Lên cao để có được cái nhìn sâu sắc về tâm linh không phải là một mục tiêu mới. bestdesigns/iStock qua Getty Images
Thuốc ảo giác đang thịnh hành. Những nhân vật nổi tiếng như tiền vệ Aaron Rodgers, ca sĩ Miley Cyrus và võ sĩ quyền anh Mike Tyson chứng minh tác động biến đổi của chúng. Người tiêu dùng ít được chú ý hơn đang “microdose” hoặc đăng ký tĩnh tâm với hướng dẫn pháp sư trong nền văn hóa nhóm đang phát triển nhanh chóng này. Vào tháng 2023 năm XNUMX, Hiệp hội nghiên cứu ảo giác đa ngành tổ chức một hội nghị ở Denver thúc đẩy nghiên cứu về chất gây ảo giác – một phần trong làn sóng nhiệt tình lớn hơn đối với lợi ích của các chất như thuốc lắc, “nấm ma thuật và LSD để điều trị PTSD, Lo lắng trầm cảm, nghiện ngập và những phiền não khác.
Hiện tại "phục hưng ảo giác” thường được nhắc đến như một cuộc cách mạng cho tương lai của loài người. Nhưng như một học giả tôn giáo người nghiên cứu những công dụng thiêng liêng của ma túy, tôi nghĩ sẽ rất có giá trị nếu nhìn lại quá khứ chứ không phải nhìn về phía trước để hiểu được ý nghĩa của chúng. Như thường lệ, quá khứ là hiện tại: Con người đã kết hợp ma túy vào đời sống tinh thần của mình trong nhiều thiên niên kỷ.
Động vật bị đánh thuốc mê?
Trên thực tế, việc tiêu thụ “ma túy” thần kinh là đặc điểm của các loài khác. Cuốn sách năm 1989 “say sưa” bởi Ronald Siegel, một nhà nghiên cứu tâm sinh lý học tại Đại học California, Los Angeles, đã nâng cao nhận thức của công chúng và khoa học về thực tế là động vật sẽ tìm kiếm các chất gây say.
Dấu hiệu của sự sống trong thế giới động vật còn vượt xa hơn thế mèo và catnip của họ. Chim và ong, voi và cừu sừng lớn, và nhiều loài khác trong tự nhiên quay trở lại nhiều lần - về mặt tôn giáo, bạn có thể nói - để những chất nguy hiểm nhưng có tác dụng hấp dẫn.
Trong số những ví dụ nổi tiếng hơn về hiện tượng này là tuần lộc Siberia, chúng tham gia ăn nấm ruồi, một loại nấm gây ảo giác. nhà thực vật học dân tộc Giorgio Samorini đã mô tả Làm thế nào trong suốt mùa hè, tuần lộc tìm kiếm nấm, ăn nó và thể hiện những hành vi khác thường như giật đầu, chạy không mục đích và tạo ra những âm thanh kỳ lạ.
Siegel lập luận rằng có bằng chứng cho thấy con người và các sinh vật khác có một động lực chung cho tình trạng say xỉn thông qua các chất kích thích thần kinh – động lực cơ bản thứ tư cùng với những động lực hướng tới tình dục, thức ăn và nước uống. Theo quan điểm của ông, ma túy dường như kích thích một số loại hoạt động não bộ và các mối liên kết liên quan đến hành vi có lợi về mặt sinh học và tiến hóa, như tính sáng tạo và nâng cao hiệu suất.
Giáo sư sinh học Oné R. Pagán đưa ra lập luận tương tự trong cuốn sách năm 2021 của anh ấy “ Ruồi say rượu và cá heo bị ném đá.”
Tổ tiên nghiện ma túy?
Nhưng việc sử dụng ma túy của con người còn nhiều điều hơn là bản năng của động vật. Trong thực tế, hồ sơ khảo cổ học dường như khá áp đảo trong việc liên kết các chất kích thích thần kinh trong tự nhiên với các nghi lễ tôn giáo cổ xưa.
Một bức vẽ của người Aztec từ Codex Magliabechiano mô tả một người đàn ông đang ăn nấm và gặp vị thần của thế giới ngầm, được tái hiện trong 'Cuốn sách về cuộc đời của người Mexico cổ đại'. Zelia Nuttall/Wikimedia Commons
Một trong những khám phá khảo cổ gần đây hơn về việc sử dụng ma túy trong Thời đại đồ đồng, khoảng 3,000 năm trước, đã được tìm thấy trong quá trình khai quật tại một địa điểm tang lễ trên đảo Minorca, ngoài khơi Tây Ban Nha. Các nhà nghiên cứu mẫu tóc người được phân tích hóa học được đặt trong các ống làm bằng gỗ hoặc gạc và đặt gần người chết. Các kết quả đã cung cấp bằng chứng trực tiếp về việc tiêu thụ các hợp chất kích thích thần kinh được tạo ra bởi nhiều loại cây cảnh – trong trường hợp này là nhân sâm, cây lá móng và cây thông. Một số hợp chất này là chất kích thích, như ephedrine, và những hợp chất khác có thể tạo ra ảo giác mạnh, mê sảng và trải nghiệm ngoài cơ thể.
Chuyển lục địa, không gian tang lễ ở miền tây Trung Quốc cũng chỉ ra mối liên hệ sâu xa giữa ma túy, trạng thái thay đổi và đời sống nghi lễ. Trong trường hợp này, các nhà nghiên cứu tìm thấy cây cần sa được trồng với nồng độ khá cao của hợp chất kích thích thần kinh THC đã được đốt khoảng 2,500 năm trước trong các thùng gỗ, có thể là trong các nghi lễ dành cho người chết. Mặc dù đây không phải là bằng chứng trực tiếp về việc sử dụng ma túy, nhưng các tác giả - những người cũng tìm thấy một chiếc đàn hạc tại địa điểm này - cho rằng nghi thức tang lễ có thể bao gồm âm nhạc và khói gây ảo giác “để hướng dẫn mọi người vào trạng thái tâm trí thay đổi”.
Trải qua nhiều thời đại, tỷ lệ sử dụng ma túy vì mục đích nghi lễ chắc chắn đã vượt ra ngoài các nghi lễ tang lễ và gắn liền với nhiều nghi thức chuyển giới, thực hành chữa bệnh và nghi lễ tập thể.
Thuốc thần thánh?
Điều gì đã khiến tổ tiên thời tiền sử của chúng ta tìm đến những loài thực vật và nấm mạnh mẽ này và tại sao họ lại sử dụng chúng nhiều lần?
Sẽ rất dễ dàng phóng chiếu những mong muốn đương đại lên họ: chống lại chứng trầm cảm hoặc thoát khỏi cuộc sống hàng ngày; chữa lành vết thương, cả về thể xác lẫn tinh thần; để lên cao và cảm thấy dễ chịu; để tự dùng thuốc; để tăng sự tập trung; để nâng cao hiệu suất; được ngủ yên. Danh sách cứ lặp đi lặp lại.
Mặt khác, nhu cầu và mong muốn của con người ngày nay đã được định hình bởi xã hội hiện đại. Bằng chứng về lý do tại sao con người sử dụng ma túy trong các nền văn hóa thời tiền sử trên toàn cầu chỉ ra một số động lực cơ bản nhưng quan trọng nhất thời đó và bây giờ: sự nhạy cảm về tôn giáo, sự gắn kết xã hội và bản sắc nhóm.
Trong nghiên cứu của địa điểm tang lễ ở phía tây Địa Trung HảiVí dụ, nhóm nghiên cứu đã kết luận rằng, do độc tính tiềm tàng của các ancaloit, một người có kiến thức rất chuyên môn về các hợp chất này chắc chắn đã tham gia vào quá trình sản xuất và tiêu thụ chúng, có thể là một pháp sư. Trong nghiên cứu về các xã hội thời tiền sử, thuật ngữ “pháp sư” là tên gọi chung cho những cá nhân có vai trò bao gồm lãnh đạo tôn giáo, chữa bệnh và giao tiếp tâm linh, cùng những người khác. Theo thuật ngữ hiện đại hơn, họ là những “người có ảnh hưởng” quan trọng trong đời sống tôn giáo của cộng đồng họ.
Tác giả chính của nghiên cứu này, Elisa Guerra Doce - Một giáo sư tại Đại học Valladolid ở Tây Ban Nha – đã viết nhiều về cây thuốc và đồ uống lên men trong các nền văn hóa cổ đại. Trong một bài viết, tổng quan về bằng chứng khảo cổ học về các chất kích thích thần kinh trong các xã hội tiền sử, cô nhấn mạnh mối liên hệ phổ biến giữa ma túy và tôn giáo, củng cố một lập luận ngày càng phổ biến rằng “việc cố tình tạo ra các trạng thái ý thức bị thay đổi đóng một vai trò quan trọng trong hệ thống tín ngưỡng của các xã hội truyền thống trên toàn thế giới”.
Hôm nay bị đánh thuốc mê
Ma túy có mặt khắp nơi trong xã hội Mỹ, ngay cả khi chúng ta không phải lúc nào cũng coi chúng là “ma túy”: từ việc uống tách cà phê buổi sáng đến nhấm nháp ly rượu vào buổi tối; từ việc nuốt thuốc theo toa cho đến xé toạc bong bóng; từ việc hít phải nicotin trong vape cho đến vấp ngã trong một buổi trị liệu được hỗ trợ bằng ảo giác.
Nguồn gốc thú tính và cổ xưa của sự tương tác của con người với ma túy cho chúng ta biết điều gì về bối cảnh đương đại này?
Tôi cho rằng có một điều đáng rút ra là có lẽ mong muốn tiêu thụ những chất như vậy và thay đổi ý thức là một phần tự nhiên của ý nghĩa con người. Giống như chúng ta, con người hàng nghìn năm trước đã trải qua đau đớn và sung sướng, hưng phấn và cái chết. Giống như chúng ta, họ tìm cách hiểu thực tế và vị trí của họ trong đó. Việc sử dụng ma túy trong những trải nghiệm này không phổ biến nhưng cũng không phải là hiếm – đặc biệt là trong đời sống tôn giáo.
Ở đây và bây giờ, những cách sử dụng thuốc ảo giác này thường được đổi tên thành khoa học lâm sàng, không phải tâm linh. Chúng nhắm tới các bệnh cụ thể, thích nghiện hoặc PTSDvà thảo luận về các thành công khoa học, dữ liệu thực nghiệm và khảo sát sự hài lòng của bệnh nhân. Tuy nhiên, ngay cả trong bối cảnh hiện đại, khó có thể loại bỏ được mối liên hệ sâu sắc hơn giữa ma túy và đời sống tôn giáo.
Giới thiệu về Tác giả
Gary Laderman, Giáo sư Tôn giáo Goodrich C White, Đại học Emory
Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.
Sách liên quan:
Tạp chí cầu nguyện cho phụ nữ: 52 tuần Kinh thánh, Nhật ký cầu nguyện sùng kính & hướng dẫn
của Shannon Roberts và Paige Tate & Co.
Cuốn sách này cung cấp một nhật ký cầu nguyện có hướng dẫn dành cho phụ nữ, với các bài đọc thánh thư hàng tuần, những lời nhắc nhở về lòng sùng kính và những lời nhắc nhở về việc cầu nguyện.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Thoát khỏi đầu của bạn: Ngăn chặn vòng xoáy của những suy nghĩ độc hại
bởi Jennie Allen
Cuốn sách này cung cấp những hiểu biết sâu sắc và chiến lược để vượt qua những suy nghĩ tiêu cực và độc hại, dựa trên các nguyên tắc Kinh thánh và kinh nghiệm cá nhân.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Kinh thánh trong 52 tuần: Nghiên cứu Kinh thánh kéo dài cả năm cho phụ nữ
của Tiến sĩ Kimberly D. Moore
Cuốn sách này cung cấp một chương trình học Kinh Thánh kéo dài một năm cho phụ nữ, với các bài đọc và suy ngẫm hàng tuần, các câu hỏi nghiên cứu và lời nhắc cầu nguyện.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Loại bỏ vội vàng một cách tàn nhẫn: Làm thế nào để giữ sức khỏe về mặt cảm xúc và tinh thần sống trong sự hỗn loạn của thế giới hiện đại
bởi John Mark Comer
Cuốn sách này cung cấp những hiểu biết sâu sắc và chiến lược để tìm kiếm hòa bình và mục đích trong một thế giới bận rộn và hỗn loạn, dựa trên các nguyên tắc và thực hành của Cơ đốc giáo.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Cuốn sách của Enoch
dịch bởi RH Charles
Cuốn sách này cung cấp một bản dịch mới của một văn bản tôn giáo cổ đại đã bị loại khỏi Kinh thánh, cung cấp những hiểu biết sâu sắc về niềm tin và thực hành của các cộng đồng Do Thái và Cơ đốc giáo thời kỳ đầu.
