Đức tin là một trong những vấn đề sai lầm nhất, tò mò, quan trọng nhất mà cá nhân trên Con đường sẽ phải đối mặt. Bản chất thực sự của nó cần phải được công nhận đúng để nó có thể được sử dụng đầy đủ hoặc tận dụng. Trong thực tế, có ba loại đức tin:

   KHAI THÁC. niềm tin mù quáng,

   KHAI THÁC. niềm tin dựa trên kinh nghiệm, và

   KHAI THÁC. niềm tin hợp lý.

Niềm tin mù quáng

Niềm tin mù quáng, trước hết, dựa trên sự pha trộn giữa niềm tin vô căn cứ và niềm hy vọng thuần khiết. Rất thường xuyên (nhưng không độc quyền), nó được tìm thấy trong môi trường huyền bí hoặc tôn giáo, xuất phát từ cá nhân đã bị xúi giục (thường là một phần của một nhóm), trong một thời gian đôi khi kéo dài, để chấp nhận một ý tưởng hỗ trợ nhận thức chỉ một phần hoặc nói cách khác chính thống không thể hỗ trợ.

Nó thường không liên quan đến cảm giác về niềm hy vọng bị bỏ rơi nhất, đóng vai trò như một bức màn đằng sau mà không có gì khác ngoài sự tuyệt vọng.

Niềm tin thành lập trên kinh nghiệm

Niềm tin dựa trên kinh nghiệm về cơ bản dựa trên trí nhớ của cá nhân hoặc nhóm đã tham gia vào cùng một loại hoàn cảnh tương tự hoặc tương tự, từ đó xuất hiện kết quả tích cực hoặc hợp lý. Do đó, nó sở hữu một thứ gì đó đáng để chờ đợi, hoặc một thứ gì đó được chiến đấu cho nhóm với lý do là một thực tế đã được chứng minh trong lịch sử mà chỉ cần được phục hồi hoặc tái tạo.

Không có gì tinh thần Hồi giáo về loại đức tin này, bất kể hoàn cảnh, mặc dù nhiều người thích tưởng tượng rằng nó là. Do đó, họ tin rằng, nếu trung thành tuân theo, nó sẽ dẫn đến sự xuất hiện trở lại của một quốc gia mong muốn hoặc một tập hợp hoàn cảnh có hào quang về tâm linh, về điều đó, đồng thời hứa hẹn một môi trường hạnh phúc và có lợi về mặt vật chất. Những, tuy nhiên, nhưng là idylls của si mê.

Đức tin được thành lập trên lý trí bên trong (tâm linh)

Đức tin được thành lập dựa trên lý trí bên trong (nghĩa là tinh thần), là một vấn đề hoàn toàn khác. Điều này dựa trên sự thừa nhận bên trong trực quan (ngay cả khi chỉ nhận thức mờ nhạt) về các nguyên tắc hoặc ảnh hưởng trừu tượng nhất định không thể tránh khỏi theo một hướng nhất định, nếu không muốn nói đến một kết quả rõ ràng cụ thể. Cá nhân người dân biết rõ với một ý thức đi kèm về sự chắc chắn ngày càng tăng hoặc gần như chắc chắn rằng đây là con đường phải đi theo nếu mục đích cụ thể bên trong là phải đạt được.

Cũng phải nói thêm rằng mục đích trong câu hỏi có thể dẫn dắt cá nhân trở đi thông qua thành tích tích cực liên tiếp hoặc nỗi thống khổ liên tiếp (hoặc hỗn hợp cả hai) trước khi kết thúc cuối cùng. Tuy nhiên, trong cả hai trường hợp, nó được tham dự bởi ý thức bước tới một loại bóng tối, mặc dù dựa trên sự thiếu hiểu biết, thực sự là giải phóng trong tự nhiên.

Nó cũng luôn luôn được tham dự bởi một ý nghĩa rằng một khi bước chân chính xác đầu tiên được thực hiện theo hướng này, không có quay lại. Con đường phía trước dường như tiến về phía trước theo ý mình và hoàn toàn không hợp lý trong cách đối phó với chúng ta.

Sự khác biệt giữa kiến ​​thức và trí tuệ

Tuy nhiên, có một chủ đề liên quan mà cá nhân trên Con đường phải nhận thức một cách có ý thức. Nó liên quan đến sự khác biệt giữa kiến ​​thức và trí tuệ. Trong số này, chúng ta được biết: Kiến thức được sử dụng là lực lượng thể hiện chính nó; trí tuệ được sử dụng là năng lượng trong hành động.Các tia sáng và các sáng kiến, AA Bailey]

Chúng tôi được cho biết thêm rằng liên quan đến sự phát triển tâm lý - tâm linh của con người, có hai luồng chủ đề liên quan, liên kết cá nhân với nguồn Egoic của anh ta. Đây là những gì trong tiếng Phạn được gọi là kinh điển (sợi chỉ sự sống) và antahkarana (sợi ý thức).

Ban đầu, hai cái này là riêng biệt, do đó cảm giác nhị nguyên gắn liền với ý thức tự giác của con người. Tuy nhiên, khi tiến bộ rõ ràng được thực hiện trên Con đường, cả hai ngày càng gần nhau hơn cho đến khi bắt đầu lần thứ ba, họ hợp nhất, do đó mang lại một kết nối trực tiếp (mặc dù không hoàn toàn tự giác) giữa Monad tâm linh và ý thức khách quan của người kém hơn tự.

© 2013 của JS Gordon. Đã đăng ký Bản quyền.
In lại với sự cho phép của Inside Traditions, Inc.
www.innertraditions.com

Nguồn bài viết

Con đường khởi đầu: Sự tiến hóa tâm linh và sự phục hồi của truyền thống bí ẩn phương Tây
bởi Gordon Gordon.

Khám phá lịch sử lâu dài của các trường học Bí ẩn bắt đầu từ Ai Cập cổ đại, Babylonia và Ấn Độ, Gordon xem xét các ẩn dụ và câu chuyện ngụ ngôn về triết học bí truyền, siêu hình học, khoa học huyền bí và Khoa học về Bảy tia cũng như các tác phẩm thần học lấy cảm hứng từ Adept. của HP Blavatsky và AA Bailey.

Bấm vào đây để biết thêm thông tin và / hoặc đặt mua cuốn sách này trên Amazon.

Lưu ý

JS Gordon (1946-2013) có bằng thạc sĩ về Chủ nghĩa bí truyền phương Tây của Đại học Exeter và là thành viên cao cấp của Hiệp hội Thần học Anh, nơi ông giảng về lịch sử và siêu hình học cổ đại. Được biết đến với kiến ​​thức chuyên sâu về truyền thống thần bí của người Ai Cập cổ đại, ông đã viết một số cuốn sách, bao gồm Con đường khởi nghiệp và Vùng đất của các vị thần sa ngã.