Joan của Arc. BlackMac / Shutterstock.com
Vào đêm bầu cử Hoa Kỳ, Trung tâm Javits tráng lệ, tráng lệ của Manhattan vẫn đứng nguyên trần và vị khách danh dự của nó trong sự vắng mặt bị đánh bại. Hillary Clinton - người thường xuyên nói về trần nhà bằng kính cao nhất, cứng nhất mà cô đang cố gắng phá vỡ - muốn mang đến một kỷ nguyên mới với sự bất ngờ mang tính biểu tượng. Khi những người ủng hộ tuyệt vọng trong cùng một cung điện thủy tinh, rõ ràng biểu tượng về sự thất bại của cô cũng không kém phần mạnh mẽ.
Mọi người khóc lóc, hy vọng đã tan vỡ, và nhiều câu hỏi được đặt ra về những gì sẽ cần cho nhà lãnh đạo quyền lực nhất hành tinh để một ngày nào đó trở thành phụ nữ. Kinh nghiệm và thành tích đáng kinh ngạc của Hillary Clinton với tư cách là một luật sư dân quyền, đệ nhất phu nhân, thượng nghị sĩ và bộ trưởng ngoại giao là không đủ.
Trung tâm Javitts. BravoKiloVideo / Shutterstock.com
Các tiêu chuẩn kép của các quy tắc giới tính Giới tính trong xã hội đã được chứng minh rõ ràng là muộn. Chiến dịch của Clinton cho biết giám đốc FBI James Comey xử lý cuộc điều tra về máy chủ riêng của bà Clinton đã tiết lộ Tiêu chuẩn kép. Trump, tuy nhiên, ca ngợi ông là cóđường hẻm nhỏMùi. Khi không tìm thấy bằng chứng email nào, Trump đã chạy thô bạo trong quá trình xét xử, tuyên bố: Hill Hill Clinton có tội. Cô ấy biết điều đó. FBI biết điều đó, mọi người biết điều đó.nhốt cô ấy lênMột tiếng vang vọng qua đám đông tại một cuộc biểu tình.
Mob giống như tiếng khóc cho một người phụ nữ bị tống giam mà không có bằng chứng hay phiên tòa? Đó là thời trung cổ.
Trái tim của một vị vua
Kể từ thời xa xưa, phụ nữ đã thao túng các cấu trúc giới để có được cơ quan và có tiếng nói trong môi trường chính trị. Trong bài phát biểu của mình trước quân đội tại Tilbury, dự đoán về cuộc xâm lược của Armada Tây Ban Nha, Elizabeth I đã tuyên bố nổi tiếng:
Tôi biết tôi có cơ thể nhưng là một người phụ nữ yếu đuối và yếu đuối; nhưng tôi có trái tim và dạ dày của một vị vua, và của một vị vua của nước Anh nữa.
Elizabeth I, Chân dung Ditchley, c. 1592, Phòng trưng bày chân dung quốc gia. Elizabeth đứng trên nước Anh và đứng đầu thế giới. Sức mạnh và sự thống trị của cô được tượng trưng bằng hình cầu thiên thể treo trên tai trái của cô. Những viên ngọc trai đa dạng đại diện cho sự trinh trắng của cô ấy và do đó là nam tính. Wikimedia Commons
Bốn trăm năm sau, Margaret Thatcher dường như bắt buộc phải tuân theo cách tiếp cận tương tự, sử dụng một huấn luyện viên giọng nói từ Nhà hát Quốc gia để giúp cô hạ giọng. Và Clinton nói với một cuộc biểu tình ở Ohio: “Bây giờ những gì mọi người đang tập trung khi được lựa chọn tổng thống kế tiếp và tư lệnh trưởng.” Không phải là một triệu dặm từ vương giả-định danh của Elizabeth, các giả nam “Virgin Queen”.
Trò chơi giới tính này có nguồn gốc cổ xưa. Vào cuối thế kỷ IV, St Jerome lập luận rằng phụ nữ trinh tiết trở thành nam giới. Tương tự như vậy, Kitô giáo sơ khai không chính tắc Phúc âm Thomas tuyên bố rằng Chúa Giê-su sẽ biến Mary thành nam, để cô ấy cũng có thể trở thành một linh hồn sống như bạn nam.
Đến thời trung cổ, ý tưởng về sự thấp kém về thể xác của phụ nữ đã trở thành vật chất cũng như tinh thần cũng như các văn bản y học về chủ đề này được phổ biến. Cơ thể phụ nữ được coi là thấp kém và dễ bị bệnh hơn. Do nội tâm của giải phẫu phụ nữ, các bác sĩ nam phải dựa vào sơ đồ và văn bản để giải thích chúng, thường tập trung vào hệ thống sinh sản. Vì đàn ông chủ yếu viết sách, nên việc xây dựng từ vựng và hình ảnh của cơ thể phụ nữ vì thế đã được sử dụng trong lịch sử, và theo nghĩa đen, văn viết của các tác giả nam.
Vì vậy, phụ nữ, những người bị ràng buộc xã hội bởi cơ thể phụ nữ của họ và sống trong thế giới của một người đàn ông, đã phải ban hành những cách triệt để để sửa đổi giới tính và thậm chí cả sinh lý của họ. Để có được quyền lực, phụ nữ phải trong sạch, và cư xử như đàn ông bằng cách áp dụng các đặc điểm của phái mạnh nam tính. Những sửa đổi như vậy có thể làm ảnh hưởng đến tham vọng nữ quyền, hay chủ nghĩa nữ quyền, tham vọng, nhưng thực tế chúng là những chiến lược tinh vi để phá hoại hoặc lật đổ hiện trạng.
Chơi giới tính
Hình ảnh được chiếu sáng từ Scildias của Hildegard ở Bingen (1098-1179), miêu tả cô được bao bọc trong phòng giam của một nữ tu, viết. Wikimedia Commons
Phụ nữ thời trung cổ muốn có tiếng nói trong giới tôn giáo (dĩ nhiên, Giáo hội là sức mạnh không được lựa chọn) đã làm mất đi sự nữ tính của họ bằng cách điều chỉnh cơ thể của họ, cách họ sử dụng chúng, và do đó, cách họ đọc sách bởi những người khác. Thông qua việc bảo vệ trinh tiết của họ, ăn chay, làm chết xác thịt của họ, có thể đọc, viết hoặc trở nên bị giam cầm trong một tu viện hoặc nơi neo đậu, họ đã định hướng lại cách mà họ được xác định.
Joan of Arc (1412-1431) nổi tiếng đã dẫn dắt một đội quân chiến thắng trong Chiến tranh Trăm năm mặc trang phục như một người lính, trong thời gian mà phụ nữ không được phép chiến đấu.
Catherine of Siena (1347-1380), bất chấp các quy tắc xã hội về vẻ đẹp của phụ nữ, đã cạo tóc bất chấp mong muốn của cha mẹ cô để kết hôn. Sau đó, cô đã có một kinh nghiệm huyền bí mạnh mẽ, nhờ đó cô đã nhận được trái tim của Chúa Kitô thay cho chính mình; một sự biến đổi nội tạng làm thay đổi hoàn toàn cơ thể và bản sắc của cô.
Và St Agatha (231-251), người có câu chuyện được lan truyền rộng rãi vào thời Trung cổ, đã từ chối chịu áp lực tình dục và bị tra tấn, cuối cùng phải chịu đựng sự cắt đứt của bộ ngực. Kể từ đó, cô đã được miêu tả là cung cấp bộ ngực của mình trên một tấm cho Chúa Kitô và thế giới. Agatha đã lật đổ mục tiêu của những kẻ tra tấn, khai thác bản thân nữ tính của cô ấy và thay vào đó là bộ ngực của cô ấy như là biểu tượng của sức mạnh và chiến thắng.
Saint Agatha mang bộ ngực bị cắt đứt của mình trên một đĩa, Piero della Francesca (khoảng 1460 Phản70). Wikimedia Commons
Một số học giả thậm chí còn lập luận rằng các tu sĩ nam nữ được coi là một giới tính thứ ba của người Hồi giáo trong thời trung cổ: không hoàn toàn nam tính hay nữ tính.
Các hệ thống giới linh hoạt này cho thấy người thời trung cổ có lẽ tinh vi hơn trong việc khái niệm bản sắc của họ mà chúng ta ngày nay, khi thách thức khái niệm nhị phân về giới bây giờ chỉ trở nên được thảo luận rộng rãi. Các quy tắc về sự trong trắng thời trung cổ có thể không phù hợp với hầu hết thị hiếu của thế kỷ 21, nhưng những người phụ nữ mạnh mẽ trong lịch sử này đã kiểm soát nhận dạng của chính họ: tìm thấy những lỗ hổng trong các quy tắc, tìm thấy thẩm quyền trong thời trang của chính họ.
Chiến dịch tranh cử tổng thống Mỹ không nghi ngờ gì đã tiếp thêm sinh lực cho chính trị giới. Hillary Clinton đã nói: Nếu tôi muốn loại bỏ một câu chuyện ra khỏi trang nhất, tôi chỉ cần thay đổi kiểu tóc của mình. Thật dễ dàng để nhảy vào một nhận xét như vậy, xem bà Clinton là một nhà thông thái truyền thông, chơi theo kỳ vọng rằng phụ nữ được xác định bởi ngoại hình của họ. Nhưng trên thực tế, giống như vô số phụ nữ trước cô, Clinton đã thao túng và khai thác chính những quy tắc tìm cách định nghĩa cô.
Giải phóng hoàn toàn cái này thì không. Chỉ khi lịch sử lâu dài của các quy tắc giới tính bị thách thức, phụ nữ mạnh mẽ sẽ không còn được so sánh với nam giới. Giống như câu trả lời của Joan of Arc và quân đội của cô, giờ đây chắc chắn đã đến lúc một lời kêu gọi vũ khí khác: vì sự tự do của sự khoan dung, hòa nhập, bình đẳng và lòng trắc ẩn. Chúng ta phải biến đau buồn thành sự lạc quan và lời nói thành hành động. Để phá vỡ không phải giấc mơ của các cô gái trên khắp thế giới, mà là trần nhà bằng kính ngăn họ lại.
Giới thiệu về Tác giả
Laura Kalas Williams, Nhà nghiên cứu sau tiến sĩ về Văn học và Y học thời Trung cổ, Phó giáo viên, Đại học Exeter
Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.
Sách về bất bình đẳng từ danh sách bán chạy nhất của Amazon
"Đẳng cấp: Nguồn gốc của sự bất mãn của chúng tôi"
bởi Isabel Wilkerson
Trong cuốn sách này, Isabel Wilkerson xem xét lịch sử của các hệ thống đẳng cấp trong các xã hội trên khắp thế giới, kể cả ở Hoa Kỳ. Cuốn sách khám phá tác động của đẳng cấp đối với các cá nhân và xã hội, đồng thời đưa ra một khuôn khổ để hiểu và giải quyết bất bình đẳng.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
"Màu sắc của luật pháp: Lịch sử bị lãng quên về cách chính phủ của chúng tôi tách biệt nước Mỹ"
bởi Richard Rothstein
Trong cuốn sách này, Richard Rothstein khám phá lịch sử các chính sách của chính phủ đã tạo ra và củng cố sự phân biệt chủng tộc ở Hoa Kỳ. Cuốn sách xem xét tác động của những chính sách này đối với các cá nhân và cộng đồng, đồng thời đưa ra lời kêu gọi hành động để giải quyết tình trạng bất bình đẳng đang diễn ra.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
"Tổng cộng của chúng ta: Mọi người phải trả giá bằng sự phân biệt chủng tộc nào và làm thế nào chúng ta có thể cùng nhau thịnh vượng"
bởi Heather McGhee
Trong cuốn sách này, Heather McGhee khám phá những chi phí kinh tế và xã hội của nạn phân biệt chủng tộc, đồng thời đưa ra tầm nhìn về một xã hội thịnh vượng và công bằng hơn. Cuốn sách bao gồm những câu chuyện về những cá nhân và cộng đồng đã thách thức sự bất bình đẳng, cũng như những giải pháp thiết thực để tạo ra một xã hội hòa nhập hơn.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
"Huyền thoại thâm hụt: Lý thuyết tiền tệ hiện đại và sự ra đời của nền kinh tế nhân dân"
bởi Stephanie Kelton
Trong cuốn sách này, Stephanie Kelton thách thức những ý tưởng thông thường về chi tiêu chính phủ và thâm hụt quốc gia, đồng thời đưa ra một khuôn khổ mới để hiểu chính sách kinh tế. Cuốn sách bao gồm các giải pháp thiết thực để giải quyết bất bình đẳng và tạo ra một nền kinh tế công bằng hơn.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
"Jim Crow mới: Giam giữ hàng loạt trong thời đại mù màu"
bởi Michelle Alexander
Trong cuốn sách này, Michelle Alexander khám phá những cách mà hệ thống tư pháp hình sự duy trì sự bất bình đẳng và phân biệt chủng tộc, đặc biệt là đối với người Mỹ da đen. Cuốn sách bao gồm một phân tích lịch sử của hệ thống và tác động của nó, cũng như lời kêu gọi hành động cải cách.
