Các tín đồ đạo Hindu chuẩn bị rải tro của người quá cố xuống biển trong nghi lễ hỏa táng tập thể Ngaben ở Surabaya, Indonesia. Juni Kriswanto / AFP qua Getty Images
Nhiều người coi cái chết như một nghi thức của một chuyến đi: một cuộc hành trình đến một nơi mới, hoặc một ngưỡng cửa giữa hai loại sinh vật. Người Zoroastrian tin rằng có cây cầu phán xét mà mỗi người chết đều phải vượt qua; tùy theo việc làm khi còn sống, cây cầu sẽ đưa người đã khuất đi đến những nơi khác nhau. Các nguồn tài liệu Hy Lạp cổ mô tả người đã khuất qua sông Styx, vượt qua chướng ngại vật với sự trợ giúp của tiền xu và thực phẩm.
Nhưng người chết không thể thực hiện quá trình chuyển đổi này một mình – gia đình hoặc bạn bè còn sống đóng vai trò quan trọng. Các hành động nghi lễ mà người sống thực hiện thay mặt cho người chết được cho là nhằm giúp đỡ người đã khuất trong cuộc hành trình của họ. Đồng thời, những hành động này tạo cơ hội cho người sống đau buồn và nói lời từ biệt.
As một học giả về tôn giáo Nam Á chuyên về cái chết và cái chết, tôi đã thấy gia đình còn sống sót phụ thuộc vào những nghi lễ này đến mức nào để được yên tâm. Các truyền thống rất khác nhau tùy theo khu vực và truyền thống tôn giáo, nhưng tất cả đều giúp những người đưa tang cảm thấy rằng họ đã tặng món quà cuối cùng cho người thân yêu của mình.
Lửa, nước và thức ăn
Một số nghi lễ chết của người Hindu có nguồn gốc từ các nghi lễ Vệ Đà cổ xưa từ 1,500 năm trước Công nguyên. Mục tiêu của những người sống sót là đảm bảo rằng một người đã chết tách khỏi thế giới của người sống và chuyển đổi an toàn sang thế giới bên kia hoặc tái sinh đầy may mắn.
Nghi thức chết thường sử dụng lửa, nước và thức ăn theo một trình tự gồm ba giai đoạn.
Giai đoạn một là hỏa táng, đốt xác chết trên đống gỗ được tẩm dầu dễ cháy. Hỏa táng được coi là món quà cuối cùng mà người chết sẵn lòng dâng lên thần lửa, theo truyền thống do con trai lớn làm lễ của những người đã khuất.
Giai đoạn hai là ngâm hài cốt hỏa táng trong một dòng nước chảy, chẳng hạn như sông Hằng. Có nhiều con sông thiêng ở Ấn Độ nơi tro cốt của người thân có thể được ngâm, và người theo đạo Hindu coi họ như những nữ thần người mang đi những tạp chất và tội lỗi, hỗ trợ linh hồn trên hành trình của nó.
Nhiều người theo đạo Hindu tin rằng nơi lý tưởng để ngâm tro của người thân là thành phố linh thiêng Varanasi, phía bắc Ấn Độ, nơi dòng sông Hằng chảy rộng. Các gia đình mang thi thể trong đám rước lễ hội đến nơi hỏa táng với hy vọng rằng nghi lễ của họ sẽ giúp những người thân yêu chuyển sang trạng thái tồn tại khác. Mặc dù sông Hằng được coi là con sông linh thiêng nhất nhưng nhiều con sông cũng được coi là thiêng liêng.
Giai đoạn thứ ba là bước vào thế giới của tổ tiên. Tín ngưỡng Hindu cổ đại mô tả những người thân đã chết sống trong một vương quốc nơi họ được duy trì bằng các lễ vật do con cháu còn sống của họ đưa ra, những người mà họ giúp đỡ để có được khả năng sinh sản và sự giàu có.
