Dân biểu Rashida Tlaib, D-Mich., Dân biểu Ilhan Omar, D-Trin., Dân biểu Alexandria Ocasio-Cortez, DN.Y., và Dân biểu Ayanna Pressley, D-Mass., Trả lời nhận xét của Tổng thống Donald Trump . J. Scott Applewhite / Ảnh AP /

Mọi người luôn sử dụng nỗi sợ hãi để đe dọa cấp dưới hoặc kẻ thù và che chở bộ lạc bởi các nhà lãnh đạo. Gần đây, có vẻ như Pres. Trump đã sử dụng nỗi sợ bằng cách gợi ý trong một tweet rằng bốn đại hội dân tộc thiểu số quay trở lại những nơi họ đến.

Có một lịch sử lâu đời về việc sử dụng nỗi sợ hãi của những người khác, đó là biến con người thành vũ khí tàn nhẫn phi logic, để phục vụ cho một ý thức hệ. Sợ hãi là một công cụ rất mạnh có thể làm mờ logic của con người và thay đổi hành vi của họ.

Sợ hãi được cho là cũ như cuộc sống. Nó là ăn sâu vào các sinh vật sống đã sống sót sau sự tuyệt chủng qua hàng tỷ năm tiến hóa. Nguồn gốc của nó nằm sâu trong cốt lõi tâm lý và sinh học của chúng ta, và đó là một trong những cảm giác thân mật nhất của chúng ta. Nguy hiểm và chiến tranh cũng lâu đời như lịch sử loài người, và chính trị và tôn giáo cũng vậy.

tôi là bác sĩ tâm thần và nhà thần kinh học chuyên về sợ hãi và chấn thương, và tôi có một số suy nghĩ dựa trên bằng chứng về cách sợ hãi bị lạm dụng trong chính trị.

Chúng ta học được sự sợ hãi từ những người bạn cùng bộ tộc

Giống như các động vật khác, con người chúng ta có thể học được nỗi sợ từ kinh nghiệm, chẳng hạn như bị tấn công bởi một kẻ săn mồi. Chúng tôi cũng học hỏi từ quan sát, chẳng hạn như chứng kiến ​​một kẻ săn mồi tấn công người khác. Và, chúng tôi học theo hướng dẫn, chẳng hạn như được cho biết có một kẻ săn mồi gần đó.

Học hỏi từ những người theo thuyết âm mưu của chúng ta - những thành viên cùng loài - là một lợi thế tiến hóa đã ngăn chúng ta lặp lại những trải nghiệm nguy hiểm của những người khác. Chúng tôi có xu hướng tin tưởng bạn bè và chính quyền bộ lạc của chúng tôi, đặc biệt là khi gặp nguy hiểm. Đó là sự thích nghi: Cha mẹ và những ông già thông thái bảo chúng ta không nên ăn một loại cây đặc biệt, hoặc không đi đến một khu vực trong rừng, nếu không chúng ta sẽ bị tổn thương. Khi tin tưởng họ, chúng ta sẽ không chết như ông cố đã chết khi ăn cây đó. Bằng cách này, chúng tôi tích lũy kiến ​​thức.

Chủ nghĩa bộ lạc đã là một vốn có một phần của lịch sử loài người. Luôn có sự cạnh tranh giữa các nhóm người theo những cách khác nhau và với những gương mặt khác nhau, từ chủ nghĩa dân tộc thời chiến tàn bạo đến lòng trung thành mạnh mẽ với một đội bóng đá. Bằng chứng từ khoa học thần kinh văn hóa cho thấy bộ não của chúng ta thậm chí phản ứng khác nhau ở mức độ vô thức chỉ đơn giản là nhìn vào khuôn mặt từ các chủng tộc hoặc nền văn hóa khác.

Ở cấp độ bộ lạc, mọi người có cảm xúc hơn và do đó ít logic hơn: Người hâm mộ của cả hai đội cầu nguyện cho đội của họ giành chiến thắng, hy vọng Chúa sẽ đứng về phía trong một trò chơi. Mặt khác, chúng ta thoái lui đến bộ lạc khi sợ hãi. Đây là một lợi thế tiến hóa sẽ dẫn đến sự gắn kết nhóm và giúp chúng ta chiến đấu với các bộ lạc khác để sinh tồn.

Chủ nghĩa bộ lạc là kẽ hở sinh học mà nhiều chính trị gia đã vùi dập trong một thời gian dài: khai thác vào nỗi sợ hãi và bản năng bộ lạc của chúng ta. Một số ví dụ là chủ nghĩa phát xít, Ku Klux Klan, các cuộc chiến tôn giáo và thời kỳ đen tối. Mô hình điển hình là cung cấp cho những người khác một nhãn hiệu khác với chúng tôi và nói rằng họ sẽ làm hại chúng tôi hoặc tài nguyên của chúng tôi và biến nhóm khác thành một khái niệm. Nó không nhất thiết phải là chủng tộc hay quốc tịch, được sử dụng rất thường xuyên. Nó có thể là bất kỳ sự khác biệt thực tế hoặc tưởng tượng: tự do, bảo thủ, Trung Đông, người da trắng, bên phải, bên trái, Hồi giáo, Do Thái, Kitô hữu, Sikh. Danh sách đi và về.

Khi xây dựng ranh giới giữa bộ lạc giữa chúng tôi và chúng, một số chính trị gia đã quản lý rất tốt để tạo ra những nhóm người ảo không giao tiếp và ghét mà không hề biết nhau: Đây là hành động của con người!

Sợ hãi là không hiểu

Một người lính đã từng nói với tôi: Kiếm dễ dàng hơn nhiều để giết một người mà bạn chưa từng gặp, từ xa. Khi bạn nhìn qua phạm vi, bạn chỉ thấy một chấm đỏ chứ không phải con người. Bạn càng ít biết về chúng, càng dễ sợ chúng và ghét chúng.

Xu hướng và khả năng phá hủy những gì chưa biết và không quen thuộc của con người là thịt đối với các chính trị gia muốn khai thác nỗi sợ hãi: Nếu bạn lớn lên chỉ quanh những người trông giống bạn, chỉ nghe một phương tiện truyền thông và nghe từ người chú cũ mà những người đó Những người nhìn hoặc nghĩ khác ghét bạn và nguy hiểm, nỗi sợ hãi và thù hận cố hữu đối với những người vô hình đó là một kết quả dễ hiểu (nhưng thiếu sót).

Để giành chiến thắng với chúng tôi, các chính trị gia, đôi khi với sự giúp đỡ của giới truyền thông, cố gắng hết sức để ngăn cách chúng tôi, giữ cho những người khác thực sự hoặc tưởng tượng ra những người khác chỉ là một khái niệm về người khác. , chúng ta sẽ học được rằng họ giống như chúng ta: con người với tất cả những điểm mạnh và điểm yếu mà chúng ta sở hữu. Một số mạnh mẽ, một số yếu đuối, một số hài hước, một số ngu ngốc, một số tốt đẹp và một số không quá tốt đẹp.

Sợ hãi là phi logic và thường câm

Một số người sợ nhện, những người khác là rắn hoặc thậm chí là mèo và chó. Aris Suwanmalee / Shutterstock.com

Rất thường bệnh nhân mắc chứng ám ảnh của tôi bắt đầu bằng: Voi Tôi biết điều đó thật ngu ngốc, nhưng tôi sợ nhện. Rằng Hoặc có thể là chó hoặc mèo, hoặc một cái gì khác. Và tôi luôn trả lời: Từ đó không phải là ngu ngốc, nó là phi logic. Con người chúng ta có những chức năng khác nhau trong não bộ và sợ đôi khi bỏ qua logic. Có một số lý do. Một là logic chậm; sợ là nhanh Trong tình huống nguy hiểm, chúng ta nên nhanh chóng: Đầu tiên chạy hoặc giết, sau đó suy nghĩ.

Các chính trị gia và các phương tiện truyền thông rất thường sử dụng sự sợ hãi để phá vỡ logic của chúng ta. Tôi luôn nói rằng các phương tiện truyền thông Hoa Kỳ là những người khiêu dâm thảm họa - họ làm việc quá nhiều trong việc kích hoạt cảm xúc của khán giả. Chúng là loại chương trình thực tế chính trị, gây ngạc nhiên cho nhiều người từ bên ngoài Hoa Kỳ

Khi một người giết chết một vài người khác trong một thành phố của hàng triệu người, đó tất nhiên là một thảm kịch, phạm vi bảo hiểm của các mạng lớn có thể khiến người ta nhận thấy toàn bộ thành phố đang bị bao vây và không an toàn. Nếu một người nhập cư bất hợp pháp không có giấy tờ giết người một công dân Hoa Kỳ, một số chính trị gia sử dụng nỗi sợ hãi với hy vọng sẽ có ít người hỏi: Điều này thật tồi tệ, nhưng có bao nhiêu người đã bị giết ở đất nước này bởi công dân Hoa Kỳ chỉ trong ngày hôm nay? xảy ra hàng tuần ở thị trấn này, nhưng tại sao bây giờ tôi rất sợ rằng cái này đang được giới truyền thông giới thiệu?

Chúng tôi không hỏi những câu hỏi này, vì sợ bỏ qua logic.

Sợ hãi có thể biến thành bạo lực

Những viên đá bị lật đổ tại Nghĩa trang Mount Carmel ở Philadelphia Tháng 2 27, 2017. Một báo cáo về sự phá hoại đã trích dẫn sự gia tăng thiên kiến ​​chống Do Thái kể từ cuộc bầu cử 2016. Jaqueline Larma / Ảnh AP

Có một lý do mà phản ứng đối với nỗi sợ hãi được gọi là phản ứng chiến đấu hay chuyến bay của hồi giáo Phản ứng đó đã giúp chúng tôi sống sót trước những kẻ săn mồi và các bộ lạc khác muốn giết chúng tôi. Nhưng một lần nữa, đó là một lỗ hổng khác trong sinh học của chúng ta bị lạm dụng để gây ra sự hung hăng của chúng ta đối với những người khác, đối với hình thức phá hoại đền thờ của họ hoặc quấy rối họ trên phương tiện truyền thông xã hội.

Khi các hệ tư tưởng quản lý để nắm giữ mạch sợ hãi của chúng ta, chúng ta thường thoái lui thành những con người phi logic, bộ lạc và hung dữ, trở thành vũ khí cho chính chúng ta - vũ khí mà các chính trị gia sử dụng cho chương trình nghị sự của riêng họ.

Giới thiệu về Tác giả

Arash Javanbakht, Trợ lý Giáo sư Tâm thần học, Wayne State University

Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.