Khi tôi bắt đầu sử dụng máy tính trong các 1970, tôi nhận thấy chúng đang ảnh hưởng đến tôi theo những cách không ngờ tới, đặc biệt là liên quan đến ý thức về thời gian của tôi. Tôi chịu trách nhiệm về hồ sơ tài chính của một số doanh nghiệp nhỏ và trong khi các chương trình cơ sở dữ liệu làm cho công việc của tôi dễ dàng và hiệu quả hơn, chúng cũng khiến tôi mất kiên nhẫn hơn. Trong vài ngày, tôi đã kinh ngạc với tốc độ mà máy tính có thể hoàn thành các nhiệm vụ ghi sổ mà tôi đã sử dụng để lao động, để gầm gừ với cỗ máy ngu ngốc vì quá chậm.
Tôi biết rõ về lịch sử của máy tính đủ để đánh giá Apple máy tính để bàn của tôi mạnh hơn bao nhiêu so với máy UNIVAC đầu tiên, nơi chứa đầy một căn phòng lớn trong 1950. Tuy nhiên, đối mặt với nhiệm vụ của thời điểm này, tôi đã nhận được sự kết hợp tuyệt vời của sự sáng tạo của con người và kiến thức khoa học đã làm cho tất cả những điều này có thể. Thay vì cảm thấy biết ơn, tôi thở dài mỗi khi chiếc máy khiến tôi chờ đợi trong khi nó kiểm tra một bản ghi, tính toán hoặc lưu vào đĩa công việc tôi đã làm.
Có một "khoảnh khắc nhà sư"
Một ngày nọ, khi tôi hẹn giờ trì hoãn khó chịu và thấy nó cấu thành tất cả mười giây, tôi có cái mà tôi sẽ gọi là "khoảnh khắc nhà sư", một cái tát nhanh chóng nói với tôi, Hãy chú ý - xem mình. Và nhìn thấy bản thân mình như tôi - rên rỉ với sự thiếu kiên nhẫn trong khoảng thời gian quá nhỏ - làm tôi bật cười. Tôi đã để công nghệ và thần tượng tiếp viên của nó, hiệu quả, biến tôi thành kẻ ngốc. Một cảnh tượng truyện tranh. Và mặc dù tiếng cười của tôi sớm nhạt dần, những gì tôi học được ngày hôm đó vẫn ở lại với tôi.
Tôi phát hiện ra rằng máy tính, giống như bất kỳ phát minh nào khác của con người, cung cấp những bài học tâm linh. Trong khi tôi có thể tận hưởng sự giúp đỡ mà họ dành cho tôi với sổ sách kế toán hoặc sửa đổi một văn bản văn xuôi, tôi buộc phải nhận ra sức mạnh của họ để thay đổi tôi theo những cách khó chịu, khiến tôi trở nên kém hơn Chúa. Một phút "chờ đợi" trong thời gian máy tính không dài hơn một phút "chờ đợi" trên một bãi đá tuyệt đẹp để mặt trời mọc trên đại dương; nhận thức của tôi là những gì làm cho chúng có vẻ khác nhau. Và làm thế nào tôi nhận thức được những điều như vậy là một vấn đề kỷ luật tâm linh.
Nhận thức của con người về thời gian từ lâu đã được sửa đổi công nghệ, và tốc độ tăng lên thường làm giảm khả năng của chúng ta để đánh giá cao thế giới xung quanh chúng ta. Trong bài tiểu luận 1849 của mình "Huấn luyện viên thư tiếng Anh" Thomas De Quincey lưu ý rằng trong khi các huấn luyện viên tốc độ cao mới trong thời đại của ông - nghĩ về họ như là Concorde của thời đại của họ - đã cung cấp một thư chuyển phát nhanh hơn nhiều so với trước đây, họ cũng đưa hành khách ra khỏi vùng nông thôn . Những thú vui đơn giản dành cho xe đẩy hoặc cho người lang thang trên lưng ngựa - thoáng thấy hoa hồng dại, trao đổi lời chào với những khách du lịch khác hoặc với những người nghỉ ngơi từ lao công của họ trong một cánh đồng cỏ khô thơm tho, ngọt ngào - đã được giao dịch để tăng tốc độ và hiệu quả.
Trong thời đại của chúng ta Quả mọng đã viết hùng hồn về việc kéo thế giới tốc độ cao trừu tượng của đường cao tốc liên bang Mỹ vào khu cắm trại Appalachia, cần một khoảnh khắc dài để chậm lại và điều chỉnh theo nhịp điệu tự nhiên của thế giới trong tầm tay. Các nhà kinh tế và chính trị gia có xu hướng diễn giải những tiến bộ trong công nghệ là những tiến bộ trong sự sung túc. Nhưng như David Steindl-Rast rất hùng hồn đặt nó trong cuốn sách này (Âm nhạc của sự im lặng), "tính kinh tế của sự sung túc đòi hỏi những điều đặc biệt đối với chúng ta năm ngoái bây giờ phải được coi là điều hiển nhiên."
Khoảng thời gian chú ý ngắn hơn: Thay đổi về ý thức
Nghiện tốc độ, theo nhịp điệu nhân tạo được tạo ra bởi phương tiện điện tử, có thể thay đổi ý thức của chúng ta. Các nhà tâm lý học trẻ em đã phát hiện ra rằng sự chú ý của trẻ nhỏ hướng đến lượng truyền hình mà chúng hấp thụ: ba, và bốn, những đứa trẻ dành nhiều thời gian trước ống phát triển tâm lý hướng đến thời gian truyền hình. Năng lực của họ cho hoạt động bền vững giảm dần, vì cứ sau vài phút họ dự kiến sẽ bị gián đoạn, bị bắn phá bởi sự phân tâm ồn ào, điên cuồng của quảng cáo.
Một phiên bản dành cho người lớn này có thể được nhìn thấy trong các bình luận của một lập trình viên máy tính có thư được công bố gần đây trên Tạp chí New York Times. Anh ta đã bác bỏ vấn đề "Công nghệ" cuối năm của họ bằng cách nói rằng, vì anh ta đã quen với việc lấy tất cả thông tin của mình ra khỏi Internet, anh ta đã mất kiên nhẫn để ngồi yên và đọc các bài báo trên một tạp chí, chứ đừng nói đến một cuốn sách.
Ý thức con người đầy thách thức
Con người không cần Internet để bị phân tâm một cách dứt khoát, hoặc nhận ra rằng với mỗi tiến bộ trong một loại hình biết chữ, họ có thể mất đi thứ gì đó có giá trị ở loại khác. Vào thế kỷ thứ tư, một số tu sĩ sa mạc đã phàn nàn rằng, trong khi tổ tiên tu sĩ của họ đã học những lời kinh thánh bằng trái tim để tích hợp đầy đủ hơn vào cuộc sống hàng ngày của họ, thế hệ hiện tại đã sẵn sàng giam cầm những lời thiêng liêng này trong những cuốn sách tập hợp bụi trên bệ cửa sổ tu viện. Các hình thức biết chữ mới luôn thách thức ý thức của con người, tốt và xấu. Nhưng thông tin không phải là kiến thức, chứ đừng nói đến sự khôn ngoan, và tôi tự hỏi liệu lập trình viên đó không phải là người thay đổi bản thân một cách nghiêm túc.
Con người chúng ta rất dễ mất cảm giác về vị trí thực sự của chúng ta trên thế giới. Chúng ta mất khả năng của mình để biết ơn sự sáng tạo như một món quà từ Thiên Chúa. Tôi đã từng gặp một người phụ nữ nói rằng cô ấy không thích hòn đảo Kauai, chắc chắn là một trong những hòn đảo ngoạn mục nhất trên trái đất, bởi vì, như cô ấy nói, "không có đủ nơi để mua sắm." Âm nhạc của sự im lặng thách thức chúng ta nhận ra sự nghèo nàn của sự sung túc của chúng ta khi đối mặt với sự hào phóng của Chúa và chấp nhận rằng rất nhiều những gì chúng ta cho là, ngay cả nhịp điệu bình thường của ngày và đêm, có gì đó để nói với chúng ta. Nó không có gì để làm với mua sắm. Nó nói trong im lặng, không ồn ào. Sức mạnh của nó được tiết lộ không phải bằng tiền hay tiêu dùng, mà là sự tăng trưởng ổn định của hạt giống thành cỏ, cây, cây. Đó là tiếng nói của thiên nhiên, sự sáng tạo của Chúa, vẫn tồn tại khi năng lượng điện bị hỏng và quá tối để đọc.
Được hòa mình vào ngôn ngữ tự nhiên
Các nhà sư, giống như những người nuôi cá hoặc câu cá theo mùa và thủy triều, đặc biệt thích bản chất Ngôn ngữ nói, và họ có xu hướng khiêm tốn lành mạnh và thực tế về sự kiểm soát của chính họ đối với các sự kiện của cuộc sống. Anh David Steindl-Rast thách thức chúng tôi nhận ra rằng sự đánh giá cao về thời gian này dành cho bất kỳ ai sẵn sàng tìm kiếm những gì mà Phật tử gọi là "tâm trí của người mới bắt đầu" và chỉ cần chú ý.
Ví dụ, chúng ta có thể có một cái nhìn hạn hẹp và tiêu cực về sự vâng phục, bị lung lay bởi quan sát của Steindl-Rast rằng sự vâng lời là "một sự lắng nghe chuyên sâu, và ngược lại với sự vâng phục đó là vô lý, có nghĩa là bị điếc trước những thách thức và ý nghĩa của cuộc sống. . " Chúng ta có thể phẫn nộ với bất kỳ nhiệm vụ khó khăn hoặc đòi hỏi nào dường như kéo chúng ta ra khỏi những gì chúng ta coi là cuộc sống "thực sự" của chúng ta. Chúng ta có thể phản đối quan niệm rằng chúng ta có thể cầu nguyện, như Steindl-Rast gợi ý, "không phải để vượt qua nó, mà là làm cho mọi thứ chúng ta cầu nguyện." Thậm chí chúng ta có thể chống lại hành động cầu nguyện, coi đó là sự thỏa mãn mong ước trẻ con hoặc lãng phí thời gian.
Là một tu sĩ, Steindl-Rast đã học được rằng "cầu nguyện không phải là gửi một mệnh lệnh và mong đợi nó được thực hiện. Cầu nguyện là hòa mình vào cuộc sống của thế giới, để yêu thương, lực di chuyển mặt trời và mặt trăng và các vì sao . " Đó là loại điều mà các nhà sư, nhà huyền môn và nhà thơ biết rất rõ bằng cách chú ý đến dòng chảy xung quanh họ.
In lại với sự cho phép của Seastone, một dấu ấn của Ulysses Press.
© 2002. http://www.ulyssespress.com
Nguồn bài viết
Âm nhạc của sự im lặng: Hành trình thiêng liêng qua các giờ trong ngày
của David Steindl-Rast và Sharon Lebell.
(Giới thiệu của Kathleen Norris)
Âm nhạc của sự im lặng cho thấy làm thế nào để kết hợp ý nghĩa thiêng liêng của tu viện vào cuộc sống hàng ngày bằng cách làm theo nhịp điệu tự nhiên của giờ trong ngày. Cuốn sách cho biết chánh niệm và cầu nguyện có thể kết nối chúng ta với những nguồn vui như thế nào. Một lời mời tham gia vào sự xuất thần yên tĩnh, để khám phá lại những nhịp điệu thiêng liêng. - - Jack Kornfield, tác giả của A Path with Heart
Thông tin / Đặt hàng cuốn sách này. Cũng có sẵn như là một cuốn sách điện tử.
Lưu ý
KATHLEEN NORRIS đã viết phần giới thiệu cho cuốn sách "Âm nhạc của sự im lặng" và là một nhà thơ từng đoạt giải thưởng và là tác giả bán chạy nhất của Dakota và The Cloister Walk. Cuốn sách gần đây nhất của cô là Amazing Grace: Từ vựng về đức tin.
