Cư dân châu Phi ở Ukraine chờ đợi tại ga đường sắt Lviv vào ngày 27 tháng 2022 năm XNUMX. Cuộc khủng hoảng người tị nạn Ukraine bộc lộ sự phân biệt chủng tộc sâu sắc khi phân biệt chủng tộc và người tị nạn Da đen từ Ukraine bị đối xử khác biệt. (Ảnh AP / Bernat Armangue

Cuộc xâm lược Ukraine của Nga không chỉ đưa ra ánh sáng những bi kịch khủng khiếp đi kèm với xung đột vũ trang, mà cuộc khủng hoảng người tị nạn sau đó cũng đã vạch trần tình trạng phân biệt chủng tộc sâu sắc ở nước này.

Các phóng viên đã ghi nhận phương pháp điều trị khử chất ẩm chống lại sinh viên quốc tế đến từ Châu Phi, Nam Á và Trung Đông ở Ukraine. Sự đối xử này cũng mở rộng cho các cư dân thường trú thuộc chủng tộc của Ukraine, bao gồm một bác sĩ Nigeria hành nghề lâu năm.

Trong khi phụ nữ và trẻ em da trắng được ưu tiên trên các phương tiện khởi hành từ đất nước, Phụ nữ châu Phi đã bị cấm các chuyến tàu rời Kyiv dù còn ghế trống.

Những sự cố này chứng tỏ một lôgic phân biệt chủng tộc coi một số người là dễ bị tổn thương và những người khác nằm ngoài phạm vi đạo đức của nghĩa vụ nhận được sự bảo vệ. Có vẻ như những người da đen và bị phân biệt chủng tộc không đáng được chăm sóc.

 Là những nhà nghiên cứu về Người da đen trong lĩnh vực giáo dục, chúng tôi nghiên cứu cách mà chủ nghĩa thực dân và chống Người da đen định hình những gì chúng ta biết. Mặc dù một số người đã bị sốc trước những báo cáo này, nhưng chúng tôi không ngạc nhiên.

Những mâu thuẫn vốn có trong các vụ việc phân biệt chủng tộc xảy ra ở Ukraine là một phần di sản lâu dài của những cách thức độc quyền mà phương Tây xác định ai được coi là con người.

Khái niệm tự do về xã hội phương Tây đã được trui rèn trong thế kỷ 15-19 khi người châu Phi bị bắt làm nô lệ trên khắp phương Tây. Do đó, các quan niệm tự do về công lý không coi những người Bản địa, Da đen và phân biệt chủng tộc ở cùng cấp độ với người Châu Âu da trắng.

Ví dụ, cuộc Cách mạng Pháp theo đuổi các giá trị liberté, egalité, fraternité thậm chí trong khi người Pháp chiến đấu để duy trì chế độ nô dịch Da đen ở Haiti (khi đó được gọi là Saint Domingue).

Tương tự như vậy, hiến pháp Hoa Kỳ tuyên bố rằng "tất cả nam giới được tạo ra bình đẳng" trong khi tuyên bố rằng Người da đen chỉ được tính là ba phần năm số người.

Tuyên ngôn nhân quyền năm 1948 của Liên hợp quốc được tạo ra để chống lại chủ nghĩa Quốc xã và chủ nghĩa bài Do Thái, nhưng không tìm cách xóa bỏ chủ nghĩa thực dân hàng thế kỷ của những người bị phân biệt chủng tộc. Tác giả và nhà thơ Aimé Césaire đã chỉ ra: “Người Châu Âu đã dung thứ cho chủ nghĩa Quốc xã trước khi nó lây nhiễm sang họ… bởi vì cho đến lúc đó, nó chỉ được áp dụng cho những người không phải là người Châu Âu.”

Các cấp độ khác nhau của 'con người'

Nhà triết học người Jamaica Sylvia Wynter khám phá những mâu thuẫn trong định nghĩa làm việc của chúng ta về ý nghĩa của việc trở thành con người. Cô ấy giải thích rằng kể từ khi sự trỗi dậy của chủ nghĩa nhân văn thời Phục hưng và sự lan rộng của chủ nghĩa thực dân, những câu chuyện về nguồn gốc phương Tây đã sử dụng sự đối lập nhị phân giữa một lý tưởng Con người và một "người khác chưa được chọn", trong đó "người khác" là Da đen, Bản địa hoặc phân biệt chủng tộc.

Bắt đầu từ thế kỷ 15, khi người châu Âu bắt đầu đô hộ châu Mỹ, Trí thức châu Âu giới thiệu câu chuyện nguồn gốc coi tính hợp lý là đặc tính xác định của con người.

Ngược lại, họ đóng khung người bản địa ở châu Mỹ và người châu Phi ở khắp mọi nơi, vì vốn dĩ thiếu tính hợp lý, đánh dấu chúng là con người không hoàn toàn. Logic này đã biện minh cho chủ nghĩa thực dân châu Âu và sự tước đoạt của các dân tộc bản địa. Người châu Phi và con cháu của họ sẽ bị tự nhiên coi là nô lệ, được cho là thiếu lý trí nhất.

Vào khoảng thế kỷ 18, một câu chuyện nguồn gốc được sửa đổi đặt tất cả các nhóm người trong một hệ thống phân cấp tiến hóa, trong đó người da trắng được coi là đỉnh cao của sự phát triển loài người.

Tất cả những câu chuyện về nguồn gốc này đều có một điểm chung: chúng đòi hỏi sự khử nhân tính của những người không phải người da trắng, và đặc biệt là người da đen. Ý tưởng về nhân loại Da đen trở thành một oxymoron.

Như cuộc khủng hoảng ở Ukraine cho thấy, điều này tiếp tục diễn ra ngày nay, cho phép một số loài người bị coi thường như những gì Frantz Fanon gọi là "les damnés." Hành vi phân biệt chủng tộc ở cả cấp độ cá nhân và nhà nước bắt nguồn từ những câu chuyện có nguồn gốc lâu đời.

Ranh giới giữa 'con người' và những người khác

Sự ưu tiên của một số người hơn những người khác, dựa trên logic phân biệt chủng tộc, là kết quả của những câu chuyện nguồn gốc này.

Một số phóng viên bày tỏ sự không tin rằng một cuộc khủng hoảng tị nạn có thể xảy ra ở châu Âu giữa những người "Rất giống chúng tôi."

Những người tị nạn Ukraine da trắng được đối xử khác với những người tị nạn phân biệt chủng tộc từ những nơi như phía nam Sudan, Somalia, Syria, Afghanistan và Haiti.

Ví dụ, Canada đã chấp nhận cùng số lượng người tị nạn từ Ukraine trong ba tháng qua như từ Afghanistan trong năm qua, bất chấp những lời hứa từ lâu sẽ tiếp nhận người tị nạn Afghanistan.

Các nước Châu Âu mà ban đầu phản đối việc thừa nhận những người tị nạn bị phân biệt chủng tộc nay đã cảm thấy cảm động để cung cấp nơi ẩn náu cho đồng bào châu Âu da trắng của họ.

Ranh giới chủng tộc được tưởng tượng giữa được chọn và không được chọn giải thích sự khác biệt này trong cách đối xử. Ranh giới này quá cố định, đến nỗi ngay cả khi phân biệt chủng tộc được chỉ ra, nhiều người cũng khó tránh khỏi.

Khi được hỏi về các báo cáo phân biệt chủng tộc, Đại sứ Ukraine tại Vương quốc Anh Vadym Prystaiko cho biết:

“Có lẽ chúng tôi sẽ đưa tất cả người nước ngoài đến một nơi khác để họ không bị nhìn thấy… Và (sau đó) sẽ không có xung đột với những người Ukraine đang cố gắng chạy trốn theo cùng một hướng.”

Tầm nhìn về 'con người' cho tất cả mọi người

Sự thay đổi thực sự bắt đầu với một khái niệm được tưởng tượng lại về con người. Wynter ủng hộ sự phá vỡ các định nghĩa này về “con người” và thay thế chúng bằng một định nghĩa mang tính cách mạng coi trọng tất cả con người.

Wynter cũng nói rằng một khái niệm mang tính cách mạng về con người được tạo ra tốt nhất bởi những người từng trải sự khác biệt giữa định nghĩa hiện tại về “con người” và nhân loại của chính họ.

Thật vậy, trong suốt lịch sử, các phong trào tự do của người Da đen là yếu tố cần thiết để thách thức các điều kiện khử nhân loại. Họ đã nhận ra sự vô ích của việc phụ thuộc vào các hệ thống phương Tây để sửa chữa bản thân kể từ khi họ được thành lập trên cơ sở chống Hắc ám.

Với tinh thần này, chúng tôi đặt ra những câu hỏi sau để xem xét:

• Làm người có nghĩa là gì, và chúng ta sẽ cần gì để nhận ra nhân tính, tính dễ bị tổn thương và phẩm giá không có điều kiện của mọi người?

• Có thể cần điều gì để biến những không gian ẩn náu bề ngoài thành nơi nương tựa thực sự cho mọi người?

• Làm thế nào để trải nghiệm của những người Da đen và những người bị phân biệt chủng tộc trong cuộc khủng hoảng này được chấp nhận làm nền tảng cho sự thay đổi chính sách cần thiết?

• Chúng ta có thể học được gì từ Nghiên cứu Da đen và các cuộc đấu tranh giải phóng người Da đen hướng tới việc tạo ra một tầm nhìn về “con người” mà tất cả loài người đều tính?

Giới thiệu về tác giả

Philip SS Howard, Trợ lý Giáo sư Giáo dục, Đại học McGill; Bryan Chan Yen Johnson, Giảng viên Khoa, Trường Nghiên cứu Thường xuyên, Đại học McGillvà Kevin Ah Sen, Nghiên cứu sinh về Giáo dục, Đại học McGill

Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.

Sách về bất bình đẳng từ danh sách bán chạy nhất của Amazon

"Đẳng cấp: Nguồn gốc của sự bất mãn của chúng tôi"

bởi Isabel Wilkerson

Trong cuốn sách này, Isabel Wilkerson xem xét lịch sử của các hệ thống đẳng cấp trong các xã hội trên khắp thế giới, kể cả ở Hoa Kỳ. Cuốn sách khám phá tác động của đẳng cấp đối với các cá nhân và xã hội, đồng thời đưa ra một khuôn khổ để hiểu và giải quyết bất bình đẳng.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng

"Màu sắc của luật pháp: Lịch sử bị lãng quên về cách chính phủ của chúng tôi tách biệt nước Mỹ"

bởi Richard Rothstein

Trong cuốn sách này, Richard Rothstein khám phá lịch sử các chính sách của chính phủ đã tạo ra và củng cố sự phân biệt chủng tộc ở Hoa Kỳ. Cuốn sách xem xét tác động của những chính sách này đối với các cá nhân và cộng đồng, đồng thời đưa ra lời kêu gọi hành động để giải quyết tình trạng bất bình đẳng đang diễn ra.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng

"Tổng cộng của chúng ta: Mọi người phải trả giá bằng sự phân biệt chủng tộc nào và làm thế nào chúng ta có thể cùng nhau thịnh vượng"

bởi Heather McGhee

Trong cuốn sách này, Heather McGhee khám phá những chi phí kinh tế và xã hội của nạn phân biệt chủng tộc, đồng thời đưa ra tầm nhìn về một xã hội thịnh vượng và công bằng hơn. Cuốn sách bao gồm những câu chuyện về những cá nhân và cộng đồng đã thách thức sự bất bình đẳng, cũng như những giải pháp thiết thực để tạo ra một xã hội hòa nhập hơn.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng

"Huyền thoại thâm hụt: Lý thuyết tiền tệ hiện đại và sự ra đời của nền kinh tế nhân dân"

bởi Stephanie Kelton

Trong cuốn sách này, Stephanie Kelton thách thức những ý tưởng thông thường về chi tiêu chính phủ và thâm hụt quốc gia, đồng thời đưa ra một khuôn khổ mới để hiểu chính sách kinh tế. Cuốn sách bao gồm các giải pháp thiết thực để giải quyết bất bình đẳng và tạo ra một nền kinh tế công bằng hơn.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng

"Jim Crow mới: Giam giữ hàng loạt trong thời đại mù màu"

bởi Michelle Alexander

Trong cuốn sách này, Michelle Alexander khám phá những cách mà hệ thống tư pháp hình sự duy trì sự bất bình đẳng và phân biệt chủng tộc, đặc biệt là đối với người Mỹ da đen. Cuốn sách bao gồm một phân tích lịch sử của hệ thống và tác động của nó, cũng như lời kêu gọi hành động cải cách.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng