hình ảnh một người ngồi thiền được bao quanh bởi ánh sáng
Hình ảnh của Trái tim của Caliskan 

Như một thiền sư Hàn Quốc đã nói, chúng ta có thể “giác ngộ đột ngột”, nhưng để sự giác ngộ đó có bất kỳ tác động nào thì cần phải “tu luyện dần dần”.

Đó là lý do tại sao thiền định được gọi là một “thực hành”. Hầu hết chúng ta sẽ không bao giờ đạt được “đến đó”, không bao giờ đạt đến trạng thái ổn định của “hạnh phúc mãi mãi về sau” hay “trí tuệ toàn hảo”. Tỷ lệ cược của tự nhiên là chống lại nó. Con người dường như là người mới trong việc tự nhận thức. Và trong khi thiền chánh niệm có thể là một môn thể thao tiến hóa, giống như chính sự tiến hóa, trò chơi không bao giờ kết thúc. Một lý do là nếu chúng ta thực sự đang phát triển, thì chúng ta sẽ luôn cần đào tạo bổ trợ về nhận thức bản thân. Nhìn vào lịch sử, có vẻ như chúng ta luôn hầu như không bắt kịp nơi chúng ta đang đến.

Đó là lý do tại sao chúng ta cần phải thực hành. Nếu chúng ta muốn nuôi dưỡng tâm bình an và tự do, chúng ta phải thực hành. Những phẩm chất này dường như không phải là quyền bẩm sinh của chúng tôi. (Hãy nhớ rằng chúng ta được sinh ra trong “tội tổ tông”; chúng ta thừa hưởng động vật bản năng.)

Nếu muốn ghi nhớ mối liên hệ của mình với thiên nhiên hoặc vũ trụ, bằng cách nào đó, chúng ta phải thường xuyên chạm vào những sự thật đó, tốt nhất là hàng ngày. Chúng ta phải đặt những quan điểm rộng lớn hơn của mình và mặc chúng cho đến khi chúng trở thành những quan điểm quen thuộc nhất của chúng ta về thế giới. Chúng ta sẽ đồng thời dạy cho bản ngã của mình vị trí mới của nó trong sơ đồ mọi thứ.

Diễn giải nhà thơ Gary Snyder, thiền định là một quá trình đi vào bản sắc sâu sắc của chúng ta lặp đi lặp lại, cho đến khi nó trở thành bản sắc mà từ đó chúng ta sống.


đồ họa đăng ký nội tâm


Vậy làm thế nào để bạn trở nên giác ngộ hơn? Giống như cách bạn đến Hội trường Carnegie – hãy luyện tập.

Món quà của trí tuệ tiến hóa

Cũng cần nhớ rằng trí tuệ tiến hóa không chỉ là học cách thay đổi những thói quen phản ứng mà còn là học cách chấp nhận bản thân. Ngồi thiền cho chúng ta thấy điều kiện của chúng ta đi sâu đến mức nào và ngăn cản chúng ta trở nên quá lý tưởng hóa về việc “tiến hóa”.

Rome không được xây dựng trong một ngày, và tình trạng con người hiện đại không được xây dựng trong một nghìn thiên niên kỷ. Các thói quen của trái tim và “các tổ hợp tế bào thần kinh cộng hưởng” được mã hóa sâu sắc; các phản ứng của các kích thích chạy sâu.

Một trong những món quà vĩ đại nhất của trí tuệ tiến hóa là tiết lộ phẩm chất nguyên thủy của chứng loạn thần kinh của chúng ta; để cho chúng ta thấy bản chất nguyên mẫu, tập thể, kế thừa của nó. Tự nhận thức không phải là một trò chơi kết thúc thần bí nào đó. Biết mình là ai cũng có nghĩa là chúng ta không tự lừa dối bản thân về khả năng của mình. Trí tuệ tiến hóa có nghĩa là chúng ta có được sự thật.

