Trẻ em ăn mừng Lễ Phục sinh, với những chú Thỏ Phục sinh và những quả trứng Phục sinh của chúng. Sanja Radin / Bộ sưu tập E + qua Getty Images

Chú thỏ Phục sinh là một nhân vật được nhiều người biết đến trong các lễ kỷ niệm lễ Phục sinh của người Mỹ. Vào Chủ nhật Phục sinh, trẻ em tìm kiếm những món quà đặc biệt được giấu kín, thường là những quả trứng Phục sinh bằng sô cô la, mà Chú thỏ Phục sinh có thể đã để lại.

Là một folklorists, Tôi biết về nguồn gốc của cuộc hành trình dài và thú vị nhân vật thần thoại này đã có từ thời tiền sử châu Âu cho đến ngày nay.

Vai trò tôn giáo của thỏ rừng

Lễ Phục sinh là một lễ kỷ niệm mùa xuân và cuộc sống mới. Trứng và hoa là những biểu tượng khá rõ ràng về khả năng sinh sản của phụ nữ, nhưng theo truyền thống châu Âu, loài thỏ, với khả năng sinh sản tuyệt vời của nó, không hề kém xa.

Theo truyền thống châu Âu, chú thