với số phận của mình - họ hướng dẫn tôi chữa lành bản thân và những người khác bằng tình yêu và sự sáng chói. Tôi tạo không gian cho những khả năng này. Tôi coi cuộc sống của mình như một khu vườn. Tôi phải thụ tinh cho nó, tưới nước, tôi phải chăm sóc nó. Những củ tôi trồng từ lâu sẽ mọc và tôi trồng những cây mới mọi lúc. Hoa dại cũng mọc - những thứ tôi không bao giờ ngờ tới. Toàn bộ đôi khi trông lộn xộn.

Mad Brilliance của bạn là món quà của bạn cho thế giới

Bạn không thể đủ khả năng để giữ sự sáng chói của mình khỏi thế giới, ngay cả khi nó được dán nhãn điên rồ. Dù xã hội gọi nó là gì, và mọi người sẽ tìm thấy tất cả các tên và giải thích khác nhau, đó là món quà của bạn và thế giới cần nó. Đây là những gì chúng ta có thể nghĩ khi vượt qua ngọn đuốc - chấp nhận rủi ro để thể hiện sự thông minh của bạn và truyền cảm hứng cho người khác. Đối với thế hệ các nhà hoạt động trong tương lai, đó là chúng tôi.

Chúng tôi có một hệ thống sức khỏe tâm thần đã biến thành haywire dường như bắt giữ mọi người nhanh hơn họ có thể được sinh ra. Khi bạn nắm lấy cơ hội và tặng quà, đó là một bước nhảy vọt về niềm tin. Tôi nói điều này như một người, giống như bạn, đôi khi có thể có những bước nhảy vọt. Tôi có nhiều thứ để đi xa hơn với việc chia sẻ những món quà của riêng tôi. Và bạn cũng vậy, đó là lý do tại sao bạn ở đây. Tôi phải nói rằng tôi yêu bạn với bản thân mình và đến nhiều lần mỗi ngày, và thực hiện bước nhảy vọt. Tôi đã gặp nhiều nhà hoạt động trẻ, trên khắp đất nước, và tôi cảm thấy rằng đức tin là một trong những điểm mạnh nhất của chúng tôi.

 © 2012 của Seth Farber, Tiến sĩ
In lại với sự cho phép của Inside Traditions, Inc.
Tất cả các quyền. www.innertraditions.com

Nguồn bài viết

Món quà tinh thần của sự điên rồ: Thất bại của tâm thần học và sự trỗi dậy của phong trào Mad Pride
bởi Seth Farber.

Nhiều nhà tiên tri vĩ đại của quá khứ đã trải qua sự điên rồ - một sự đổ vỡ sau đó là một cái chết đột phá, thuộc linh sau đó là sự tái sinh. Với sự ra đời của tâm thần học hiện đại, các nhà tiên tri vừa chớm nở ngày nay đã bị bắt và biến thành những bệnh nhân tâm thần mãn tính trước khi họ có thể trở thành những người nhìn xa trông rộng và những nhà huyền môn mà họ dự định trở thành. Khi chúng ta tiếp cận điểm bùng phát giữa sự tuyệt chủng và sự thức tỉnh tâm linh toàn cầu, có một nhu cầu sâu sắc đối với những nhà tiên tri này để nắm lấy những món quà tinh thần của họ. Để thực hiện điều này, chúng ta phải học cách tôn trọng sự tôn nghiêm của sự điên rồ. Chúng ta cần tu luyện Mad Pride.

Bấm vào đây để biết thêm thông tin và / hoặc đặt mua cuốn sách này trên Amazon.

Về Chaya Grossberg

Chaya Grossberg là một nhà văn, giáo viên, huấn luyện viên và điều hành viên nhóm sống ở Portland, OR. Cô ấy dạy các lớp học và lãnh đạo các nhóm hỗ trợ về việc loại bỏ thuốc tâm thần và các lựa chọn thay thế cho ma túy psych, cũng như hướng dẫn các cá nhân trực tiếp và qua điện thoại. Chaya là một người sống sót sau tâm thần và đã công khai nói, viết và viết blog về những trải nghiệm và quan điểm của mình. Cô cũng đã làm thơ và sáng tạo các tác phẩm nghệ thuật và biểu diễn để mở mang tâm trí của công chúng về sự đa dạng về tinh thần cũng như tầm quan trọng của sự lựa chọn có học thức và hiểu biết. Ghé thăm trang web của cô ấy tại chayagrossberg.weebly.com.

Về tác giả của cuốn sách

Seth Farber, tiến sĩ là một tác giả, người có tầm nhìn tâm linh, nhà tâm lý học nổi loạn và là người sáng lập Mạng lưới chống tâm thần cưỡng chế. Bác sĩ Farber là một trong những người đầu tiên trong lĩnh vực của mình nhận ra rằng các ngành nghề chăm sóc sức khỏe tâm thần đã trở thành một phần của tổ hợp công nghiệp dược phẩm tâm thần - PPIC - với mục tiêu chính là kiếm lợi nhuận. Ông coi đây là một xu hướng xã hội: "sự tập trung dân số của các tập đoàn, được chính phủ hỗ trợ". Vào cuối thời kỳ 1980, Tiến sĩ Farber trở thành người ủng hộ phong trào của những người sống sót tâm thần, bây giờ được gọi là phong trào Mad Pride. Trang web của anh ấy là sethhfarber.com

Thông tin bổ sung:

Hãy nghe và xem Martin Luther King Jr. nói về bị sai lầm một cách sáng tạo.