hristianity, Hindu giáo, Phật giáo, Jainism, Mohammedanism - đây chỉ là những ý thức hệ, giáo điều, tín ngưỡng; chúng chỉ là giáo phái. Tôn giáo thực sự không có tên, nó không thể có bất kỳ tên nào. Phật sống nó, Jesus sống nó - nhưng hãy nhớ rằng, Jesus không phải là Kitô hữu và Phật không phải là Phật tử, ông chưa bao giờ nghe thấy từ này. Những người thực sự tôn giáo đã chỉ đơn giản là tôn giáo, họ đã không giáo điều.

Có ba trăm tôn giáo trên thế giới - đây là một điều phi lý! Nếu sự thật là một, làm sao có thể có ba trăm tôn giáo? Chỉ có một khoa học, và ba trăm tôn giáo?

Nếu khoa học quan tâm đến sự thật khách quan là một, thì tôn giáo cũng là một vì nó liên quan đến sự thật chủ quan, mặt khác của sự thật. Nhưng tôn giáo đó không thể có bất kỳ tên nào, nó không thể có bất kỳ ý thức hệ nào.

Dạy một tôn giáo không tôn giáo

Tôi chỉ dạy tôn giáo đó. Do đó, nếu ai đó hỏi bạn về giáo lý của tôi, nói tóm lại, bạn sẽ không thể nói - bởi vì tôi không dạy các nguyên tắc, ý thức hệ, giáo điều, giáo lý. Tôi dạy bạn một tôn giáo không tôn giáo, tôi dạy bạn hương vị của nó. Tôi cung cấp cho bạn phương pháp để trở nên dễ tiếp nhận với thiêng liêng. Tôi không nói bất cứ điều gì về thiêng liêng, tôi chỉ đơn giản nói với bạn "Đây là cửa sổ - mở nó ra và bạn sẽ thấy đêm đầy sao."

Bây giờ, đêm đầy sao đó là vô định. Một khi bạn nhìn thấy nó qua cửa sổ mở, bạn sẽ biết nó. Nhìn thấy là biết - và nên thấy được, quá. Không nên có niềm tin nào khác.

Vì vậy, toàn bộ nỗ lực của tôi là tồn tại, không trí tuệ chút nào. Và tôn giáo thực sự là tồn tại. Nó luôn luôn chỉ xảy ra với một vài người và sau đó nó biến mất khỏi trái đất bởi vì những người trí thức ngay lập tức nắm lấy nó và họ bắt đầu tạo ra những ý thức hệ đẹp từ nó - gọn gàng và sạch sẽ, hợp lý. Trong nỗ lực đó, họ phá hủy vẻ đẹp của nó. Họ tạo ra những triết lý, và tôn giáo biến mất. Nhà bác học, học giả, nhà thần học, là kẻ thù của tôn giáo.

Vì vậy, hãy nhớ rằng: bạn không được bắt đầu vào một tôn giáo nào đó; bạn đang bắt đầu thành tôn giáo. Nó rộng lớn, bao la, không giới hạn - nó giống như cả bầu trời.

Ngay cả bầu trời không phải là giới hạn, vì vậy hãy mở rộng đôi cánh của bạn mà không phải sợ hãi. Toàn bộ sự tồn tại này thuộc về chúng ta; Đây là ngôi đền của chúng tôi, đây là kinh sách của chúng tôi. Ít hơn đó là nhân tạo, được sản xuất bởi con người. Nơi nó được sản xuất không quan trọng lắm - hãy cẩn thận với các tôn giáo được sản xuất để bạn có thể biết sự thật, không phải là nhân tạo. Và nó có sẵn trên cây, trên núi, trên sông, trên các vì sao - trong bạn, ở những người bao quanh bạn - nó có ở khắp mọi nơi.

Tìm kiếm chân lý trong cả khoa học và tôn giáo

Khoa học là sự tìm kiếm sự thật trong thế giới khách quan và tôn giáo là sự tìm kiếm sự thật trong thế giới chủ quan. Trong thực tế, chúng là hai cánh của một con chim, của một cuộc điều tra - hai mặt. Cuối cùng, không cần phải có hai tên. Đề nghị của riêng tôi là "khoa học" là một cái tên hoàn toàn đẹp, bởi vì nó có nghĩa là "biết". Vì vậy, khoa học có hai mặt, giống như mọi đồng tiền đều có hai mặt. Hiểu theo chiều kích của vật chất bạn có thể gọi khoa học khách quan, và biết về chiều kích nội tâm của bạn - về nội tâm của bạn, về ý thức của bạn - bạn có thể gọi khoa học chủ quan. Không cần từ tôn giáo.

Khoa học là hoàn toàn tốt - và đó là cùng một tìm kiếm, chỉ là các hướng là khác nhau. Và thật tốt khi chúng ta tạo ra một khoa học tối cao, đó là sự tổng hợp, đồng bộ của khoa học bên ngoài và khoa học bên trong. Sau đó, sẽ không có nhu cầu của rất nhiều tôn giáo, và sẽ không có nhu cầu sau đó ngay cả đối với một người vô thần. Khi những người hữu thần không còn nữa, thì không cần người vô thần - họ chỉ là những phản ứng. Có những người tin vào Chúa nên có những người không tin vào Chúa. Khi các tín đồ không còn nữa, nhu cầu của những người không tin là gì?

Không cần phải tin vào bất cứ điều gì - đó là nền tảng của khoa học. Đó là cách tiếp cận khoa học đối với thực tế: không tin, tìm hiểu. Khoảnh khắc bạn tin, cuộc điều tra dừng lại. Giữ cho tâm trí của bạn mở - không tin cũng không tin. Chỉ cần cảnh giác và tìm kiếm và nghi ngờ tất cả mọi thứ cho đến khi bạn đi đến một điểm không thể chấp nhận được - đó là sự thật. Bạn không thể nghi ngờ nó. Đó không phải là một câu hỏi về niềm tin vào nó, nó là một hiện tượng hoàn toàn khác. Đó là một sự chắc chắn, áp đảo bạn rất nhiều, đến nỗi không có cách nào để nghi ngờ nó.

Đây là hiểu biết. Và sự hiểu biết này đã biến một người đàn ông thành vị phật, thành một người giác ngộ. Đây là mục tiêu của tất cả sự tăng trưởng của con người.

Được xuất bản bởi St. Martin's Press. © 2000. http://www.stmartins.com.

Bài viết này đã được trích từ sự cho phép của cuốn sách:

Tự truyện về một huyền bí không chính xác về mặt tâm linh
bởi Osho.

Người đàn ông này là ai, được biết đến với cái tên Sex Guru, "tự bổ nhiệm bhagwan"(Rajneesh), Giáo sư Rolls-Royce, Đạo sư của Người giàu và chỉ đơn giản là Thầy? Được rút ra từ gần năm ngàn giờ nói chuyện của Osho, đây là câu chuyện về tuổi trẻ và giáo dục của ông, cuộc đời ông là giáo sư triết học và nhiều năm du hành giảng dạy tầm quan trọng của thiền định, và di sản thực sự mà ông tìm cách để lại: một tôn giáo không tôn giáo tập trung vào nhận thức và trách nhiệm cá nhân và giáo lý "Đức Phật Zorba", một lễ kỷ niệm của toàn thể con người.

Để biết thông tin hoặc mua cuốn sách này.

Giới thiệu về Tác giả

OSHO là một trong những giáo viên tinh thần khiêu khích nhất của thế kỷ XX. Sinh ra ở Ấn Độ tại 1931, Osho lần đầu tiên được biết đến như một giáo sư triết học nổi loạn ở 1960 và đi khắp Ấn Độ, nói chuyện, tranh luận với các nhà lãnh đạo tôn giáo truyền thống và giới thiệu kỹ thuật thiền định tích cực mang tính cách mạng của ông, Thiền động. Tại 1974, ông đã thành lập một trung tâm thiền và tự khám phá tại Pune, Ấn Độ. Công việc của ông ở đó, ông nói, là một thử nghiệm tạo điều kiện cho sự ra đời của một "người mới" - một người không có tư tưởng và học thuyết lỗi thời trong quá khứ và tầm nhìn bao hàm cả trí tuệ tâm linh của phương Đông và những hiểu biết khoa học của phương Tây. Anh ta rời khỏi cơ thể trong 1990.