Chúng ta có thể học được gì về nam tính trong các xã hội ít phụ hệ hơn? (Shutterstock)

Chàng trai trẻ sẽ học cách yêu như thế nào khi dường như có nhiều tin nhắn hoặc tập trung vào vấn đề của họ - hoặc làm thế nào họ có thể thống trị?

Nhiều nhà phê bình nam tính nói về sự nguy hiểm của hệ tư tưởng giới tính truyền thống, văn hóa cưỡng hiếp hoặc những cách sống độc hại của nam giới.

Trong khi đó, một số đàn ông, như Andrew Tate, thúc đẩy tầm nhìn về nam tính dựa trên quan niệm sai lầm và sự thống trị của nam giới, trong khi những người khác, như Jordan Peterson, củng cố tư tưởng giới truyền thống như một cách sai lầm để đáp lại sự tìm kiếm ý nghĩa và sự thuộc về của đàn ông.

Học bổng của tôi kiểm tra sự nam tính và lý thuyết chủng tộc quan trọng trong cả kịch hiện đại đầu tiên và văn học Canada đương đại, tập trung vào người da đen và văn học bản địa.

Tôi là một học giả chuyển giới thuộc hai chủng tộc hỗn hợp (Da đen, Métis và Scotland), giảng dạy tại Lãnh thổ Hiệp ước Một, ở trung tâm quê hương Métis, trong khuôn viên Đại học Manitoba. Tôi sống trong một thế giới thể hiện quá nhiều sự căm ghét đối với đàn ông Da đen và Bản địa. Tôi muốn tập trung nhiều hơn vào cách đàn ông Da đen và Bản địa có thể yêu và được yêu.

Chế độ phụ hệ, áp bức ‘lồng nhau’

Nhiều cách trở thành nam giới đang bị giám sát kỹ lưỡng hoặc một số đàn ông đang cố gắng đòi lại có liên quan đến chế độ phụ hệ.

Bell Hooks, nhà triết học nữ quyền da đen quá cố định nghĩa chế độ phụ hệ là:

… "một hệ thống chính trị-xã hội khẳng định rằng nam giới vốn đã thống trị, vượt trội hơn tất cả mọi thứ và mọi người được coi là yếu đuối, đặc biệt là phụ nữ, và được ban cho quyền thống trị và cai trị kẻ yếu cũng như duy trì sự thống trị đó thông qua nhiều hình thức khủng bố tâm lý và bạo lực

Như hooks và các nhà hoạt động nữ quyền Da đen khác cũng đã lưu ý, chế độ phụ hệ, phân biệt chủng tộc, phân biệt giới tính và kỳ thị người đồng tính có thể là những hệ thống thống trị đan xen. Vì những lý do này, công việc của tôi về nam tính cũng xuất phát từ một thực hành giảng dạy chống phân biệt chủng tộc.

Việc giảng dạy của tôi dựa trên truyền thống lâu đời trong truyền thống nữ quyền của người Da đen và Bản địa, hiểu đàn ông Da đen và Bản địa là những người trải qua sự phân biệt chủng tộc và thống trị trên thế giới, đồng thời phải học cách yêu gia đình, bạn đời và con cái của họ mà không tái tạo lại nền văn hóa thống trị và kiểm soát trong môi trường chung.

Các hình thức nam tính ít được thảo luận hơn

Như học giả Cherokee Daniel Heath Justice ghi chú trong Tại sao văn học bản địa lại quan trọng, những câu chuyện mà những người định cư kể về các cộng đồng bản địa thường khuếch đại những câu chuyện độc hại về sự thiếu thốn và thâm hụt. Thông thường, những câu chuyện như vậy cho rằng sự thành công trái ngược của chủ nghĩa thực dân.

Bộ sưu tập Đàn ông bản địa và nam tính, được biên tập bởi các học giả Robert Alexander Innes, một thành viên của Cowesses First Nation, và Kim Anderson (Cree/Métis), xem xét những gì chúng ta biết hoặc có thể tìm hiểu về nam tính trong các xã hội ít gia trưởng hơn.

Mang gánh nặng hòa bình: Hình dung lại nam tính bản địa thông qua câu chuyện của học giả định cư da trắng Sam McKegney khám phá “nghệ thuật văn học bản địa để hiểu về nam tính vượt xa sự kế thừa nghèo khó của chủ nghĩa thực dân.”

