Lớn lên, tôi được dạy rằng tất cả chúng ta đều có cái tôi cao hơn, và khía cạnh này của bản thân được nhận thức nhiều hơn so với con người thường ngày của chúng ta. Thông qua những giấc mơ, thiền định và những khoảnh khắc được truyền cảm hứng, chúng ta củng cố ý thức hiểu biết của mình. Chúng ta có thể tiếp cận và làm việc với ý thức cao hơn bao giờ hết với cái tôi cao hơn.

Tôi được dạy rằng trong cuộc sống, chúng tôi có nghĩa là dạy học, yêu thương và tạo ra sự khác biệt. Đây là nền tảng của quan điểm của tôi.

Mẹ tôi nói gì

Mẹ tôi sẽ nói rằng thế giới thực sự hoàn hảo. Khi còn là một thiếu niên, tôi đã nói về tội ác, nghèo đói hoặc bệnh tật, và tôi sẽ nói, “Làm sao có thể như vậy được? Cái này hay cái kia thật là khủng khiếp! ” Cô ấy sẽ trả lời, “Nó gây ra cảm giác tức thì, một sự huy động phản ứng với bất kỳ tình huống nào. Luôn có cơ hội để học hỏi và tạo ra sự khác biệt ở mọi nơi bạn nhìn thấy. "

Cô ấy cũng định nghĩa cái ác theo hai cách: Cái đó bị hiểu lầm là điểm trung bình hoặc người tầm trung trong một sự thay đổi. Một hai định nghĩa này rất hữu ích với tôi.

Mẹ tôi đã tích cực làm việc và đạt được khả năng lấp lánh để yêu thương vô điều kiện. Nó tỏa ra từ cô ấy trong vài năm cuối cùng trước khi cô ấy chết. Cô ấy là một người rất giàu lòng nhân ái, nhưng điều này đã kiếm được và thực hiện trong hoàn cảnh cuộc sống có nhiều cơ hội tuyệt vời nhưng cũng có nhiều kinh nghiệm khó khăn và vất vả mà cô đã nỗ lực để biến đổi. Bạn sẽ nghe thấy giọng nói của cô ấy thường xuyên trong những gì tôi viết.

Bố mẹ tôi, cả hai đều khôn ngoan, luôn giữ một bàn tay rộng mở với tôi. Họ đã cho tôi nhiều điều để suy nghĩ, nhưng cuối cùng luôn cảm thấy tôi nên tự mình kiểm tra những lý thuyết này, tìm ra điều gì là đúng với tôi. Đây là một phước lành lớn.

Linh là gì?

Khi tôi nói về Linh, tôi muốn nói rằng khía cạnh thiêng liêng trong mỗi chúng ta được kết nối với một sự hiểu biết lớn hơn, một sự hiểu biết lớn hơn chảy vào một thiên tính lớn hơn. Nó không gắn liền với một đức tin hay tôn giáo cụ thể, mặc dù trong các hoạt động và kinh nghiệm hàng ngày của chúng ta, chúng ta có thể cộng hưởng với một niềm tin cụ thể, và điều này giúp chúng ta ghi nhớ khía cạnh nền tảng này của cuộc sống. Tôn giáo là một sự phóng đại văn hóa của một sự hiểu biết tâm linh sâu sắc hơn, mà thông qua nghi lễ bên ngoài tạo ra sự cộng hưởng cộng đồng.

Tôn giáo là một cấu trúc trấn an, nhưng nó đánh bại lý tưởng cao nhất của nó khi nó giới hạn và lên án. Con người mong muốn tất cả mọi thứ là đen trắng, tốt hay xấu, để người ta có thể ở trong trạng thái may mắn và nhận thức người khác ở trong trạng thái địa ngục, bằng cách nào đó nằm ngoài lãnh vực xem xét hoặc bảo vệ của Thiên Chúa.

Tôi không cảm thấy thái độ này là biểu hiện của cơn thịnh nộ của Chúa mà là mong muốn của con người đối với sự phán xét và quả báo. Linh dường như rộng rãi vô hạn, bao gồm nhiều hơn tôi sẽ có thể tự mình nhận thức hoặc hiểu được.

Đây là hai câu chuyện giảng dạy rất có ý nghĩa đối với tôi.

Thần Pauper: Thánh Phanxicô Assisi

Nhiều năm trước, tôi đọc cuốn sách Thần Pauper: Thánh Phanxicô Assisi của nhà văn Hy Lạp Nikos Kazantzakis. Trong câu chuyện về Thánh Phanxicô này, Kazantzakis sử dụng giọng nói của Anh Leo, bạn đồng hành của Thánh Phanxicô, để mô tả các sự kiện khi chúng diễn ra.

Như chúng ta khám phá, Anh Leo là một người bình thường, với những ước muốn và ước muốn cơ bản, nhưng người cũng nhận ra có điều gì đó phi thường ở Phanxicô. Anh Leo ước họ sẽ không phải ngủ ngoài trời mưa, hoặc có thể kiếm chút món hầm ở thị trấn cuối cùng. Anh ấy cho rằng cầu nguyện là một ý kiến ​​hay, và làm từ thiện là điều cần thiết, nhưng anh ấy có cách tiếp cận mọi việc bình thường và lành mạnh hơn.

Người đọc cảm thấy sự căng thẳng giữa những gì khiến một người trở nên điên loạn, cực đoan trong hành vi và ý tưởng của họ, so với việc được thần linh truyền cảm hứng và hành động phù hợp với điều gì đó nằm ngoài sự cân nhắc thông thường của chúng ta. Anh Leo vật lộn với điều này trong suốt câu chuyện.

Trong một lần tình cờ, họ thảo luận về việc khó giải mã ý muốn của Đức Chúa Trời trong cuộc sống của họ như thế nào. Phanxicô, người sợ hãi người phung, đã không ngủ suốt đêm sau cuộc trò chuyện mà họ đã có về việc hiểu ý muốn của Đức Chúa Trời. Anh ta vội vã nổi dậy vào buổi sáng và đánh thức Anh Leo, nói: “Tôi phải ôm lấy người phong cùi tiếp theo mà chúng tôi gặp và hôn lên miệng anh ta.”

Anh Leo đang cầu khẩn Đức Phanxicô đánh giá lại ý nghĩa của thông điệp này và thoát khỏi nhiệm vụ này khi họ nghe thấy tiếng leng keng của tiếng chuông cùi đang đến từ xa. Kinh hoàng nhưng quyết tâm, Đức Phanxicô bắt đầu sải bước theo hướng chuông, với Anh Leo trong cuộc truy đuổi nóng bỏng. Người phong hủi nhìn thấy họ và bắt đầu rung chuông điên cuồng để cảnh báo họ tránh xa. Nhận ra Đức Phanxicô không hề nao núng và vẫn tiếp cận nhanh chóng, người phong hủi phát ra tiếng kêu và ngã gục xuống một đống.

Người phong hủi chỉ có những gốc cây cho ngón tay, một nửa mũi của anh ta bị mất và đôi môi của anh ta là một vết thương rỉ ra. Francis ôm chầm lấy anh, hôn anh và bắt đầu bế anh về phía thị trấn. Sau khi đi được một quãng đường, Francis đột nhiên cúi xuống, mở chiếc áo choàng mà anh ta quấn người bị phong cùi vào, và thấy người bị phong cùi đã biến mất hoàn toàn! Đức Phanxicô không thể nói được một lúc và bị vượt qua, khóc lóc. Cuối cùng anh quay sang Anh Leo và tuyên bố, những gì tôi hiểu: tất cả những người phong cùi, què quặt, tội nhân, nếu bạn hôn họ trên miệng. . . tất cả họ đều trở thành Chúa Kitô.

Điều gì mở ra trong chúng ta khi chúng ta nắm lấy thứ khiến chúng ta giật lùi? Điều gì lớn lên trong trái tim của chúng ta khi chúng ta đối mặt với một số khía cạnh đen tối của bản thân hoặc nhận thức ở người khác? Mẹ tôi thường nhận xét rằng dưới mỗi cảm xúc tức giận hoặc cảm giác ghét là sợ hãi, và dưới mọi nỗi sợ là nhu cầu hiểu biết và yêu thương.

Cơ hội bị bỏ lỡ

Câu chuyện thứ hai là một câu chuyện có thật về một trải nghiệm tôi đã có khi sống ở Scotland trong một cộng đồng Camphill dành cho những người khuyết tật. Điều làm tôi ngạc nhiên là sự trùng hợp khi đọc về St. Francis ba tháng trước đó và sau đó chứng kiến ​​những sự kiện sau đây ở thị trấn Scotland gần nhất của chúng tôi.

Trong thị trấn này, có một người đàn ông sẽ đi đến cửa hàng tạp hóa / quán cà phê địa phương vào những ngày nghỉ từ xưởng sản xuất có mái che của mình ở Camphill. Anh ấy sẽ thưởng thức bánh cà phê yêu thích của mình, sau đó tiến hành đứng ngoài cửa cho phần còn lại của ngày. Đứng đó, anh sẽ chào hỏi từng người dừng lại ở lưu trữ với sự phấn khích tuyệt vời, đưa tay ra để được lắc.

Thách thức là anh ta có một bàn tay rất dị dạng, vì vậy mỗi lời chào là một cơ hội để vượt qua ác cảm của chúng tôi, vượt qua ác cảm và tiếp cận với nhân loại ở người này.

Khi mọi người trả lời và bắt tay anh ta và chào đón anh ta một cách nồng nhiệt, giống như mặt trời đang tỏa sáng xung quanh hai người trong khoảnh khắc tương tác. Và nó tiếp tục tỏa sáng khi mỗi người đi con đường riêng của họ. Niềm vui của anh là tuyệt đối.

Tuy nhiên, với những người không thể vượt qua cú sốc khi nhìn thấy bàn tay, việc họ thu mình lại và tránh giao tiếp bằng mắt đã gây ra sự thất vọng thuần túy. Anh không phán xét hay tự giác, chỉ buồn bã lạ thường. Cơ hội bị bỏ lỡ là rất rõ ràng.

Anh ta dường như là người chỉ trích thị trấn, người có thông điệp: “Đi sâu hơn. Vượt ra ngoài thế giới vật chất, điều hiển nhiên. Chúng ta hãy nhớ chào đón ánh sáng trong nhau và giữ lấy tình cảm đó, vì nó thực hơn những gì chúng ta nghĩ là thực. "

Phụ đề bằng cách thêm Nội bộ

© 2015 của Megan Carnarius. Đã đăng ký Bản quyền.
In lại với sự cho phép của nhà xuất bản,
Báo chí Findhorn. www.findhornpress.com.

Nguồn bài viết

Một góc nhìn sâu sắc hơn về bệnh Alzheimer và các chứng mất trí khác: Các công cụ thiết thực với những hiểu biết tâm linh
bởi Megan Carnarius.

Nhấn vào đây để biết thêm và / hoặc để đặt cuốn sách này.

Lưu ý

Megan Carnarius là một y tá đã đăng ký (RN), một quản trị viên nhà điều dưỡng (NHA) được cấp phép, và một nhà trị liệu xoa bóp được cấp phép (LMT), người đã hoàn thành các khóa đào tạo ở cả Châu Âu và Hoa Kỳ. Trong 1989, Megan quản lý môi trường điều dưỡng chăm sóc bộ nhớ lành nghề đầu tiên ở Hạt Boulder và điều hành nó, không thiếu, trong những năm 6-1 / 2. Megan phục vụ trong ủy ban giáo dục của Alzheimer trong những năm 15, và tiếp tục cung cấp các khóa đào tạo và bài giảng về tất cả các chủ đề liên quan đến chăm sóc bộ nhớ. Cô là giám đốc điều hành của Balfour Cherrywood Village, một bộ phận chăm sóc bộ nhớ an toàn, hỗ trợ cư trú cho những người lớn tuổi 52 cũng cung cấp dịch vụ chăm sóc ban ngày cho người lớn từ những người tham gia từ cộng đồng xung quanh. Cô đã phục vụ ở vị trí này trong 12 năm. Cô tiếp tục cung cấp đào tạo về phương pháp xoa bóp và trị liệu bằng tinh dầu cho những người chăm sóc để thu hút sự chăm sóc của những người mắc chứng mất trí nhớ. Megan Carnarius sống ở Boulder, Colorado.