Tín ngưỡng và thực hành của đạo Hindu vô cùng đa dạng. Tuy nhiên, ở nhiều cộng đồng, con cháu thực hiện các nghi lễ cúng tế người chết, được thể hiện dưới dạng một nắm cơm. Thông qua những lễ vật này, có thể được thực hiện sau khi người chết hoặc trong những ngày lễ, ngày kỷ niệm nhất định, linh hồn người đã khuất được cho là dần dần trở thành hiện thân của tổ tiên, tái sinh nhờ công lao nghi lễ của con cháu họ.
Đám rước đầy màu sắc
Các nghi lễ tang lễ của Phật giáo có sự khác biệt đáng kể giữa các nền văn hóa, tuy nhiên có một điểm chung là nỗ lực của con người dành cho việc tiễn đưa người chết.
Các vũ công rồng biểu diễn trong đám tang của ngôi sao truyền hình Đài Loan Chu Ke-liang ở thành phố Tân Bắc vào ngày 20 tháng 2017 năm XNUMX. Sam Yeh / AFP qua Getty Images
Trong văn hóa Trung Quốc và Đài Loan, người ta cho rằng tốt nhất là tiễn đưa người quá cố bằng một đám tang đông đảo người tham dự, với đầy đủ các nghi lễ dành cho các vị thần cũng như người phàm. Nhiều người thuê “Xe hoa điện”, xe tải làm sân khấu di chuyển cho người biểu diễn – thậm chí cả vũ công múa cột cũng không phải là hiếm. Năm mươi xe jeep có phụ nữ múa cột được vinh danh lễ tang của một chính trị gia Đài Loan người đã chết vào năm 2017.
Mặc dù múa cột là một hiện tượng mới hơn, nhưng các đám tang và đám rước tôn giáo ở Đài Loan từ lâu đã có sự góp mặt của phụ nữ và thanh niên, bao gồm cả những nữ đưa tang được thuê để than khóc. Các học giả như nhà nhân chủng học Chang Hsun gợi ý rằng sự kết hợp của những truyền thống như vậy dẫn đến sự bao gồm của những người phụ nữ nhảy múa và ca hát trong một số đám tang hiện đại.
Đến những năm 1980, phụ nữ ăn mặc hở hang đã trở thành nét đặc trưng trong văn hóa tang lễ ở vùng nông thôn Đài Loan. Trong năm 2011, nhà nhân chủng học Marc L. Moskowitz đã sản xuất một bộ phim tài liệu ngắn mang tên “Khiêu vũ cho người chết: Vũ nữ thoát y trong đám tang ở Đài Loan” về hiện tượng này.
Các buổi biểu diễn tang lễ thể hiện sự tự do và đổi mới to lớn; người ta nhìn thấy những tay trống, những ban nhạc diễu hành và những ca sĩ opera Đài Loan. Những đồ vật bằng giấy có hình dạng của những thứ mà người quá cố được cho là sẽ sử dụng ở thế giới bên kia đều bị đốt cháy, từ lò vi sóng đến ô tô. Tương tự như vậy, tiền được in đặc biệt gọi là “tiền ma” sẽ bị đốt để cung cấp tiền cho người đã khuất.
Hướng dẫn người chết
Ở Tây Tạng, Phật tử tin rằng năng lượng sống của người chết vẫn ở lại với cơ thể cho ngày 49. Trong thời gian này, người chết nhận được sự hướng dẫn từ các linh mục để giúp họ định hướng cuộc hành trình phía trước.
Cuộc hành trình hướng tới giai đoạn hiện hữu tiếp theo này bao gồm một loạt các lựa chọn sẽ quyết định cõi tái sinh của họ - bao gồm tái sinh thành một con vật, một ngạ quỷ, một vị thần, một chúng sinh trong địa ngục, một con người khác hoặc sự giác ngộ tức thời.
Các linh mục thì thầm những lời chỉ dẫn vào tai người chết, người được cho là có khả năng nghe được miễn là họ còn giữ được năng lượng sống. Được cho biết điều gì sẽ xảy ra sau khi chết cho phép một người đối mặt với cái chết một cách bình tĩnh.
Những chỉ dẫn dành cho người chết được mô tả trong một văn bản thiêng liêng tên là “Bardo Thodol,” thường được dịch sang tiếng Anh là “Cuốn sách Tây Tạng của người chết.” “Bardo” là thuật ngữ Tây Tạng chỉ một trạng thái trung gian hay ở giữa; người ta có thể nghĩ bardo của cái chết như một chuyến tàu dừng ở nhiều điểm đến khác nhau, mở cửa và tạo cơ hội cho hành khách khởi hành.
Phật tử Tây Tạng tin rằng những chỉ dẫn này cho phép người đã khuất đưa ra những lựa chọn đúng đắn trong khoảng thời gian 49 ngày giữa cái chết và kiếp sau. Những cõi tái sinh khác nhau sẽ xuất hiện với người đó dưới dạng những ánh sáng màu sắc. Dựa trên nghiệp chướng của người đã khuất, một số cõi sẽ có vẻ hấp dẫn hơn những cõi khác. Người đó được yêu cầu phải không sợ hãi: hãy để bản thân bị thu hút về những cõi cao hơn, ngay cả khi chúng có vẻ đáng sợ.
Trong vài ngày trước khi chôn cất, người quá cố được bạn bè, gia đình và những người có thiện chí đến thăm - tất cả đều có thể giải tỏa nỗi đau buồn trong khi hỗ trợ người chết trong hành trình khám nghiệm tử thi.
Liz Wilson, Giáo sư Tôn giáo So sánh, Đại học Miami
Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.
Sách liên quan:
Tạp chí cầu nguyện cho phụ nữ: 52 tuần Kinh thánh, Nhật ký cầu nguyện sùng kính & hướng dẫn
của Shannon Roberts và Paige Tate & Co.
Cuốn sách này cung cấp một nhật ký cầu nguyện có hướng dẫn dành cho phụ nữ, với các bài đọc thánh thư hàng tuần, những lời nhắc nhở về lòng sùng kính và những lời nhắc nhở về việc cầu nguyện.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Thoát khỏi đầu của bạn: Ngăn chặn vòng xoáy của những suy nghĩ độc hại
bởi Jennie Allen
Cuốn sách này cung cấp những hiểu biết sâu sắc và chiến lược để vượt qua những suy nghĩ tiêu cực và độc hại, dựa trên các nguyên tắc Kinh thánh và kinh nghiệm cá nhân.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Kinh thánh trong 52 tuần: Nghiên cứu Kinh thánh kéo dài cả năm cho phụ nữ
của Tiến sĩ Kimberly D. Moore
Cuốn sách này cung cấp một chương trình học Kinh Thánh kéo dài một năm cho phụ nữ, với các bài đọc và suy ngẫm hàng tuần, các câu hỏi nghiên cứu và lời nhắc cầu nguyện.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Loại bỏ vội vàng một cách tàn nhẫn: Làm thế nào để giữ sức khỏe về mặt cảm xúc và tinh thần sống trong sự hỗn loạn của thế giới hiện đại
bởi John Mark Comer
Cuốn sách này cung cấp những hiểu biết sâu sắc và chiến lược để tìm kiếm hòa bình và mục đích trong một thế giới bận rộn và hỗn loạn, dựa trên các nguyên tắc và thực hành của Cơ đốc giáo.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Cuốn sách của Enoch
dịch bởi RH Charles
Cuốn sách này cung cấp một bản dịch mới của một văn bản tôn giáo cổ đại đã bị loại khỏi Kinh thánh, cung cấp những hiểu biết sâu sắc về niềm tin và thực hành của các cộng đồng Do Thái và Cơ đốc giáo thời kỳ đầu.
