Một trong những cách tốt nhất tôi đã tìm thấy để cố gắng làm dịu tâm trí và mở lòng mình là thông qua thiền định. Tôi thường ngồi vào buổi sáng trên một chiếc ghế thoải mái trong phòng làm việc của tôi trong mười lăm đến hai mươi phút; với đôi mắt nhắm nghiền, thở sâu, theo hơi thở và thở ra, tôi nhẹ nhàng tách ra khỏi tâm trí không ngừng nghỉ.
Bên cạnh chiếc ghế nơi tôi ngồi thiền là bàn puja của tôi, nơi tôi giữ nhiều vật phẩm có ý nghĩa tâm linh đối với tôi - bao gồm cả một tượng phật bằng đá. Phật đang ngồi trong một tư thế thoải mái, nhưng chiêm nghiệm và có một nụ cười lớn trên khuôn mặt.
Tâm trí của chúng tôi đã trở thành bậc thầy của chúng tôi
Có phải anh ấy đang cười tôi khi tôi đôi khi bị cuốn vào sự trớ trêu khi phải vật lộn để im lặng và chiêm nghiệm? Có phải anh ta hả hê vì anh ta biết điều gì đó mà tôi không biết, điều đó cho phép anh ta bình tĩnh và thanh thản vào những lúc tôi đang quậy phá? Tôi nghĩ là không - nụ cười của anh ấy thực sự là một trong những lòng trắc ẩn không thể chịu đựng được đối với sự sâu sắc của tình trạng khó khăn của con người chúng ta.
Thông qua sự kết hợp của điều kiện xã hội, kinh nghiệm cá nhân và áp lực của cuộc sống hàng ngày, chúng tôi đã cho phép tâm trí của chúng tôi trở thành chủ nhân của chúng tôi. Trong vai trò này, nó là một taskmaster cứng. Chúng ta dường như liên tục lăn tàu lượn giữa niềm vui và đau khổ khi tâm trí của chúng ta điều khiển cuộc hành trình. Chúng tôi lên tàu suy nghĩ và tăng tốc theo dõi trên một chuyến đi "dán" và "tương lai" hoang dã hơn là có thể tận hưởng và đánh giá cao ở đây và bây giờ.
Chúng ta có khuynh hướng sống cuộc sống theo nhân quả
Xu hướng của chúng ta để phản ứng ngay lập tức với các tình huống được kích hoạt bởi các kiểu suy nghĩ theo thói quen của chúng ta. Họ dường như chi phối cuộc sống của chúng ta. Nghịch lý thay, chúng ta đã tận dụng sự sáng tạo của mình để phát minh ra mê cung mà chúng ta đang lạc lối và từ đó chúng ta đã quên mất cách giải thoát chính mình.
Nếu chúng ta thực sự nhìn vào nó một cách chặt chẽ, chúng ta phải tự cười mình. Bạn thực sự phải cảm thấy thương cảm cho một người thực sự là nguyên nhân sáng tạo thần thánh của hiệu ứng cuộc sống của chính họ. Tôi phụ trách, hay là nạn nhân của hoàn cảnh bên ngoài? Đó là một câu hỏi hay.
Hãy nhìn cách chúng ta "sống" cuộc sống của chúng ta. Của chúng ta là một bộ phim nặng. Chúng tôi nắm bắt những gì chúng tôi không có, như mối quan hệ "hoàn hảo" hoặc công việc "tốt nhất". Chúng tôi chống lại những gì chúng tôi có, như những thách thức hàng ngày của chúng tôi để chấp nhận cuộc sống như nó đến. Chúng ta thậm chí không hạnh phúc khi chúng ta có được những gì chúng ta muốn, bởi vì chúng ta là con người sống trong một thế giới của hình thức và thời gian, và do đó mọi thứ cuối cùng thay đổi. Nếu chúng ta bám vào bất cứ điều gì, sự gắn bó này với hiện trạng cuối cùng sẽ tạo ra cho chúng ta một trải nghiệm đau khổ.
Sống cuộc sống tự do
Mục đích của trò chơi là thực sự miễn phí; không tránh né hoặc tìm kiếm, nhưng sử dụng mọi thứ đến với chúng ta trong thế giới của hình thức vật lý như chương trình giảng dạy của chúng ta để đạt được sự giải phóng. Đây là chơi trò chơi hoàn hảo nhất có thể, nhưng không gắn liền với kết quả của những gì chúng tôi làm. Nó được gọi là "tồn tại trong thế giới chứ không phải của thế giới", bởi vì một phần trong chúng ta biết nó không có thật, mặc dù một phần khác giả vờ như vậy.
Đức Phật đã giải thích nó cho chúng ta khi ngài trải nghiệm sự giác ngộ. Điều trở nên rõ ràng với anh ta là bốn sự thật cao quý của anh ta:
KHAI THÁC. Có đau khổ.
KHAI THÁC. Nguyên nhân của đau khổ là bản chất đeo bám của tâm trí chúng ta. Chúng tôi chống lại những gì đang có.
KHAI THÁC. Có một cách để chữa trị sự đau khổ của chúng tôi.
KHAI THÁC. Con đường này đang tiến hành cuộc sống của một người theo con đường gấp khúc xuất sắc của Đức Phật, bao gồm suy nghĩ đúng đắn, sinh kế đúng đắn, hành động đúng đắn, v.v.; tất cả các phương pháp để học cách chấp nhận và cho phép bản thân trôi chảy với cuộc sống theo hướng tích cực.
Tại sao nó quá khó đối với chúng tôi, ngay cả sau khi chúng tôi đã nhận thức được trí tuệ về cách trò chơi thực sự hoạt động? Chúng tôi dường như liên tục cân bằng một cách bấp bênh trên sự thắt chặt giữa thần thánh và nhân loại.
Thần thánh là phần lớn hơn trong chúng ta biết rằng chúng ta tạo ra thực tại của chính mình và rằng những gì chúng ta gọi là "vấn đề" thực sự là những thách thức tự tạo ra, đó là cơ hội cho sự phát triển của chúng ta. Ở mức độ cao này của bản thể chúng ta, chúng ta đã xuyên qua ảo tưởng về sự tách biệt và chúng ta nhận ra rằng tất cả chúng ta đều có mối liên hệ với nhau.
Cuộc đấu tranh, thử thách và khổ nạn của chúng tôi đại diện cho bộ phim đang diễn ra của chúng tôi về việc được trình bày với kinh nghiệm học tập và đối phó với chúng tốt nhất có thể. Tuy nhiên, loài người của chúng ta không quan tâm đến những trí tuệ này bởi vì cuộc sống hàng ngày đôi khi rất khó khăn và chúng ta đang bị tổn thương. Sự bất lực của chúng ta, chấp nhận và tận hưởng cuộc sống khi nó đến và tin tưởng rằng bất cứ điều gì đang xảy ra là tốt nhất cho sự phát triển của chúng ta, chuyển thành nỗi đau và đau khổ.
Giống như chúng ta đang nhảy múa trên một "lưỡi dao cạo" cố gắng cân bằng giữa con người và thiên tính của chúng ta. Nếu chúng ta nhẹ nhàng, vui tươi và dịu dàng với chính mình, chúng ta sẽ không bị cắt. Nếu chúng ta nặng nề và nghiêm túc và bị cuốn vào bộ phim của mình, chúng ta sẽ bị thương và trải qua nỗi đau.
Chìa khóa dường như là chúng ta có một sự lựa chọn và chúng ta kiểm soát quá trình lựa chọn cá nhân của mình. Không phải ai đó hay điều gì đó đang làm điều đó với chúng ta, đó chỉ là cách chúng ta điều chỉnh tâm trí của mình để phán đoán và phản ứng với những tình huống bên ngoài này.
Vì chìa khóa là chương trình tinh thần của chúng ta, chúng ta cần phải được lập trình theo cách tích cực và mang tính xây dựng để bản chất thực sự của bản thể chúng ta được bộc lộ. Bất cứ khi nào chúng ta nhìn vào trẻ em và nhớ về thời thơ ấu của chúng ta, sự hoàn hảo vốn có đó được tiết lộ. Đó là một trong những sự tự phát, tin tưởng, phấn khởi, cởi mở và niềm vui sống trong khoảnh khắc.