Tương tự như vậy, các học giả về nữ quyền da đen như những cái móc đã khuyến khích đàn ông trở nên tốt hơn và đề xuất nhiệm vụ trọng tâm là những lời chỉ trích nữ quyền nên đưa ra những cách ít thống trị hơn để nam giới thể hiện nam tính của họ.

In nhà thơ và tác giả Bài tiểu luận của Audre Lorde “Man Child: Phản ứng của một nhà nữ quyền đồng tính nữ da đenCô ấy suy nghĩ về việc nuôi dạy con trai mình, lưu ý: “Các con trai của chúng tôi phải trở thành những người đàn ông - những người đàn ông mà chúng tôi hy vọng con gái của chúng tôi, dù đã sinh ra và chưa sinh ra, sẽ hài lòng khi được sống cùng.” Lorde nói, với tư cách là một người mẹ, “nhiệm vụ này bắt đầu bằng việc dạy con trai [bà] rằng [bà] không tồn tại để thể hiện tình cảm của cậu ấy dành cho cậu ấy.”

Khinh thường và chính trị

Trong khi tôi quan điểm của các nhà văn như Pauline Harmange or Blythe Roberson rằng sự ngược đãi (khinh thường hoặc không thích) có thể hữu ích về mặt chính trị, tôi sợ ngôn ngữ về việc “ghét đàn ông” là không hiệu quả - ngay cả khi có nghĩa là một cách hài hước - và có thể khiến đàn ông rời xa công việc nữ quyền nhằm giúp họ trở thành người yêu, người cha, bạn bè và anh em tốt hơn.

Những câu chuyện chúng tôi kể về đàn ông Da đen và Bản địa có thể khiến họ sợ hãi và điều này có thể coi là lý do biện minh cho sự phân biệt chủng tộc. Phân biệt chủng tộc, như nhà địa lý chính trị Ruth Wilson Gilmore lưu ý, có thể được định nghĩa là “việc sản xuất và khai thác được nhà nước phê chuẩn hoặc ngoài pháp luật tính dễ bị tổn thương do phân biệt nhóm dẫn đến tử vong sớm".

Những câu chuyện miêu tả đàn ông da đen vốn có tính bạo lực và có xu hướng hành vi chống đối xã hội là một phần của truyền thống phân biệt chủng tộc lâu đời. khiến mạng sống của người da đen gặp nguy hiểm.

Tình yêu và những cảm xúc dịu dàng

Tình yêu có thể là một công cụ giáo dục chống phân biệt chủng tộc và phi thuộc địa, nhưng chỉ khi chúng ta khuyến khích đàn ông (và phụ nữ cũng như những người không thuộc giới nhị phân) mạo hiểm bày tỏ tình cảm dịu dàng với người khác.

Tôi dạy tiểu thuyết của David Chariandy em trai và Cherie Dimaline's Kẻ trộm tủy. Những nhà văn này miêu tả những người đàn ông đang phải đối mặt với những tổn thương phức tạp giữa các thế hệ. Trong những cuốn sách này, nhân vật Michael và French là những người đàn ông không hoàn hảo, luôn cố gắng thể hiện những cảm xúc dịu dàng. Tuy nhiên, cuộc đấu tranh của họ mới là vấn đề.

Thông qua việc cố gắng xử lý cảm xúc của mình trong những gia đình đã thành lập, những người đàn ông này đang tự chữa lành vết thương. Họ đang trở thành những thành viên sẵn sàng về mặt cảm xúc trong cộng đồng của mình, những người không cần thống trị người khác để chứng minh họ là đàn ông thực sự.

Bản thân việc nói về những người đàn ông này dưới góc độ đấu tranh vì tình yêu đã là một hành động chống phân biệt chủng tộc. Hầu như tất cả những chàng trai trẻ mà tôi làm việc cùng đều gặp khó khăn trong việc thể hiện những cảm xúc dịu dàng và việc chứng kiến ​​những nhân vật này đấu tranh giúp họ coi những người đàn ông Da đen và Bản địa là hình mẫu về mặt cảm xúc.

Khuyến khích hưng thịnh

Thông qua việc dạy những câu chuyện như vậy, tôi và các học sinh thảo luận về việc học cách yêu thương là một cách học cách trở thành con người trọn vẹn. Tình yêu không thể đến từ những nơi bị thống trị hay lạm dụng, cũng như không thể được duy trì thông qua nền văn hóa quyền lực và kiểm soát.

Như triết gia phân tích Harry Frankfurt lập luận trong Lý do của tình yêu, tình yêu là sự hướng về người được yêu, qua đó tôi quan tâm thực hiện những suy nghĩ khuyến khích sự thăng hoa của họ với tư cách là con người.

Văn học là một công cụ tuyệt vời để mở đầu những cuộc trò chuyện chữa lành về tình yêu và được yêu.

Chịu trách nhiệm về suy nghĩ, yêu thương

Trong nhà thơ Bài tiểu luận của Adrienne Rich “Đòi một nền giáo dục,” cô phân biệt giữa hành động thụ động tiếp nhận giáo dục và hành động tích cực coi giáo dục như một trách nhiệm đối với bản thân.

Thảo luận về tình yêu trong chương trình giảng dạy có tiềm năng cứu sống, nhằm giúp giảm thiểu các trường hợp lạm dụng thể chất, tình dục hoặc tinh thần và góp phần tạo ra văn hóa chấp thuận. Tôi nhận thấy điều này có tác dụng tốt nhất khi nó xuất phát từ một khuynh hướng yêu thương.

Việc dạy dỗ học sinh một cách cẩn thận đồng thời thể hiện sự gắn bó tình cảm với các tác phẩm văn học cho phép tôi củng cố, với tư cách là một người đàn ông, rằng việc trở thành một người đàn ông và bày tỏ tình yêu cũng như sự ngưỡng mộ ở nơi công cộng là điều bình thường.

Nếu tình yêu là điều chúng ta làm chứ không chỉ là điều chúng ta cảm nhận thì đó là điều đàn ông có thể học cách làm tốt hơn.

Jamie Paris, Giảng viên, Khoa Tiếng Anh, Sân khấu, Điện ảnh & Truyền thông, Đại học Manitoba

Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.

Sách liên quan:

Năm ngôn ngữ tình yêu: Bí mật để tình yêu bền lâu

bởi Gary Chapman

Cuốn sách này khám phá khái niệm "ngôn ngữ tình yêu" hay cách thức mà các cá nhân cho và nhận tình yêu, đồng thời đưa ra lời khuyên để xây dựng các mối quan hệ bền chặt dựa trên sự hiểu biết và tôn trọng lẫn nhau.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng

Bảy nguyên tắc để kết hôn thành công: Hướng dẫn thực tế từ Chuyên gia quan hệ hàng đầu của quốc gia

của John M. Gottman và Nan Silver

Các tác giả, những chuyên gia hàng đầu về mối quan hệ, đưa ra lời khuyên để xây dựng một cuộc hôn nhân thành công dựa trên nghiên cứu và thực tiễn, bao gồm các mẹo giao tiếp, giải quyết xung đột và kết nối tình cảm.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng

Come as You Are: Khoa học mới đáng ngạc nhiên sẽ thay đổi đời sống tình dục của bạn

bởi Emily Nagoski

Cuốn sách này khám phá khoa học về ham muốn tình dục và đưa ra những hiểu biết sâu sắc cũng như chiến lược để tăng cường khoái cảm tình dục và kết nối trong các mối quan hệ.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng

Đính kèm: Khoa học mới về sự gắn bó của người trưởng thành và cách nó có thể giúp bạn tìm—và giữ—tình yêu

của Amir Levine và Rachel Heller

Cuốn sách này khám phá khoa học về sự gắn bó của người trưởng thành, đồng thời đưa ra những hiểu biết sâu sắc và chiến lược để xây dựng các mối quan hệ lành mạnh và viên mãn.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng

Phương pháp chữa trị mối quan hệ: Hướng dẫn bước 5 để củng cố hôn nhân, gia đình và tình bạn của bạn

bởi John M. Gottman

Tác giả, một chuyên gia hàng đầu về các mối quan hệ, đưa ra hướng dẫn 5 bước để xây dựng mối quan hệ bền chặt và ý nghĩa hơn với những người thân yêu, dựa trên nguyên tắc kết nối cảm xúc và sự đồng cảm.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng