phá thai 4 6
Hàng nghìn nhà hoạt động chống phá thai từ khắp nước Mỹ tập trung tại khuôn viên Đài tưởng niệm Washington trong Tháng Ba Quyền Được Sống hàng năm, Washington DC, ngày 22 tháng 1985 năm XNUMX. Mark Reinstein / Corbis qua Getty Images

Các trận chiến giữa các bang đang nóng lên sau khi có tin tức rằng Tòa án tối cao Hoa Kỳ dường như đã sẵn sàng để xử lý quá mức các phán quyết mang tính bước ngoặt - Roe v Wade. Đi trên tuyếtPlanned Parenthood kiện Casey - và xóa bỏ sự bảo vệ theo hiến pháp đối với quyền được phá thai.

Bây giờ, pro- và những người ủng hộ chống phá thai đang chuẩn bị cho một giai đoạn mới của cuộc xung đột phá thai.

Trong khi nhiều người có thể nghĩ rằng các tranh luận chính trị về phá thai hiện nay là mới mẻ và mới mẻ, các học giả về lịch sử phụ nữ, y tế và luật pháp lưu ý rằng cuộc tranh luận này đã có lịch sử lâu đời ở Hoa Kỳ.

Nó bắt đầu hơn một thế kỷ trước Roe kiện Wade, phán quyết năm 1973 xác định rằng Hiến pháp bảo vệ quyền phá thai của một người.


đồ họa đăng ký nội tâm


Kỷ nguyên của 'The Pill'

Vào ngày 14 tháng 1972 năm XNUMX, một tập hai phần gây tranh cãi của chương trình truyền hình đột phá, “Maude”Đã phát sóng.

Với tiêu đề "Tình thế tiến thoái lưỡng nan của Maude", các tập phim ghi lại quyết định phá thai của nhân vật chính.

Roe v Wade. Đi trên tuyết được phát hành hai tháng sau những tập phim này. Phán quyết khẳng định quyền được phá thai khi mang thai 12 tuần đầu. “Maude's Dilemma” đưa cuộc chiến về việc nạo phá thai trên đường phố và tòa án lên chương trình truyền hình vào khung giờ vàng.

Phản hồi cho các tập phim dao động từ lễ kỷ niệm giận dữ, phản ánh thái độ đương thời về việc phá thai.

Chưa đầy 10 năm trước khi “Maude's Dilemma” được phát sóng, Cục Quản lý Thực phẩm và Dược phẩm đã phê duyệt bộ phim thương mại đầu tiên được sản xuất thuốc tránh thai, Enovid-10.

Mặc dù các hình thức kiểm soát sinh sản khác nhau lùi về trước thuốc tránh thai, sự chấp thuận của FDA đối với Enovid-10 là một bước ngoặt trong tranh luận quốc gia xung quanh vấn đề kế hoạch hóa gia đình và lựa chọn sinh sản.

Thường được gọi là “Thuốc tránh thai”, khả năng tiếp cận rộng rãi hơn đối với việc kiểm soát sinh sản được coi là chiến thắng sớm của phong trào giải phóng phụ nữ non trẻ.

Phá thai cũng nổi lên như một vấn đề nổi cộm trong phong trào đang phát triển mạnh mẽ này. Đối với nhiều nhà hoạt động nữ quyền trong những năm 1960 và 1970, quyền của phụ nữ được kiểm soát cuộc sống sinh sản của mình trở nên không thể tách rời khỏi nền tảng lớn hơn bình đẳng giới.

phá thai2 4 6
Quảng cáo vào thế kỷ 19 cho các vật dụng phá thai và dịch vụ phá thai. Công ty Thư viện Philadelphia, CC BY-NC

Từ không được kiểm soát đến hình sự hóa

Từ khi thành lập quốc gia đến đầu những năm 1800, phá thai trước nhanh chóng - tức là phá thai trước khi người mang thai cảm nhận được chuyển động của thai nhi - khá phổ biến và thậm chí còn được quảng cáo.

Phụ nữ từ nhiều tầng lớp khác nhau đã tìm cách chấm dứt việc mang thai ngoài ý muốn trước và trong thời kỳ này ở cả Hoa Kỳ và trên toàn thế giới. Ví dụ, phụ nữ da đen làm nô lệ ở Hoa Kỳ đã phát triển thuốc phá thai - thuốc kích thích phá thai - và các hoạt động phá thai như một phương tiện để ngừng mang thai sau khi cưỡng hiếp và ép buộc quan hệ tình dục với chủ nô lệ nam da trắng.

