Hình: Creative Commons - ảnh của Abhi Ryan

Bình thường đang đến. Trong tám năm qua, hầu hết mọi người (ít nhất là trong các lớp tương đối đặc quyền) có thể tin rằng xã hội là âm thanh, rằng hệ thống, mặc dù ọp ẹp, về cơ bản hoạt động, và sự suy giảm dần dần của mọi thứ từ sinh thái đến kinh tế là một sai lệch tạm thời từ mệnh lệnh tiến hóa của sự tiến bộ.

Một Tổng thống Clinton sẽ đề nghị thêm bốn năm giả vờ đó. Một nữ Tổng thống đi theo một Tổng thống da màu sẽ có ý nghĩa với nhiều người rằng mọi thứ đang trở nên tốt đẹp hơn. Nó sẽ che khuất thực tế của kinh tế học tân tự do tiếp tục, các cuộc chiến tranh đế quốc và việc khai thác tài nguyên đằng sau bức màn của chủ nghĩa nữ quyền tiến bộ giả tạo. Bây giờ chúng ta có, theo lời của bạn tôi Kelly Brogan, từ chối một con sói mặc quần áo cừu để ủng hộ một con sói mặc quần áo của sói, ảo ảnh đó sẽ không thể duy trì.

Sói, Donald Trump (và tôi không chắc là mình sẽ bị xúc phạm bởi biệt danh đó) sẽ không cung cấp đường mía thông thường cho các loại thuốc độc mà giới tinh hoa chính sách đã gây ra cho chúng tôi trong bốn mươi năm qua. Tổ hợp công nghiệp nhà tù, chiến tranh bất tận, nhà nước giám sát, đường ống, mở rộng vũ khí hạt nhân đã dễ dàng hơn cho những người tự do nuốt chửng khi họ đi kèm với một liều lượng, mặc dù miễn cưỡng, về quyền LGBTQ dưới thời một Tổng thống Mỹ gốc Phi.

Đối với những người ủng hộ bà Clinton, nhiều người trong số họ đã nửa vời bắt đầu, chính quyền Trump có thể đánh dấu sự chấm dứt lòng trung thành của họ đối với các tổ chức chính phủ hiện tại của chúng tôi. Đối với những người ủng hộ Trump, lễ kỷ niệm ban đầu sẽ va chạm với thực tế nghiệt ngã khi Trump chứng minh là không thể hoặc không sẵn lòng như những người tiền nhiệm của mình để thách thức các hệ thống cố thủ liên tục làm suy giảm cuộc sống của họ: vốn tài chính toàn cầu, nhà nước sâu sắc và hệ tư tưởng lập trình của họ. Thêm vào đó, khả năng xảy ra một cuộc khủng hoảng kinh tế lớn và lòng trung thành của công chúng đối với hệ thống hiện tại có thể bị ảnh hưởng.

Chúng ta đang bước vào thời điểm không chắc chắn

Các tổ chức lâu dài đến mức dường như giống hệt với thực tế có thể mất tính hợp pháp và giải thể. Dường như thế giới đang sụp đổ. Đối với nhiều người, quá trình đó bắt đầu vào đêm bầu cử, khi chiến thắng của Trump gây ra sự hoài nghi, sốc, thậm chí là chóng mặt. Tôi không thể tin điều này đang xảy ra!

Tại những thời điểm như vậy, đó là một phản ứng bình thường để tìm ai đó để đổ lỗi, như thể xác định lỗi có thể khôi phục lại sự bình thường đã mất, và đả kích trong sự tức giận. Ghét và đổ lỗi là những cách thuận tiện để làm cho ý nghĩa thoát khỏi một tình huống hoang mang. Bất cứ ai tranh chấp lời tường thuật đổ lỗi đều có thể nhận được sự thù địch nhiều hơn chính đối thủ, như trong thời chiến khi những người theo chủ nghĩa hòa bình bị chửi rủa nhiều hơn kẻ thù.

Phân biệt chủng tộc và sai lầm là có thật tàn khốc ở đất nước này, nhưng để đổ lỗi cho sự cố chấp và phân biệt giới tính đối với sự từ chối của cử tri đối với việc thành lập là phủ nhận tính hợp lệ của ý thức phản bội và tha hóa sâu sắc của họ. Đại đa số cử tri của Trump đã bày tỏ sự không hài lòng cực độ với hệ thống theo cách dễ dàng nhất đối với họ. (Xem tại đây, tại đây, tại đây, tại đây) Hàng triệu cử tri Obama đã bỏ phiếu cho Trump (sáu bang đã đi Obama hai lần chuyển sang Trump). Có phải họ đột nhiên trở thành kẻ phân biệt chủng tộc trong bốn năm qua?