Chơi trò chơi cuộc sống
Một trong những mô tả hay nhất về trò chơi cuộc sống mà tất cả chúng ta đang chơi được cung cấp bởi Ram Dass. Anh ấy nói chúng tôi là "một, chơi như hai, và sau đó trở về một". Điều này có nghĩa là khi chúng ta bắt đầu sự tồn tại của con người, chúng ta vô thức. Chúng ta là con thuyền trống rỗng được nói đến trong Đạo, không bị xáo trộn với bất kỳ tâm trí nào, và vẫn là bản chất bên trong của chúng ta về niềm vui thuần khiết, tình yêu và sự chấp nhận vô điều kiện.
Khi chúng ta đi qua cuộc sống, chúng ta bị điều kiện bởi các sự kiện trong cuộc sống và cách đối xử không khéo léo với chúng ta để chúng ta quên đi sự hoàn hảo vốn có của mình. Trọng tâm của chúng tôi trở thành bên ngoài; như thể hạnh phúc của chúng ta phụ thuộc vào những gì "ngoài kia". Chúng tôi thay đổi, và trò chơi trở thành một cuộc thi đối thủ tẻ nhạt của tôi chống lại bạn, của tôi và của bạn và kẻ thù là tôi - điều gì sẽ xảy ra tiếp theo.
Bản thân bên trong của chúng ta được che đậy với điều kiện tiêu cực, và được ẩn giấu bên trong cái kén dính của sự giới hạn và đối ngẫu này. Kinh nghiệm sống của chúng tôi đi từ nhẹ đến nặng, và niềm tin của chúng tôi vào sự hoàn hảo của trò chơi và sự tin kính vốn có của chúng tôi tan biến. Điều này trở thành nhị nguyên có ý thức.
Sau đó chúng tôi đạt đến một điểm trong cuộc sống của chúng tôi, nơi chúng tôi có cơ hội (thách thức) để thức dậy và có được nhận thức về những gì trò chơi thực sự là về. Khi chúng ta đạt đến thời điểm nhận thức này, chúng ta gọi nó là một kinh nghiệm đỉnh cao, giác ngộ hoặc bằng chứng về việc đi trên con đường. Bất kể nhãn hiệu nào, chúng tôi nhận ra thực tế rằng chúng tôi đang làm điều đó cho chính mình và chúng tôi và luôn luôn là nguyên nhân sáng tạo của kinh nghiệm thực tế của chúng tôi. Chúng tôi cũng nhận ra rằng quan điểm quyền lực của chúng tôi luôn nằm trong thời điểm hiện tại.
Chúng ta có một sự lựa chọn để lật ống kính nhận thức và xem những trải nghiệm hàng ngày của chúng ta về cuộc sống như tất cả đều là "bậc thầy cho nhà máy" trên hành trình thức tỉnh của chúng ta. Thay vì lập danh mục và ghi nhãn các trải nghiệm của chúng tôi là tốt hay xấu, trầm cảm hoặc phấn chấn - chúng tôi có thể xem mọi thứ là đầu vào vào máy tính của chúng tôi: Chúng tôi càng nhận được nhiều đầu vào, chúng tôi càng có thể ứng phó khéo léo với các tình huống trong tương lai.
Đồng thời chúng tôi có thể duy trì quan điểm tổng thể rằng đó là tất cả trò chơi: chúng tôi đã phát minh ra nó - chúng tôi kiểm soát nó - và mục tiêu của nó là liên tục cung cấp cho chúng tôi manh mối về những lĩnh vực mà chúng tôi phải làm nhiều việc hơn để loại bỏ bản thân của chúng ta về sự đeo bám và kháng cự của tâm trí của chúng ta (stash của chúng ta chấp trước).
Điều này cho chúng ta lựa chọn tiếp tục chơi trò chơi, bề ngoài có vẻ giống nhau, nhưng bên trong được tập trung theo một cách hoàn toàn khác. Điều này trở thành cuộc hành trình cả đời của chúng tôi trở lại sự đồng nhất có ý thức.
