shutterstock.com 

Ưu tiên của trường dạy may vá của tôi đã gọi cho tôi và nói, 'hãy lắng nghe, tôi phải quay trở lại Rome, nhưng nếu bạn đang nghĩ về việc phát nguyện -'. Tôi chưa bao giờ thở ra một lời nào về việc muốn phát nguyện, nhưng nghe những lời đó, nó như thể có gì đó bùng nổ trong tôi. Kể từ khi tôi trở thành một nữ tu, không ai giữ tôi lại.

Vì vậy, câu chuyện về một trong những nữ tu người Ý mà tôi đã phỏng vấn hồi đầu năm nay, như là một phần của một cuộc điều tra rộng hơn về những đóng góp không được tiết lộ của các nữ công nhân, và tại sao họ bị đánh giá thấp trong lịch sử. Nghiên cứu của tôi đưa tôi đến Rome, Trái tim hổn hển của Công giáo, đến trụ sở của ba người đồng ý, để nói chuyện với các nữ tu về công việc của họ từ 1939 cho đến ngày hôm nay, và để đánh giá cách họ hiểu mình là chuyên gia.

Trở thành một nữ tu thường không liên quan đến việc giải phóng phụ nữ. Nhưng nó đã cung cấp một lựa chọn nghề nghiệp thú vị cho phụ nữ. Làm việc cho Vatican, một chị tôi đã nói chuyện có trách nhiệm mang tin nhắn bí mật giữa các đại sứ quán:

Là một người chuyển phát nhanh ngoại giao, tôi đã đến tất cả các nước trên thế giới, ngoại trừ một nước.

Cô ấy thông thạo năm thứ tiếng, từng là giám đốc của một trường quốc tế ở Pakistan, và - cô ấy tự hào nói với tôi - là một vận động viên nhảy cao vô địch khi còn trẻ.

Nhưng công giáo trong thế kỷ 20 đã chứng kiến ​​thế giới công việc đầy rẫy những nguy hiểm đối với phụ nữ và chỉ có thể dung hòa các chuyên gia nữ với quan niệm họ bước vào nghề với tinh thần từ thiện tôn giáo và hy sinh rộng lớn hơn. Tuy nhiên, nhiều nữ tu trong thời gian này cho thấy mình có khả năng và siêng năng đến khó tin.

Những người được phỏng vấn khác đã thành lập các cộng đồng ở vùng nông thôn Burundi, là nạn nhân của cuộc nội chiến và thành lập các hiệu thuốc ở sa mạc Pakistan. Nhiều người khác đã dạy trong trường học, chăm sóc người già, làm việc với những người nghiện ma túy, hoặc được hiệp thông và an ủi cho người sắp chết.

Những lời chứng tôi thu thập được có nhiều điểm tương đồng, trong đó nổi bật nhất là sự tương phản với sự tồn tại của hầu hết những người phụ nữ khác sống trong thời đại giữa 1947 và 1965, còn được gọi là Thời đại của các bà nội trợ.

Hiếm khi dưới ánh đèn sân khấu

Revelations phụ nữ được trả ít hơn nam giới làm cùng một công việc làm rõ rằng xã hội có một vấn đề nghiêm trọng khi định giá công việc của phụ nữ. Các nữ tu cung cấp một cái nhìn sâu sắc độc đáo về cách phân chia công việc giữa hai giới và được khen thưởng tương ứng.

Trở thành một nữ tu là một trong những lựa chọn nghề nghiệp lâu đời nhất cho phụ nữ. Trong giai đoạn sau Thế chiến II, các nữ tu chiếm tỷ lệ 23.4% dân số nữ chưa lập gia đình ở Ý và trong 2010 có nhiều hơn chị em 700,000 trên toàn thế giới. Hiếm khi dưới ánh đèn sân khấu, các nữ tu đã đóng một vai trò quan trọng trên toàn cầu, đặc biệt là khi nói đến dịch vụ, giáo dục và công việc chăm sóc.

Điều này trái ngược với các đồng nghiệp nam của họ trong Giáo hội Công giáo. Có ít tu sĩ trên toàn thế giới, và họ có nhiều khả năng tập trung vào việc chiêm nghiệm, tự tách mình khỏi thế giới. Tuy nhiên, số nữ tu được phong chân phước là khoảng 10% trong tổng số - hầu hết là nam - thánh. Các nữ tu vẫn bị loại ra khỏi các tiếng vang được tôn kính nhất (và được trả thù lao) của Giáo hội Công giáo, và được xếp vào nhóm Điều tra dân số Ý trong một phạm trù khác với các cha xứ, linh mục và giám mục - tất cả các vị trí hiện đang bị cấm đối với phụ nữ trong hệ thống cấp bậc của nhà thờ.

Thánh nhưng hiếm khi được phong chân phước. shutterstock.com

Luôn đặt người khác lên hàng đầu

Tất cả mọi thứ chúng tôi làm được viết trên thiên đàng.

Tuy nhiên, như với nhiều phụ nữ, công việc có giá trị của nữ tu đã bị bỏ qua từ lâu và tầm quan trọng của nó bị bỏ qua. Điều này rất rõ ràng trong cách những người phụ nữ mà tôi phỏng vấn nói về những đóng góp của họ cho xã hội. Thay vì nhận ra bản chất lành nghề trong công việc và chuyên môn của họ, họ sẽ nhấn mạnh đến việc họ không được giáo dục chính quy và thiên hướng bẩm sinh là phụ nữ để phục vụ. Một nữ tu nhận xét, bạn có kỹ năng tự nhiên xuất hiện. Tôi không có học thức cao, hoặc có lòng tốt biết loại nghề nghiệp nào. Chỉ là mỗi người có những kỹ năng này bên trong.

Tương tự, nhân vật chuyên nghiệp của lao động nữ tu từ lâu đã bị hạ thấp thông qua sự nhấn mạnh được đặt vào bản chất cảm xúc của nó. Các nữ tu phải là chuyên gia trong việc quản lý cảm xúc của họ - cho dù điều này là trong tình trạng đè bẹp hoặc cảm xúc. Chẳng hạn như khi chăm sóc người nghèo và người bệnh, luôn đặt người khác lên hàng đầu.

Yêu cầu này để hiển thị cảm xúc phù hợp với nhu cầu của tổ chức của họ là phổ biến trong số ngành nghề khác bị chi phối bởi phụ nữ, chẳng hạn như chăm sóc và giáo dục. Chúng tôi thấy điều này ở Anh với hiện tại của chính phủ 1% giới hạn tăng lương cho y tá, đáng kể nghề thống trị nữ. Mặc dù, tất nhiên, đối với các nữ tu, lao động cảm xúc cũng là một yêu cầu tôn giáo. Các Kinh thánh nhập môn Kitô hữu đến với quần áo của bạn với lòng từ bi, lòng tốt, khiêm tốn, dịu dàng và kiên nhẫn.

Nữ tu cung cấp một ví dụ độc đáo về lao động nữ. Họ minh họa cho công việc thường phi thường, nhưng bị đánh giá thấp, mà phụ nữ thực hiện. Được khuyến khích bởi các diễn ngôn phổ biến và tôn giáo, phụ nữ tiếp tục thấy nhiều kỹ năng của họ như là một phần của trang điểm giới tính và tâm linh của họ. Điều này có thể giải thích tại sao xã hội, các tổ chức tôn giáo và các nữ tu không coi trọng công việc của họ giống như các đồng nghiệp nam của họ. Rộng rãi hơn, việc đánh giá thấp công việc của phụ nữ có thể khiến họ ngần ngại đặt các kỹ năng và công việc khó khăn của họ lên bàn làm tài sản thế chấp để thăng chức hoặc đàm phán.

Giới thiệu về Tác giả

Flora Derounian, Module Tutor in Sociology, University of Gloucestershire, Tiến sĩ ứng cử viên tiếng Ý, Đại học Bristol

Sumber asli artikel ini dari Conversation. Baca gỗ nghệ.

Sách liên quan:

at Thị trường InnerSelf và Amazon