Vào giữa đến cuối những năm 1800, ngày càng có nhiều tiểu bang thông qua luật chống phá thai gây ra bởi những lo ngại về cả đạo đức và an toàn. Chủ yếu được thúc đẩy bởi nỗi sợ hãi về rủi ro cao gây thương tích hoặc tử vong, các học viên y tế đặc biệt dẫn đầu trách nhiệm về luật chống phá thai trong thời đại này.

Đến năm 1860, Hiệp hội Y khoa Hoa Kỳ đã tìm cách cuối phá thai hợp pháp. Các Luật Comstock năm 1873 được hình sự hóa việc thu thập, sản xuất hoặc xuất bản thông tin về biện pháp tránh thai, các bệnh lây nhiễm qua đường tình dục và các bệnh, cũng như cách phá thai.

Sự gia tăng nỗi sợ hãi về cái mới Những người nhập cư và những người da đen mới được giải phóng sinh sản với tỷ lệ cao hơn dân số da trắng cũng khiến nhiều người phản đối việc phá thai hợp pháp hơn.

Có một tranh chấp đang diễn ra về việc liệu các nhà hoạt động phụ nữ nổi tiếng của những năm 1800 như Elizabeth Cady Stanton và Susan B. Anthony có phản đối việc phá thai hay không.

Tài liệu tham khảo phong trào chống phá thai báo cáo do Anthony thực hiện để tố cáo việc phá thai. Những người ủng hộ quyền phá thai từ chối sự hiểu biết này của Stanton, Anthony và quan điểm của các nhà hoạt động vì quyền phụ nữ Hoa Kỳ ban đầu khác về phá thai. Họ khẳng định rằng những tuyên bố về tội giết người và làm mẹ đã bị xuyên tạc và quy kết không chính xác cho những nhà hoạt động này.

Những cách giải thích lịch sử khác nhau này đưa ra hai khuôn khổ riêng biệt cho cả hoạt động phá thai và chống phá thai trong lịch sử và đương đại.

Phá thai vào những năm sáu mươi

Vào đầu thế kỷ 20, mọi tiểu bang đều phân loại phá thai là một trọng tội, với một số tiểu bang bao gồm các trường hợp ngoại lệ hạn chế cho các trường hợp khẩn cấp y tế và các trường hợp hiếp dâm và loạn luân.

Bất chấp việc hình sự hóa, bởi 1930s, các bác sĩ đã thực hiện gần một triệu ca phá thai mỗi năm. Con số này không tính đến các ca phá thai được thực hiện bởi những người không phải là y tế hoặc thông qua các kênh và phương pháp không có giấy tờ.

Tuy nhiên, phá thai không trở thành một vấn đề chính trị gây tranh cãi sôi nổi cho đến khi có phong trào giải phóng phụ nữ và cuộc cách mạng tình dục những năm 1960 và 1970. Các phong trào này đã mang lại sự quan tâm mới đến các cuộc thảo luận công khai về quyền sinh sản, kế hoạch hóa gia đình và tiếp cận các dịch vụ phá thai hợp pháp và an toàn.

Năm 1962, câu chuyện về Sherri Finkbine, người dẫn chương trình địa phương ở Phoenix, Arizona của chương trình dành cho trẻ em, “Romper Room,” đã trở thành tin tức quốc gia.

Finkbine có bốn người con và đã dùng một loại thuốc, thalidomide, trước khi cô nhận ra mình đang mang thai đứa con thứ năm. Lo lắng rằng loại thuốc này có thể gây ra dị tật bẩm sinh nghiêm trọng, cô đã cố gắng phá thai ở bang Arizona của mình nhưng không được. Sau đó cô đến Thụy Điển để phá thai hợp pháp. Câu chuyện của Finkbine được cho là đã giúp thay đổi dư luận về phá thai và là trọng tâm của lời kêu gọi quốc gia ngày càng tăng về luật cải cách phá thai.

Hai năm sau khi câu chuyện của Finkbine gây xôn xao, cái chết của Gerri Santoro, một phụ nữ đã chết khi tìm cách phá thai bất hợp pháp ở Connecticut, đã khơi dậy một lòng nhiệt thành mới trong những người tìm cách hợp pháp hóa việc phá thai.