Câu chuyện đổ lỗi cho những kẻ phân biệt chủng tộc (những kẻ ngu ngốc, yokels) đã tạo ra một ranh giới rõ ràng giữa thiện (chúng ta) và ác (chúng), nhưng nó bạo lực với sự thật. Nó cũng che khuất một gốc rễ quan trọng của phân biệt chủng tộc - sự tức giận đã biến mất khỏi một hệ thống áp bức và giới tinh hoa của nó và vào các nạn nhân khác của hệ thống đó. Cuối cùng, nó sử dụng cùng một sự phi nhân hóa của người khác, đó là bản chất của phân biệt chủng tộc và tiền đề cho chiến tranh. Đó là chi phí để bảo tồn một câu chuyện chết. Đó là một lý do tại sao sự hoang tưởng của bạo lực thường đi kèm với sự sụp đổ của một câu chuyện xác định văn hóa.

Đồng cảm là cần thiết khi chúng ta bước vào giai đoạn rối loạn tăng cường

Việc giải thể trật tự cũ hiện đang chính thức được tiến hành sẽ tăng cường. Điều đó thể hiện một cơ hội và nguy hiểm to lớn, bởi vì khi bình thường sụp đổ, khoảng trống tiếp theo sẽ rút ra những ý tưởng trước đây không thể tưởng tượng được từ lề. Những ý tưởng không thể tưởng tượng được bao gồm từ làm tròn người Hồi giáo trong các trại tập trung, đến phá dỡ tổ hợp công nghiệp quân sự và đóng cửa các căn cứ quân sự ở nước ngoài. Chúng bao gồm từ dừng lại trên toàn quốc để thay thế hình phạt hình sự bằng công lý phục hồi.

Bất cứ điều gì trở nên có thể với sự sụp đổ của các tổ chức thống trị. Khi lực lượng hoạt hình đằng sau những ý tưởng mới này là ghét hoặc sợ hãi, tất cả các cơn ác mộng phát xít và toàn trị đều có thể xảy ra, cho dù được ban hành bởi các thế lực hiện có hay những phát sinh trong cuộc cách mạng chống lại chúng.

Đó là lý do tại sao, khi chúng ta bước vào thời kỳ rối loạn tăng cường, điều quan trọng là phải giới thiệu một loại lực khác để làm động các cấu trúc có thể xuất hiện sau khi những cái cũ bị vỡ vụn. Tôi sẽ gọi nó là tình yêu nếu nó không có nguy cơ kích hoạt máy phát hiện nhảm nhí Thời đại mới của bạn, và bên cạnh đó, làm thế nào một người thực sự mang tình yêu vào thế giới trong lĩnh vực chính trị?

Vì vậy, hãy bắt đầu với sự đồng cảm. Về mặt chính trị, sự đồng cảm gần giống với sự đoàn kết, được sinh ra từ sự hiểu biết rằng tất cả chúng ta đều ở trong đó. Ở cái gì với nhau? Để bắt đầu, chúng tôi đang ở trong sự không chắc chắn cùng nhau.

Thoát khỏi một câu chuyện cũ; Bước vào một không gian giữa những câu chuyện

Chúng ta đang thoát ra một câu chuyện cũ giải thích cho chúng ta con đường của thế giới và vị trí của chúng ta trong đó. Một số người có thể bám vào nó một cách tuyệt vọng hơn khi nó tan biến, có lẽ tìm đến Donald Trump để khôi phục nó, nhưng vị cứu tinh của họ không có sức mạnh để đưa người chết trở về. Cả bà Clinton cũng không thể bảo tồn nước Mỹ như chúng ta đã biết từ lâu.

Chúng ta như một xã hội đang bước vào một không gian giữa các câu chuyện, trong đó mọi thứ dường như rất thật, đúng, đúng và vĩnh viễn đều bị nghi ngờ. Trong một thời gian, các bộ phận của xã hội vẫn được cách ly khỏi sự đổ vỡ này (cho dù là do tài sản, tài năng hay đặc quyền), sống trong một bong bóng khi hệ thống kinh tế và sinh thái chứa đựng ngày càng xấu đi. Nhưng sẽ không bao lâu nữa.

Ngay cả giới tinh hoa cũng không tránh khỏi nghi ngờ này. Họ nắm bắt được những ống hút của những vinh quang trong quá khứ và những chiến lược lỗi thời; họ tạo ra các shibboleth chiếu lệ và thiếu thuyết phục (Putin!), lang thang vô mục đích từ giáo lý giáo khoa và đến học thuyết, và họ không biết phải làm gì. Sự bất cần và nửa vời của họ là điều dễ thấy trong cuộc bầu cử này, sự hoài nghi của họ đối với sự tuyên truyền của chính họ, sự hoài nghi của họ. Khi ngay cả những người giám sát của câu chuyện không còn tin vào câu chuyện, bạn biết ngày của nó được đánh số. Nó là một cái vỏ không có động cơ, chạy theo thói quen và động lực.

Một câu chuyện tiếp theo đích thực sẽ xuất hiện

Sau những phiên bản ngược dòng khác nhau của một câu chuyện mới lên xuống, và chúng ta bước vào giai đoạn không biết thực sự, một câu chuyện tiếp theo đích thực sẽ xuất hiện. Điều gì sẽ cho nó để thể hiện tình yêu, lòng trắc ẩn và đan xen? Tôi thấy các dòng dõi của nó trong các cấu trúc và thực tiễn cận biên mà chúng ta gọi là toàn diện, thay thế, tái tạo và phục hồi. Tất cả đều bắt nguồn từ sự đồng cảm, kết quả của cuộc điều tra từ bi: Bạn muốn thế nào?

Bây giờ là lúc đưa câu hỏi này và sự đồng cảm mà nó khơi dậy trong diễn ngôn chính trị của chúng tôi như một lực lượng hoạt hình mới. Nếu bạn đang kinh hoàng trước kết quả bầu cử và cảm thấy tiếng gọi của sự ghét bỏ, có lẽ hãy thử tự hỏi mình, đó là một người ủng hộ Trump như thế nào? Hãy hỏi nó không phải với một sự nhượng bộ bảo trợ, nhưng thực tế, nhìn bên dưới sự biếm họa của người phụ nữ sai lầm và bigot để tìm người thật.

Ngay cả khi người mà bạn đối mặt là một kẻ giả mạo hay một kẻ cố chấp, hãy hỏi, Đây có phải là họ không, thực sự là gì? Hãy hỏi sự hợp lưu của hoàn cảnh, xã hội, kinh tế và tiểu sử, có thể đã đưa họ đến đó. Bạn vẫn có thể không biết làm thế nào để thu hút họ, nhưng ít nhất bạn sẽ không tự động tham gia chiến dịch. Chúng tôi ghét những gì chúng tôi sợ và chúng tôi sợ những gì chúng tôi không biết. Vì vậy, hãy ngừng làm cho đối thủ của chúng ta vô hình đằng sau một bức tranh biếm họa xấu xa.

Chúng ta phải ngừng hành động ghét bỏ. Tôi thấy không ít trong số đó trên các phương tiện truyền thông tự do hơn tôi làm trong cánh hữu. Nó chỉ là ngụy trang tốt hơn, ẩn dưới các biểu tượng giả tâm lý và phi nhân cách hóa nhãn hiệu ý thức hệ. Luyện tập nó, chúng tôi tạo ra nó nhiều hơn. Bên dưới sự ghét bỏ là gì? Chuyên gia châm cứu của tôi, Sarah Fields đã viết cho tôi, Hate chỉ là một vệ sĩ vì đau buồn. Khi mọi người mất đi sự ghét bỏ, họ buộc phải đối phó với nỗi đau bên dưới.

Chúng ta đều là nạn nhân của cùng một cỗ máy

Tôi nghĩ rằng nỗi đau bên dưới về cơ bản là cùng một nỗi đau mà hoạt hình sai lầm và phân biệt chủng tộc - ghét ở một hình thức khác. Hãy ngừng nghĩ rằng bạn tốt hơn những người này! Tất cả chúng ta đều là nạn nhân của cùng một cỗ máy thống trị thế giới, chịu đựng những đột biến khác nhau của cùng một vết thương chia ly. Một cái gì đó đau đớn trong đó.

Chúng ta sống trong một nền văn minh đã cướp đi gần như tất cả chúng ta của cộng đồng sâu sắc, kết nối mật thiết với thiên nhiên, tình yêu vô điều kiện, tự do khám phá vương quốc thời thơ ấu, và nhiều hơn nữa. Chấn thương cấp tính phải chịu đựng bởi những người bị giam giữ, bị lạm dụng, bị hãm hiếp, bị buôn bán, bị bỏ đói, bị giết và bị phế truất không miễn cho thủ phạm. Họ cảm thấy nó trong hình ảnh phản chiếu, thêm thiệt hại cho linh hồn của họ trên đỉnh thiệt hại buộc họ phải bạo lực. Do đó, tự tử là nguyên nhân hàng đầu gây tử vong trong quân đội Hoa Kỳ. Do đó, nghiện ngập đang lan tràn trong cảnh sát. Do đó, trầm cảm là dịch ở tầng lớp trung lưu. Chúng ta sẽ sát cánh bên nhau.

Một cái gì đó đau đớn trong đó. Bạn có cảm nhận được nó không? Chúng ta sẽ sát cánh bên nhau. Một trái đất, một bộ lạc, một dân tộc.

Chúng ta sẽ sát cánh bên nhau

Chúng ta đã giải trí những giáo lý như thế này đủ lâu trong các khóa tu tâm linh, thiền định và cầu nguyện. Bây giờ chúng ta có thể đưa họ vào thế giới chính trị và tạo ra một con mắt từ bi bên trong cơn lốc ghét chính trị không? Đó là thời gian để làm điều đó, thời gian để lên trò chơi của chúng tôi. Đã đến lúc ngừng cho ăn ghét.

Lần tới khi bạn đăng lên mạng, hãy kiểm tra lời nói của bạn để xem liệu họ có buôn lậu dưới hình thức ghét nào đó không: phi nhân cách, sủa, coi thường, chế giễu ..., một số lời mời đến us so với họ. Lưu ý cách cảm thấy tốt khi làm điều đó, như sửa chữa. Và chú ý những gì đau bên dưới, và làm thế nào nó không cảm thấy tốt, không thực sự. Có lẽ đã đến lúc dừng lại.

Điều này không có nghĩa là rút khỏi cuộc trò chuyện chính trị, nhưng để viết lại từ vựng của nó. Đó là nói lên sự thật phũ phàng với tình yêu. Đó là để đưa ra phân tích chính trị cấp tính mà không mang thông điệp ngầm của những người đó Không phải là những người kinh khủng sao? Phân tích như vậy là rất hiếm. Thông thường, những người truyền giáo từ bi không viết về chính trị, và đôi khi họ xoay xở vào sự thụ động.

Chúng ta cần phải đối đầu với một hệ thống diệt chủng bất công. Mỗi lần chúng tôi làm, chúng tôi sẽ nhận được một lời mời để nhượng bộ mặt tối và ghét ghét những điều đáng trách. Chúng tôi không được né tránh những cuộc đối đầu đó. Thay vào đó, chúng ta có thể lôi kéo họ trao quyền bởi câu thần chú bên trong mà bạn tôi Pancho Ramos-Stierle Sử dụng trong các cuộc đối đầu với những người cai ngục của mình: Anh Brother, linh hồn của bạn quá đẹp để làm công việc này. lời mời đến những người ghét để thực hiện vẻ đẹp của họ.

Trích theo Creative Commons từ một bài luận dài hơn
at charleseisenstein.net. Xem bài viết đầy đủ tại đây.
Bài luận đã được dịch sang tiếng Đức, Tiếng Tây Ban Nha và Tiếng Pháp.

Phụ đề được thêm bởi InsideSelf

Lưu ý

Charles Eisenstein là một diễn giả và nhà văn tập trung vào các chủ đề về văn minh, ý thức, tiền bạc và sự tiến hóa văn hóa của loài người. Những bộ phim ngắn và các bài tiểu luận trực tuyến của ông đã đưa ông trở thành một nhà triết học xã hội thách thức thể loại và trí thức phản văn hóa. Charles tốt nghiệp Đại học Yale ở 1989 với bằng Toán học và Triết học và đã có mười năm làm dịch giả tiếng Anh của người Trung Quốc. Ông là tác giả của một số cuốn sách, bao gồm Kinh tế linh thiêng và Sự đi lên của loài người. Ghé thăm trang web của anh ấy tại charleseisenstein.net

Sách của tác giả này

at Thị trường InnerSelf và Amazon