Nâng cao nhận thức về bản thân

Nếu bạn muốn nâng cao nhận thức về bản thân, điều quan trọng là phải thiết lập một thực hành thiền định thường xuyên. Khi chúng ta thức dậy vào buổi sáng là thời điểm tốt nhất để tiếp xúc với bản sắc sâu sắc của chúng ta.

Nếu không, chúng ta sẽ ngay lập tức bị cuốn vào những vở kịch rối rắm của bản ngã và sẽ quên đi cảm giác đơn giản của mình. sức sống. Chúng ta sẽ bị cuốn vào tất cả những điều chúng ta phải hoàn thành và sẽ sống ngày hôm đó mà không có bất kỳ mối liên hệ hay đánh giá cao nào đối với không khí hay hành tinh đang quay bên dưới chúng ta, hướng chúng ta về phía ánh sáng.

Bất cứ lúc nào trong ngày, chúng ta có thể chú ý đến hơi thở của mình và suy ngẫm về nó như nhịp đập cơ bản của cuộc sống, một bản sắc quan trọng như bất kỳ mục tiêu hay khái niệm nào trong đầu chúng ta. Bất cứ lúc nào trong ngày, chúng ta có thể bước qua một hơi thở của mình để có một viễn cảnh rộng lớn hơn và nghỉ ngơi một chút khỏi những đòi hỏi của nhân cách và những bi kịch của nó.

Nếu được thực hiện thường xuyên, thiền chánh niệm Phật giáo có thể tạo ra sự khác biệt sâu sắc trong cách chúng ta sống và cách chúng ta cảm nhận về cuộc sống của mình. Nếu bạn quan tâm đến việc theo đuổi môn thể thao tiến hóa này, tôi khuyên bạn nên tìm một giáo viên hoặc trung tâm thiền nơi bạn có thể học và hiểu sâu hơn.

Đôi Cánh Trí Tuệ và Từ Bi

Người ta nói rằng giáo lý của Đức Phật giống như con chim có hai cánh—một cánh là trí tuệ và cánh kia là lòng từ bi. Cả hai đôi cánh đều mọc ra từ thực hành thiền chánh niệm, và chúng hỗ trợ lẫn nhau trong chuyến bay hướng tới sự tự nhận thức. Với mỗi lần thấu hiểu sâu sắc về bản chất thực sự của chúng ta, một cảm giác từ bi tương ứng dành cho tất cả chúng sinh mà chúng ta chia sẻ điều kiện tồn tại của mình.

Trong giáo lý Phật giáo, sự phát triển của tâm từ bi (karuna) và tâm từ (cá mập) không phải là những điều răn đạo đức mà là sự phát triển tự nhiên của trí tuệ.

Khi chúng ta nhận ra bản chất tiến hóa của chính mình, chúng ta tự động bắt đầu cảm thấy mối quan hệ họ hàng ngày càng tăng với tất cả các dạng sống. Tất cả các loài động vật khác trở thành anh em họ của chúng ta, được phát triển từ cùng một tế bào; tất cả đời sống thực vật đang cung cấp cho chúng ta chất dinh dưỡng oxy và có thể được coi là dây rốn xanh của chúng ta với Đất mẹ.

Tự nhận thức ở số nhiều: Chúng ta là ai?

Khi chúng ta trải nghiệm thân phận con người cơ bản của mình thông qua Tứ Niệm Xứ, chúng ta cũng nhận ra rằng chúng ta có nhiều điểm chung với tất cả những người khác. Chúng ta nhận thức được rằng chúng ta có cùng hình dạng và thời điểm trong lịch sử tiến hóa; chúng ta mang cùng một di sản của những vết sẹo và chiến thắng, cùng những ước mơ và giới hạn, cùng một thử nghiệm trong cuộc sống. Chúng ta đã cùng nhau trở nên sống động trong cái mà các nhà cổ sinh vật học gọi là Holocene. Chúng tôi là kỷ nguyên bạn tình, tất cả cùng chia sẻ 'cene!

Chúng tôi nhận ra rằng bên dưới những lớp nhân cách mỏng manh, chúng tôi được kết nối với nhau ở hạch hạnh nhân và tân vỏ não, ở ngón tay cái và ở hông thẳng đứng, hướng về phía trước. Tất cả chúng ta đều là một phần của cùng một dự án, cho dù đó là sự sống còn đơn giản hay một số mục đích không xác định của một trí thông minh hướng dẫn bí ẩn. Thiền dạy chúng ta rằng chúng ta là con người, và như một số nhà thần bí nói, "Khi chúng ta nhớ mình là con người, chúng ta đang cầu nguyện."

Vì chúng ta có rất nhiều điểm chung, nên có lẽ chúng ta có thể đơn giản coi hành trình hướng tới sự tự nhận thức của mình ở số nhiều. Thay vì hỏi “Tôi là ai?” câu hỏi có thể trở thành “Ai là chúng tôi?” Cuộc điều tra của chúng tôi sau đó trở thành một công án cộng đồng và tất cả chúng tôi ngay lập tức trở thành những vị thánh vĩ đại — được gọi là bồ tát trong Phật giáo — giúp đỡ lẫn nhau trong thời điểm này trong quá trình tiến hóa của sự sống trên trái đất.

Trong môn thể thao tiến hóa này, tất cả chúng ta đều ở cùng một đội. Tất cả chúng ta đều là người Trái đất.

Bản quyền ©2022. Mọi quyền được bảo lưu.
In lại với sự cho phép.

Nguồn bài viết:

Tự nhiên: Hướng dẫn thực tế về Bốn nền tảng của chánh niệm
của Wes "Scoop" Nisker.

bìa sách Being Nature của Wes "Scoop" Nisker.Sử dụng loạt bài thiền truyền thống Phật giáo về Bốn nền tảng của chánh niệm làm khuôn khổ, Wes Nisker đưa ra một câu chuyện dí dỏm cùng với các bài thiền và bài tập thực tế để rèn luyện tâm vượt qua điều kiện đau đớn và đạt được sự tự nhận thức lớn hơn, tăng trí tuệ và hạnh phúc. Ông cho thấy những khám phá gần đây về vật lý, sinh học tiến hóa và tâm lý học thể hiện bằng thuật ngữ khoa học những hiểu biết tương tự mà Đức Phật đã khám phá hơn 2,500 năm trước, chẳng hạn như sự vô thường của cơ thể, suy nghĩ bắt nguồn từ đâu và cách cơ thể giao tiếp với chính nó.

Trình bày nhiều cách mới để khai thác sức mạnh của chánh niệm nhằm chuyển hóa sự hiểu biết của chúng ta về cả bản thân và thế giới, Nisker dạy chúng ta cách đặt sự hiểu biết của chúng ta về sự tiến hóa để phục vụ cho sự thức tỉnh tâm linh.

Bấm vào đây để biết thêm thông tin và/hoặc đặt mua cuốn sách bìa mềm này. Cũng có sẵn dưới dạng phiên bản Kindle.

Lưu ý

ảnh của Wes “Scoop” NiskerWes “Scoop” Nisker là một nhà báo và bình luận viên từng đoạt giải thưởng. Ông là một giáo viên thiền từ năm 1990 và hướng dẫn các khóa tu chánh niệm quốc tế. Tác giả của nhiều cuốn sách, trong đó có Trí tuệ điên rồ thiết yếu, anh ấy là đồng biên tập sáng lập của Tâm trí thắc mắc, một tạp chí Phật giáo quốc tế, và ông cũng là một “truyện tranh Phật pháp” nổi bật. 

Ghé thăm trang web của anh ấy tại WesNisker.com/

Thêm Sách của tác giả.