Cái chết của Santoro, cùng với nhiều trường hợp tử vong và bị thương khác được báo cáo cũng là nguyên nhân dẫn đến việc thành lập các mạng lưới ngầm như Tập thể Jane cung cấp dịch vụ phá thai cho những người muốn kết thúc thai kỳ.

Mở rộng phá thai hợp pháp

Năm 1967, Colorado trở thành tiểu bang đầu tiên hợp pháp hóa việc phá thai trong các trường hợp hiếp dâm, loạn luân hoặc nếu mang thai sẽ gây ra khuyết tật vĩnh viễn về thể chất cho cha mẹ đẻ.

Vào thời điểm “Maude's Dilemma” được phát sóng, phá thai là hợp pháp trong những trường hợp cụ thể ở 20 tiểu bang. Sự tăng trưởng nhanh chóng về số lượng ủng hộchống phá thai tổ chức xảy ra trong những năm 1960 và 1970.

Vào ngày 22 tháng 1973 năm XNUMX, phán quyết của Tòa án Tối cao tại Roe kiện Wade đã vô hiệu hóa các luật hiện hành của bang cấm phá thai và đưa ra các hướng dẫn về khả năng phá thai dựa trên tam cá nguyệt và khả năng tồn tại của thai nhi. Tiếp theo Phán quyết năm 1992 được gọi là Casey tái khẳng định Roe, đồng thời cho phép các bang áp đặt các giới hạn nhất định đối với quyền phá thai. Roe vẫn là quy chế pháp lý quan trọng nhất cho việc tiếp cận phá thai trong lịch sử hiện đại của Hoa Kỳ.

Kể từ Roe, cuộc chiến pháp lý về phá thai đã nổ ra, tập trung vào Tòa án Tối cao. Nếu ý kiến ​​dự thảo áp đảo Roe và Casey, cuộc chiến sẽ kết thúc ở đó và chuyển sang các bang, những bang sẽ có quyền cấm phá thai mà không sợ Tòa án Tối cao phản đối. Và lịch sử lâu dài của xung đột về phá thai ở Mỹ cho thấy đây sẽ không phải là chương cuối cùng trong cuộc đấu tranh chính trị về phá thai hợp pháp.

Giới thiệu về Tác giả

Treva B. Lindsey, Giáo sư Nghiên cứu về Phụ nữ, Giới tính và Tình dục, The Ohio State University

Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.

phá vỡ

Sách liên quan:

Bàn về chế độ chuyên chế: Hai mươi bài học từ thế kỷ XNUMX

bởi Ti-mô-thê Snyder

Cuốn sách này đưa ra những bài học từ lịch sử để bảo tồn và bảo vệ nền dân chủ, bao gồm tầm quan trọng của các thể chế, vai trò của từng công dân và sự nguy hiểm của chủ nghĩa độc tài.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng

Bây giờ là thời của chúng ta: Quyền lực, mục đích và cuộc đấu tranh vì một nước Mỹ công bằng

bởi Stacey Abrams

Tác giả, một chính trị gia và nhà hoạt động, chia sẻ tầm nhìn của mình về một nền dân chủ toàn diện và công bằng hơn, đồng thời đưa ra các chiến lược thiết thực để tham gia chính trị và huy động cử tri.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng

Các nền dân chủ chết như thế nào

của Steven Levitsky và Daniel Ziblatt

Cuốn sách này xem xét các dấu hiệu cảnh báo và nguyên nhân dẫn đến sự tan vỡ của nền dân chủ, dựa trên các nghiên cứu điển hình trên khắp thế giới để đưa ra những hiểu biết sâu sắc về cách thức bảo vệ nền dân chủ.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng

Nhân dân, Không: Lược sử Lịch sử Chống Chủ nghĩa Dân túy

bởi Thomas Frank

Tác giả đưa ra lịch sử các phong trào dân túy ở Hoa Kỳ và phê bình hệ tư tưởng "chống chủ nghĩa dân túy" mà ông cho rằng đã cản trở tiến bộ và cải cách dân chủ.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng

Nền dân chủ trong một cuốn sách hoặc ít hơn: Nó hoạt động như thế nào, tại sao nó không hoạt động và tại sao việc khắc phục nó lại dễ dàng hơn bạn nghĩ

bởi David Lít

Cuốn sách này cung cấp một cái nhìn tổng quan về nền dân chủ, bao gồm những điểm mạnh và điểm yếu của nó, đồng thời đề xuất những cải cách để làm cho hệ thống phản ứng nhanh hơn và có trách nhiệm giải trình hơn.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng