các cuộc phỏng vấn toàn diện với những người đã thực hiện các biến đổi cá nhân và tâm linh cho thấy một số khía cạnh là quan trọng đối với sự chữa lành của họ.

KHAI THÁC. Một địa điểm kiểm soát nội bộ mạnh mẽ để chữa bệnh, có nghĩa là họ có:

• Một đánh giá chính xác về tình hình của họ, bao gồm cả tiềm năng đe dọa của nó.

• Một niềm tin vào bản thân như một cơ quan để chữa bệnh.

• Một niềm tin rằng sự thay đổi cá nhân sẽ liên quan đến sự chữa lành về thể xác.

• Một niềm tin rằng chữa bệnh là có thể. Điều này bao gồm có một câu chuyện hợp lý về làm thế nào để có được tốt. Mọi người cần những câu chuyện đáng tin. Điều đáng tin đối với một người là vô lý đối với người khác. Một người đàn ông tin rằng ung thư tuyến tiền liệt của mình đã được chữa khỏi bằng sự kết hợp của vitamin và chiết xuất từ ​​nấm. Một người đàn ông khác tin rằng phương thuốc của anh ta đến từ Chúa, mặc dù các vitamin đã giúp ích. Một người khác tin rằng ông đã được chữa khỏi bằng các viên phóng xạ. Mỗi niềm tin này đại diện cho một câu chuyện cho thấy con người đã khỏi bệnh tật đến khỏe mạnh như thế nào. Câu chuyện mạnh mẽ và đáng tin hơn khi nó bao gồm cách người bệnh.

• Một niềm tin vào năng lực cá nhân của chính họ để chữa lành. Niềm tin và hy vọng là quan trọng. Chúa Giêsu nói rằng đức tin có thể di chuyển núi. "Tất cả mọi thứ đều có thể cho những người tin tưởng." Hy vọng là cảm giác rằng con đường mà chúng ta đi du lịch dẫn đến một nơi nào đó; tuyệt vọng là cảm giác mà chúng ta sẽ không đi đến đâu. Niềm tin được xây dựng khi kỳ vọng của hy vọng được đáp ứng. Khi chúng ta thấy rằng chúng ta đang đi đúng hướng, chúng ta có thêm niềm tin. Thành công nhỏ xây dựng những cái lớn. Đây là lý do tại sao những người chữa bệnh truyền thống giữ những lời cầu nguyện của họ nhỏ, cho những sự kiện có thể dễ dàng xảy ra và được công nhận. Thay vì cầu nguyện rằng Millicent được chữa khỏi bệnh tiểu đường, chúng tôi cầu nguyện rằng cô ấy cần ít insulin hơn vào tháng tới. Vì phép lạ có thể đến từ từ, chúng ta cần những thành công nhỏ để xây dựng đức tin. Càng nhiều niềm tin và hy vọng, càng có nhiều khả năng là một phép lạ.

• Ý thức tự trao quyền.

KHAI THÁC. Một cảm giác rằng cuộc sống có ý nghĩa và mục đích. Chúng ta cần cảm thấy như thể cuộc sống và sự đau khổ của chúng ta có ý nghĩa. Đây có thể là ý nghĩa cá nhân, ý nghĩa gia đình hoặc ý nghĩa rằng chúng ta có ý nghĩa đối với Thiên Chúa. Victor Frankl nhấn mạnh phát hiện này trong các nghiên cứu của ông về những người sống sót trong trại tập trung, và sử dụng nó như là nền tảng của kỹ thuật trị liệu tâm lý trị liệu của ông nhằm mục đích tạo ra ý nghĩa trong cuộc sống. Chúng ta cũng phải cảm nhận được phẩm giá của chính mình, rằng chúng ta có sự liêm chính đối với một số bản thân tham khảo, Thiên Chúa, gia đình, cộng đồng, đảng chính trị, v.v. Ý nghĩa và mục đích này bao gồm:

• Có kế hoạch và dự án quan trọng cho tương lai.

• Từ chối từ bỏ hoặc chết.

• Một ý nghĩa rằng cuộc sống tiếp tục gắn liền với sự gia tăng về ý nghĩa và hoàn thành mục đích của cuộc sống.

• Mục đích sống liên quan đến việc mang lại lợi ích và giúp đỡ người khác.

• Một cảm giác vui vẻ liên quan đến việc hoàn thành mục đích của cuộc sống.

3. Biến đổi cá nhân đó là phần lớn đã hoàn thành trong hành trình chữa bệnh, bao gồm:

• Thay đổi đáng kể trong tính cách. Một sự thay đổi sâu sắc là cần thiết; chúng ta phải trở thành một người khác theo một cách tuyệt đối để tìm sự chữa lành. Triết lý của người Mỹ bản địa cung cấp lời giải thích tốt nhất cho phát hiện này: Nếu bệnh tật là một lãnh thổ mà chúng ta tìm thấy chính mình, thì chúng ta phải quay trở lại khỏi lãnh thổ đó để tìm sự khỏe mạnh. Sức khỏe là một nơi, cũng như một trạng thái của tâm trí. Chúng ta là ai và chúng ta đang ở đâu được xác định bởi các mối quan hệ của chúng ta với tất cả các khía cạnh của cuộc sống. Để thay đổi vị trí (và trạng thái của tâm trí), chúng ta phải thay đổi các mối quan hệ này. Chúng ta không thể biết có bao nhiêu trong số các mối quan hệ này phải thay đổi cho đến khi chúng ta bắt đầu. Càng nhiều mối quan hệ thay đổi, chúng ta càng trở nên khác biệt sâu sắc.

• Thay đổi đáng kể trong khả năng xác định cảm xúc.

• Thay đổi đáng kể trong khả năng bày tỏ cảm xúc.

• Nhận dạng với một hình ảnh bản thân hoàn toàn mới. Một cảm giác phù hợp với cuộc sống hiện tại của họ với hình ảnh bản thân mới đang phát triển của họ. Điều này bao gồm những thay đổi đáng kể về giá trị và định giá những gì quan trọng trong cuộc sống.

4. Biến đổi tâm linh đó là phần lớn được hoàn thành trong hành trình chữa bệnh, bao gồm:

• Một sự thay đổi trong ý thức của bệnh nhân về sự thống nhất và kết nối của tất cả mọi thứ.

• Một sự thay đổi trong ý thức của bệnh nhân về sự hiện diện của một sức mạnh cao hơn.

• Sự gia tăng ý thức của bệnh nhân về tầm quan trọng của tâm linh trong việc hướng dẫn cuộc sống của anh ta.

• Sự gia tăng trong cảm giác của bệnh nhân rằng cuộc sống của anh ta đang được định hướng bởi các nguyên tắc tâm linh.

• Tăng cảm giác yên bình chung của anh ấy.

5. Một cảm giác đầu hàng với những gì không thể thay đổi. ("Thy sẽ được thực hiện.") Điều này bao gồm việc khám phá sự yên bình và chấp nhận mọi khả năng, bao gồm cả cái chết. Tất cả các tôn giáo đều nhấn mạnh tầm quan trọng của các nguyên tắc này.

6. Cải thiện chất lượng cuộc sống như là kết quả của hành trình chữa bệnh, Bao gồm:

• Gia tăng tình cảm.

• Tăng khả năng chịu đựng và quản lý cảm xúc đau khổ.

• Tăng sự thoải mái và thích thú cho cơ thể.

• Gia tăng cảm giác về giá trị bản thân và sự hài lòng trong cuộc sống.

• Gia tăng ý thức về con đường thực hiện các mục đích của cuộc sống.

• Tăng niềm vui và niềm vui trong cuộc sống. Bạn phải có niềm vui. Chữa lành và hy vọng là niềm vui. Hài hước tái tạo sự thiêng liêng. Chữa bệnh không hài hước là đáng suy ngẫm, nhàm chán và không hiệu quả. Ngay cả các thiên thần thường được đại diện là cười và cười.

7. Tăng cảm giác chất lượng trong mối quan hệ, bao gồm cả việc chuyển đổi các mối quan hệ bao gồm:

• Gia tăng kinh nghiệm về sự thân mật.

• Gia tăng niềm vui và niềm vui trong mối quan hệ với người chữa bệnh và những người khác. Tôi thích bệnh nhân của tôi. Chúng tôi cười. Chúng tôi vui vẻ với nhau mặc dù đôi khi chúng tôi làm công việc khó khăn. Những người đàn ông y học mà tôi đã nghiên cứu có khiếu hài hước tốt. Ngay cả trong các nghi lễ nghiêm túc và linh thiêng nhất, họ vẫn tìm thấy một nơi để khiến mọi người cười. Một câu nói nổi tiếng nói: "Hài hước là thần thánh." Chữa bệnh nghiêm trọng, đáng suy ngẫm mà không có niềm vui hay tiếng cười là không hữu ích.

• Tăng cảm giác không phán xét.

• Gia tăng sự tha thứ. Điều này bao gồm sống trong hiện tại và giải phóng quá khứ tổn thương và giận dữ. Sống trong hiện tại cũng có nghĩa là để tương lai tự tạo ra thay vì cố gắng kiểm soát nó.

• Tăng mức độ mối quan hệ đã được cải thiện liên quan đến công việc tự giúp đỡ.

• Tăng khả năng yêu thương.

• Các mối quan hệ gia đình đã trở nên hỗ trợ nhiều hơn cho các hành vi và bản sắc mới và ít gắn bó với những gì đã có trong quá khứ. Mọi người xung quanh, bao gồm cả gia đình và bạn bè, phải tin vào sự hợp lý của sự chữa lành. Gilda Radner cung cấp một ví dụ về nguyên tắc này. Cô bị ung thư buồng trứng, nhưng đã khỏe lại và tiếp tục giảng bài để thúc đẩy quá trình chữa bệnh thay thế. Cuối cùng cô tái nghiện. Tôi tin rằng cô ấy đã cố gắng tạo ra một cộng đồng quá lớn và thay đổi quá nhiều người. Cộng đồng mở rộng của cô không thể hỗ trợ câu chuyện chữa bệnh của cô. Câu chuyện sụp đổ dưới sức nặng của quá nhiều sự hoài nghi, và rồi cô cũng vậy.

8. Mức độ cao của các nỗ lực cá nhân tích cực để chuyển đổi, Bao gồm:

• Nhận ra sự cần thiết phải thay đổi.

• Có khả năng hành động và thay đổi.

• Có sẵn sàng để bắt đầu thay đổi.

• Áp dụng chính mình một cách siêng năng vào công việc thay đổi.

Vậy theo những định nghĩa này, không phải Frances, người mà câu chuyện tôi liên quan trong chương 2, đã chữa khỏi? Mặc dù tôi không bao giờ có thể biết, tôi tin rằng Frances, như Gilda Radner, quá rõ ràng và bị bao vây bởi quá nhiều nhà tư tưởng thông thường, những người tin rằng cô sẽ chết. Tương tự như vậy, trong khi cô tìm thấy sự yên bình và trở nên tâm linh sâu sắc hơn, phần còn lại của cuộc đời cô không thay đổi. Có lẽ cô đã tìm thấy quá nhiều ý nghĩa trong sự đau khổ và cái chết của mình, hoặc quá liên quan đến sự đau khổ tương tự của Chúa Giêsu. Có lẽ chết chỉ đơn giản là định mệnh của cô.

Tôi thường nói với mọi người rằng Frances đốt cháy nhiều nghiệp lực trong hai năm so với hầu hết mọi người làm trong đời. Cô đã biến đổi tâm linh của mình một cách đáng kể. Có lẽ cô ấy đã thay đổi gia đình và bạn bè theo cách mà họ sẽ không bao giờ thay đổi nếu không có cô ấy. Và có lẽ, khó như thừa nhận, đó là định mệnh của Frances. Có lẽ cái chết của cô đã được chuẩn bị trước, ngay cả trước khi cô sinh ra. Có lẽ hành trình cuộc đời của cô ấy có nghĩa là ngắn ngủi và ảnh hưởng sâu sắc đến người khác, như cô ấy đã làm tôi. Chúng ta không thể biết những điều này một cách chắc chắn.

Đối mặt với các đánh giá giá trị của chúng tôi

Trong chữa bệnh, chúng ta phải đối mặt với những đánh giá giá trị của chúng ta. Chúng tôi coi trọng sống, không chết. Chúng tôi coi trọng cuộc sống lâu dài trong cuộc sống ngắn. Nhưng đây chỉ là những giá trị. Câu chuyện của Frances là một câu chuyện sử thi, mặc dù ngắn. Chúng tôi là ai để nói rằng nó ít được mong muốn hơn một phiên bản dài hơn? Ai sẽ nói rằng cô ấy sẽ thích phiên bản dài hơn? Có lẽ một kỳ nghỉ ngắn là điều cần thiết cho những điều tốt đẹp hơn của cô ấy.

Mặt khác, chúng ta không thể bào chữa cho việc không xem xét những gì chúng ta có thể làm khác đi bằng cách nói một cách rõ ràng rằng cô ấy không muốn sống hoặc "đó là thời gian của cô ấy để chết", khi tôi nghe một số người chữa lành nói về Frances . Việc tự kiểm tra trung thực của tôi cho thấy rằng tôi có thể đã làm được nhiều hơn, buộc phải dừng việc hóa trị trước đó, yêu cầu nhiều hơn về việc cô ấy thực hiện một nhiệm vụ tránh xa khỏi căn bệnh ung thư ở quê nhà, nhưng tôi đã không làm thế. Nhưng có lẽ đó là định mệnh của cô để sống tốt nhưng trong một thời gian ngắn. Tôi không thể giả vờ biết một trong hai cách.

Cuối cùng, khi ai đó sắp chết, một buổi lễ tạm biệt rất quan trọng. Chúng ta cần thể hiện bản thân với nhau trước khi một người chết. Tất nhiên, chúng ta có thể tiếp tục nói chuyện với tinh thần của anh ấy hoặc cô ấy sau khi chết, nhưng điều đó không giống như nói lời tạm biệt với một người bằng xương bằng thịt. Những nghi lễ này cũng quan trọng đối với cộng đồng cũng như bệnh nhân.

Câu chuyện cá nhân của Max về sự chữa lành

Tôi kết thúc với câu chuyện của Max. Max là người mà tôi đã gặp qua Internet. Chúng tôi tương ứng trong thời gian anh ấy rơi vào trạng thái loạn thần và anh ấy trở nên khỏe mạnh. Đây là những gì ông đã viết, trong đó tóm tắt độc đáo thông điệp của cuốn sách này về chữa bệnh.

Trước đây bạn đã hỏi câu chuyện của tôi, để bạn có thể sử dụng nó trong công việc của mình để giúp đỡ những người có hoàn cảnh tương tự. Tôi viết những gì tiếp theo với hy vọng nó có thể mang lại lợi ích cho người khác. Đây không phải là ý định của tôi để viết một cuốn tự truyện ở đây, chỉ đơn giản là để thu thập một vài trong số những yếu tố của những gì tôi đã tìm thấy để được giúp đỡ. Tôi bị hạn chế bởi thực tế là rất nhiều những gì tôi trải qua rơi vào một cõi mà các từ không thể mô tả; từ ngữ thất bại ở đây. Nhưng tôi sẽ cố gắng.

Điều đầu tiên mà một người đang trải qua một mở cửa tâm linh kịch tính với các yếu tố của thực tế bị thay đổi có thể được khuyên nên nhớ (nếu có thể) là thế giới mà anh ta đang trải qua không nhất thiết phải có thể tiếp cận được với người khác. Ví dụ, ở trong một trạng thái rất nhạy cảm, người đó có thể cảm nhận được trường năng lượng và vết thương tâm lý của người khác, thậm chí cảm nhận cảm xúc của cô ấy rất mạnh mẽ. Anh ta cũng có thể nhận thức được các thực thể trong thế giới linh hồn đang hiện diện hoặc cảm nhận năng lượng của một địa điểm cụ thể. Khi điều này đang trong quá trình áp đảo người đang nghi vấn, ai đó chưa có sự thức tỉnh tâm linh hoặc không đi theo con đường tâm linh có thể sẽ thấy rất đáng báo động hoặc đe dọa nếu bạn nói với cô ấy về những gì bạn đang trải qua. Cô ấy đơn giản là không được trang bị để xử lý những thực tế khác ngoài những gì cô ấy đã từng sống. Nó giống như một đứa trẻ sáu tuổi không được trang bị để giải quyết các vấn đề của người lớn, mặc dù tôi không có ý nói rằng một người đang trải qua khủng hoảng tinh thần "trưởng thành hơn" hoặc "tiến bộ" hơn một người bình thường.

Thật không may, nhưng chúng ta sống trong một xã hội nơi mà sự kết nối với thực tại tinh thần đã bị lấy mất khỏi chúng ta, và nói về những trải nghiệm tâm linh quá mãnh liệt đến mức làm mất cân bằng là một cách chắc chắn để khiến bạn bị gắn mác tâm lý, đặc biệt là khi người được nói đến là một người có đầu óc duy lý, duy vật, hoặc là một bác sĩ tâm thần. Điều tốt nhất, dù khó có thể là vào thời điểm đó, là tìm một người nhận thức và thoải mái với thực tế bị thay đổi VÀ KHI BẠN CÓ THỂ TIN TƯỞNG, có thể là một người chữa bệnh, cố vấn, trưởng lão, bộ trưởng. Thành viên của các nền văn hóa ngoài phương Tây, chẳng hạn như người Mỹ bản địa, người Tây Tạng hoặc người châu Phi, có thể dễ tiếp cận hơn, đơn giản vì họ có nhiều khả năng vẫn có mối liên hệ với tinh thần. Vì vậy, điều quan trọng là phải tôn trọng cách nhìn thế giới của người khác, ngay cả khi họ có vẻ như rất hạn chế.

Có lẽ tốt nhất là tìm kiếm những người đáng tin cậy, cởi mở trước khủng hoảng và xây dựng mối quan hệ tốt với họ, để họ biết bạn khi "cơn lốc xoáy" ập đến. Đây sẽ là một vai trò truyền thống của các pháp sư, người lớn tuổi và những người làm thuốc, nhưng trong thế giới của chúng ta, bạn phải làm việc chăm chỉ hơn nhiều để tìm thấy những người này. Điều này đưa tôi đến điểm tiếp theo của tôi: kết nối.

Đó là một đặc điểm của cuộc sống ở các thành phố lớn - và hầu hết chúng ta sống ở các thành phố - rằng người ta dễ dàng bị cô lập. Chúng tôi chỉ liên kết với những người ở độ tuổi và tầng lớp xã hội của chúng tôi và có rất ít sự tương tác qua nhiều thế hệ. Thông thường chúng ta có số lượng lớn người quen và một vài người bạn thực sự, thân thiết. Kết quả là, khi chúng ta đang trải qua một cuộc khủng hoảng, điều thường sẽ xảy ra là không có ai ở đó sẵn sàng giúp đỡ chúng ta, và chúng ta rất, rất cô đơn. Điều quan trọng là phải có mối quan hệ bền chặt với một số người để những người này có thể hỗ trợ và giúp đỡ trong thời điểm khủng hoảng, biết rằng đó chỉ là một cuộc khủng hoảng và bạn không phải là một "kẻ lập dị điên cuồng ngoài đường". Thật không may, chúng ta bị bao quanh bởi hàng ngàn người chưa bao giờ gặp chúng ta trước đây và hành động theo cách thậm chí hơi không đồng bộ với hành vi được chấp nhận và các quy tắc xã hội là một cách khác để thấy mình bị gắn mác điên rồ.

Tôi đã quan sát thấy rằng trong một cộng đồng làng nhỏ, một phạm vi hành vi rộng lớn hơn được chấp nhận, đơn giản là vì mọi người đã biết nhau từ nhỏ và biết gia đình của nhau, và do đó nỗi sợ về những điều chưa biết bị xóa bỏ. Đây là sức mạnh của cộng đồng so với chủ nghĩa cá nhân. Tốt nhất là trở thành một phần của một cộng đồng mạnh mẽ, bao gồm các thành viên với nhiều lứa tuổi và hoàn cảnh khác nhau, những người sẵn sàng hỗ trợ và giúp đỡ lẫn nhau trong thời kỳ khủng hoảng. Có thể tìm thấy các cộng đồng ngay cả trong một thành phố. Khi bạn kết bạn, hãy học cách xác định ai sẽ ở đó khi mọi thứ đang diễn ra tốt đẹp nhưng sẽ bỏ rơi bạn ở gợi ý khó khăn đầu tiên Đây là những người bạn giả, và tốt nhất nên tránh.

Một điều khác có thể mang lại lợi ích cho người khác là có một nền tảng vững chắc trong các hoạt động thường ngày, thể chất, thường ngày. Điều này có thể được so sánh với rễ của cây. Không có rễ, cây sẽ bị gió nhẹ thổi qua. Tương tự như vậy, khi chúng ta tham gia vào các hoạt động thường xuyên như nấu ăn, dọn dẹp, tập thể dục, làm vườn hoặc làm việc thủ công, chúng ta sẽ ít bị mất cân bằng bởi một lối mở tâm linh. Nếu bạn thấy mình nằm trên giường cả ngày vấp ngã ở một không gian khác, hãy đi làm các món ăn hoặc đào vườn. Cũng bị kỷ luật ở đây; đừng từ bỏ các hoạt động thường xuyên của bạn bởi vì bạn có một thế giới thú vị hơn để sống trong đầu bạn. Cố gắng duy trì căn cứ ngay cả khi nó đòi hỏi một số nỗ lực. Tôi đọc về một tu viện Thiền, nơi nếu một tu sĩ gặp khủng hoảng, anh ta sẽ được yêu cầu ngừng thiền định và được giao công việc phải làm trong vườn. Nếu điều này trở nên quá nhiều, nhà sư sẽ được phép đi lại trong tự nhiên và là chính mình cho đến khi cuộc khủng hoảng giảm bớt.

Một điều nữa mà tôi không thể nhấn mạnh đủ là tiếp tục tìm kiếm cho đến khi bạn tìm thấy thứ bạn cần. Nếu bạn được bác sĩ tâm thần chẩn đoán là loạn thần, trầm cảm, tâm thần phân liệt hoặc bất cứ điều gì khác, bằng mọi cách, hãy tôn trọng những gì bác sĩ đang cố gắng làm nhưng đừng nằm xuống và để chuyên gia nói cho bạn biết chính xác những gì sai và những gì bạn cần. Chúng tôi biết bản thân và những gì tốt nhất cho chúng tôi. Tiếp tục tìm kiếm những người hiểu bạn và có thể giúp bạn. Những người này tồn tại, và bằng cách tìm kiếm, bạn sẽ được dẫn đến họ. "Tìm kiếm và bạn sẽ tìm thấy" Nếu bạn không có tiền để trả phí cho người chữa bệnh, hãy ưu tiên tăng tiền ngay sau khi mua thức ăn và đặt một mái nhà trên đầu của bạn. Có thể ngừng hút thuốc và uống rượu để bạn có thể trả tiền cho một người chữa bệnh. Hỏi người chữa bệnh nếu cô ấy có thể giúp bạn giảm phí, nếu cần thiết. Hãy thử nhiều người chữa bệnh và trị liệu cho đến khi bạn tìm ra cách nào phù hợp với mình. Một trong số họ sẽ. Điều tương tự cũng xảy ra với những con đường tâm linh: Tìm một thứ cảm thấy phù hợp với bạn và điều đó giúp bạn. Kiên nhẫn là cần thiết ở đây.

Ngoài ra, cuộc sống sẽ dễ dàng hơn nhiều nếu bạn có thể khoan dung, sáng suốt, kiên nhẫn, tôn trọng. Khi một giáo lý Phật giáo đi, kẻ thù cũng vô hạn như không gian; tất cả họ có thể không thể vượt qua. Thay vào đó vượt qua sự thù hận trong lòng và sẽ không có kẻ thù. Bằng cách tiêu cực với người khác, chúng ta đang gieo những hạt giống sẽ thu hoạch chúng ta thêm đau khổ. Ngay cả khi ai đó đang làm tổn thương bạn, đừng ghét anh ta hoặc bị vượt qua bởi sự tức giận. Điều này đặc biệt áp dụng cho những người phải đối phó với những người khác đang cố gắng kiểm soát họ trong thời gian khủng hoảng, như, thật không may, hầu hết các bác sĩ tâm thần.

Những gì tôi đã viết đều đã được nói trước đây, và dù sao thì hoàn toàn rõ ràng.

Giống như Max, tôi kết luận rằng những gì tôi đã viết trong cuốn sách này nổi lên tốt nhất trong những câu chuyện mà mọi người kể. Và thực tế của sự chữa lành là hoàn toàn rõ ràng.

In lại với sự cho phép của nhà xuất bản,
Gấu & Công ty. www.InnerTraditions.com

Nguồn bài viết:

Coyote chữa bệnh: phép lạ trong y học bản địa
bởi Lewis Mehl-Madrona, MD, Ph.D.

Thông tin / Đặt mua cuốn sách này trên Amazon.  

Lưu ý

LEWIS MEHL-MADRONA là một bác sĩ gia đình, bác sĩ tâm thần và bác sĩ lão khoa được chứng nhận. Ông có bằng tiến sĩ. trong tâm lý học lâm sàng. Ông đã làm việc trong hơn hai mươi lăm năm về y học khẩn cấp ở cả nông thôn và học thuật và hiện đang là Điều phối viên riff Khoa học Tâm thần Tích hợp và Hệ thống Y học cho Chương trình của Đại học Arizona. Ông là tác giả của cuốn sách bán chạy nhất Thuốc coyote.