Sống cuộc sống đơn giản
Tin tốt là một khi chúng tôi đạt đến điểm này, chuyến bay của chúng tôi là phi công tự động. Chúng ta không phải làm bất cứ điều gì vì nếu chúng ta cần làm việc trong một lĩnh vực cụ thể của cuộc sống, "bài học" cần thiết sẽ được thể hiện cho chúng ta. Một khi điều này xảy ra, nếu chúng ta có thể xử lý nó một cách khéo léo, chúng ta không cần phải học bài học đó nữa. Nếu không, chúng ta có các cơ hội khác để làm việc với nó cho đến khi chúng ta giải quyết nó và sau đó có thể chuyển sang một cấp độ nhận thức khác.
Sự thăng tiến của chúng tôi được đảm bảo - áp lực duy nhất trong trường đại học có kiến thức cao hơn này là tự áp đặt. Chúng tôi liên tục nhận được những bài học về niềm tin và sự kiên nhẫn - khi chúng tôi cố gắng chơi trò chơi hết khả năng của mình mà không bị ràng buộc về mặt cảm xúc với kết quả của những nỗ lực của chúng tôi. Thật là một giáo lý này có thể được!
Tại sao Phật lại cười?
Thảo nào Phật đang cười. Nếu anh ta còn sống về thể xác, có lẽ sẽ thích hợp hơn khi anh ta bị co giật vì cười trong những bộ phim truyền hình nặng nề do chúng tôi tự tạo ra. Nhưng không, anh ta là một người cao siêu hiểu được những cuộc đấu tranh của chúng tôi, vì anh ta đã trải qua chúng trong những năm lang thang, trước khi giác ngộ.
Anh ta biết trò chơi rất đơn giản. Trái tim anh phải được lấp đầy khi anh xem cuộc đấu tranh của chúng tôi. Anh ấy dường như nói với chúng tôi, rất đáng yêu và với bản chất tốt đến khó tin, "Hãy nhẹ nhàng với chính mình. Hãy thư giãn, chấp nhận cuộc sống như nó đến. Tin tưởng rằng điều tốt nhất là tìm thấy bạn. Bạn an toàn và được yêu thương. Bạn không cô đơn. , đừng lo lắng, hãy hạnh phúc. Hãy tận hưởng và ăn mừng cuộc sống - hãy nhớ rằng, bạn đều là những vị Phật, giả vờ như không! "
Sách giới thiệu:
Đức Phật sẽ làm gì?: 101 trả lời cho vấn đề nan giải hàng ngày của cuộc sống
bởi Franz Metcalf.
Một cách tiếp cận độc đáo đối với Phật giáo, Phật sẽ làm gì? cho thấy rằng bất cứ ai cũng có thể tìm thấy hướng dẫn trong giáo lý của Đức Phật. Nó cho thấy làm thế nào để sử dụng lời khuyên của Đức Phật để trở thành một người tốt hơn trong công việc, ở nhà và trong xã hội. Được trình bày ở định dạng thân thiện với người đọc, với mỗi trang đưa ra một câu hỏi, một câu trích dẫn của Phật giáo và lời khuyên từ tác giả, Phật sẽ làm gì? áp dụng câu hỏi này cho các vấn đề 101 phải đối mặt trong cuộc sống hàng ngày và cho thấy giáo lý của Đức Phật vẫn có ý nghĩa như thế nào sau những năm 2,500.
Thông tin / Đặt hàng Sách bìa mềm. Cũng có sẵn như một bìa cứng và như một phiên bản Kindle.
Giới thiệu về Tác giả
Martin E. Segal là một luật sư của ơn gọi; một sinh viên có ý thức cao hơn bằng cách định vị; và một nhà xuất bản, nhà văn và giảng viên về các chủ đề tăng trưởng và tâm linh cá nhân. Ông là tác giả của: Giáo sư là bạn, Lột vỏ hành ngọtvà Đổ lỗi cho các Phật tử.
