Một sự thật quá bi thảm là quá thường xuyên chúng ta kiệt sức tranh cãi và thậm chí ghét bỏ ai hay cái gì đã tạo ra Trái đất, khi chúng ta phải đoàn kết và hành động để ngăn chặn sự xuống cấp của Trái đất và sự xuống cấp của những người sống trên hành tinh tuyệt vời này của chúng ta.

Mỗi người trong chúng ta cần phải tìm ra con đường của riêng mình để dẫn đến kết quả hợp nhất tất cả chúng ta, bất kể chủng tộc, tín ngưỡng hay giới tính. Và đúng như vậy, việc tìm ra con đường đó không chỉ quan trọng về mặt tinh thần, nó là cấp thiết. Tuy nhiên, như chúng ta cũng đã thấy, việc tìm ra con đường của chúng ta chỉ là bước đầu tiên. Và nếu chúng ta dừng lại ở bước đầu tiên đó, tôi cho rằng chúng ta sẽ mất đi giá trị cuộc sống của mình.

Điều gì thực sự mang lại cho cuộc sống của chúng ta có ý nghĩa?

Và vì vậy chúng tôi trở lại ý nghĩa. Điều gì thực sự mang lại cho cuộc sống của chúng ta có ý nghĩa?

Dù Chúa Giê-xu có chết vì tội lỗi của chúng ta hay không, thì vẫn có những người chết vì thiếu bánh. Dù Moses có nhìn thấy một bụi cây đang cháy hay không, loài người của chúng ta vẫn tiếp tục làm suy thoái Trái đất. Dù Muhammad có phải là Nhà tiên tri hay Đức Phật Siddhartha Gautama hay không, sự thật của chúng ta có được tìm thấy trong Kinh thánh hay kinh Veda, Con đường, Tuyên ngôn Nhân văn hay một số lời dạy khác hay không, chúng tôi một lần nữa khẳng định rằng giá trị không đến từ niềm tin của chúng ta. Nhưng từ cách chúng ta hành động về những niềm tin đó.

Điều đó nghĩa là gì? Nó có nghĩa là những con đường tâm linh đa dạng của chúng ta có thể là những hướng dẫn, những chỉ dẫn quan trọng và sâu sắc, nhưng chúng phải dừng lại ở những điểm kết thúc.

Trong bộ phim Amadeus, những người Ý tại tòa án nói với Mozart rằng tiếng Đức là ngôn ngữ "quá tàn bạo" đối với opera, điều đó chỉ có người Ý mới làm được. Đó là một khoảnh khắc tốt. Nó được một trận cười sảng khoái. Ngày nay, hầu hết chúng ta sẽ mỉm cười (hoặc cười nếu chúng ta kém lịch sự hơn) trước một người nói rằng ngôn ngữ này bằng cách nào đó "tốt hơn" hoặc "đẹp hơn" so với ngôn ngữ khác.

Tôn giáo: Một ngôn ngữ để đối phó với sự linh thiêng

Tuy nhiên, như chúng ta đã thấy, tôn giáo là ngôn ngữ của nhân loại để đối phó với sự linh thiêng. Chúng tôi đã hiểu rằng ở những nơi khác nhau, vào những thời điểm khác nhau, ngôn ngữ đã phát triển theo những cách khác nhau. Không phải cách đúng hay cách sai, mà là cách văn hóa khác nhau.

Ngôn ngữ là quan trọng. Không có nó, chúng ta không thể giao tiếp. Nhưng quá thường xuyên, chúng ta quên rằng các ngôn ngữ thiêng liêng mà chúng ta gọi là tôn giáo đồng ý về cách chúng ta hành động: chúng ta phải yêu người lân cận, chúng ta tôn trọng nhân loại chung của chúng ta, chúng ta phải làm cho người khác như chúng ta sẽ có người khác làm cho chúng ta. Tuy nhiên, chúng tôi gạt nó sang một bên. Thay vì tập trung vào những gì ngôn ngữ linh thiêng đa dạng của chúng tôi cho chúng tôi biết về cách chúng tôi nên hành động, chúng tôi tập trung vào ngữ pháp của ngôn ngữ. Nói cách khác, chúng ta không tập trung vào cách hành động, mà là cách cầu nguyện.

Kiêu hãnh & Ngạo mạn: Niềm tin của tôi tốt hơn niềm tin của bạn

Với niềm tự hào và sự kiêu ngạo tuyệt vời, chúng tôi đặt ra nền tảng của chúng tôi. We là những người được chọn. We được bầu. We đi theo con đường dẫn đến sự cứu rỗi. We biết không có con đường dẫn đến sự cứu rỗi. Của chúng tôi Thiên Chúa sẽ ban thưởng cho chúng ta niềm hạnh phúc vĩnh cửu vì đã phục vụ Ngài. We đừng tin vào Chúa, và điều đó làm cho chúng ta thông minh hơn, tốt hơn và vượt trội hơn.

Nhiều người trong chúng ta, có lẽ đến bây giờ thậm chí hầu hết chúng ta, sẽ thừa nhận rằng cách tiếp cận tôn giáo này đã gây tổn thương và quá thường xuyên gây chết người. Tuy nhiên cho đến ngày nay nó vẫn là một mô hình cơ bản cho các giao dịch của chúng tôi với nhau. Tại sao chúng ta tiếp tục làm điều này với chính mình?

Ngày nay, nếu chúng ta trung thành với cộng đồng "niềm tin đúng đắn;" bất kể niềm tin nào về điều thiêng liêng mà cộng đồng có thể chấp nhận, chúng ta bị buộc phải thành những nhóm, chẳng hạn, đặt những người theo trào lưu chính thống cùng với những người hiểu rằng khoa học là khoa học, đặt những kẻ cuồng loạn đồng tính cùng với những người không chỉ sẵn lòng mà còn mong muốn được đón nhận tất cả những người có thiện chí.

Tôi sẽ trở lại với những kẻ cuồng tín đã ám sát Sadat của Ai Cập và Rabin của Israel. Không có ý nghĩa gì khi nhóm những người hòa giải lại với nhau và những người theo trào lưu chính thống hơn là nhóm Hồi giáo Sadat và người theo trào lưu chính thống đã bắn anh ta, hay là người Do Thái Rabin và người theo trào lưu chính thống đã bắn anh ta?

Phá vỡ thói quen cũ: Tập trung vào cách chúng ta sống và những gì chúng ta làm

Sự thật là chúng tôi thoải mái ở nơi chúng tôi đang có. Một thói quen ba ngàn năm tuổi có thể khó phá vỡ. Rất vất vả. Nhưng phá vỡ nó, chúng ta phải nếu chúng ta tiến lên. Vậy làm thế nào để chúng ta phá bỏ thói quen hơn ba nghìn năm tuổi này khi cho rằng chỉ có một niềm tin "đúng"?

KHAI THÁC. Chúng ta phải quyết định những gì thực sự quan trọng đối với chúng ta. Và sau đó là phần khó khăn

KHAI THÁC. Chúng ta phải xem liệu những gì chúng ta tin vào có phù hợp với cách chúng ta sống, những gì chúng ta làm, ngày qua ngày.

Nếu không, thì lựa chọn duy nhất là chuyển sang thế giới khó chịu của sự thay đổi. Và trong tất cả những thay đổi có thể xảy ra, điều khó chịu nhất là sự thay đổi các giả định.

Các giả định không chính xác về sự chia cắt và thù hận phải được thay đổi

Các giả định của chúng tôi là cơ sở để chúng tôi sống. Giả định của chúng tôi là nền tảng để chúng tôi xây dựng cuộc sống của mình. Và họ có thể sai. Ví dụ, Trái đất không phẳng, và người ta thực sự có thể không chỉ đi vòng quanh nó mà không bị rơi mà còn quay quanh nó.

Một trong những giả định cơ bản nhất của chúng tôi là việc phân chia chính mình dựa trên "niềm tin đúng đắn". Nhưng nếu giả định đó là sai, và tôi tin là có, thì chúng ta phải hành động. Chúng tôi phải thay đổi. Nó sẽ mất nỗ lực và thời gian và nó sẽ khó khăn. Nhưng nó có thực sự khó khăn hơn so với việc sống như chúng ta bây giờ không?

Trong một thế giới của sự giàu có và quyền lực tập trung, một thế giới dễ dàng bị thúc đẩy bởi sự ghét bỏ, nó đã đủ khó để những người tìm thấy ý nghĩa trong công bằng xã hội thành công. Chúng ta không nên đặt rào cản bổ sung trong con đường của chúng tôi. Chúng ta cần thử thách mức độ thoải mái của mình, và chúng ta cần đến với nhau, tôn thờ cùng nhau, học cách hiểu nhau.

Và điều này là có thể? Vâng.

© 2011 của Steven Greenebaum. Tất cả quyền được bảo lưu.
In lại với sự cho phép của nhà xuất bản,
Nhà xuất bản xã hội mới. http://newsociety.com

Bài viết này đã được điều chỉnh với sự cho phép của cuốn sách:

Giải pháp thay thế liên tôn: Nắm bắt sự đa dạng tâm linh
của Steven Greenebaum.

Dù con đường tâm linh của bạn là gì, cơ hội là nguyên lý chính của đức tin của bạn bao gồm tình yêu, sự chấp nhận và lòng trắc ẩn. Giải pháp thay thế Interfaith chiếu sáng con đường tạo ra một cộng đồng tinh thần nuôi dưỡng, tôn vinh và bao gồm tất cả các ngôn ngữ tôn giáo. Khi làm như vậy, nó chứng tỏ rằng thông qua việc đến với nhau trong một môi trường hỗ trợ lẫn nhau, chúng ta có thể tập trung vào mong muốn chung của chúng ta để làm lại thế giới thành một nơi từ bi, yêu thương.

Nhấn vào đây để biết thêm và / hoặc để đặt cuốn sách này.

Lưu ý

Mục sư Steven Greenebaum là một Bộ trưởng liên tôn với các bằng thạc sĩ về Thần thoại, Âm nhạc và Nghiên cứu Mục vụ. Kinh nghiệm của ông chỉ đạo các hợp xướng Do Thái, Giám lý, Trưởng lão và Interfaith đã giúp ông hiểu được sự khôn ngoan sâu sắc của nhiều truyền thống tâm linh. Steven đã dành cả cuộc đời của mình để làm việc cho công lý xã hội và môi trường thông qua vô số diễn đàn. Ông là người sáng lập của Nhà thờ Interfaith sống ở Lynnwood, Washington.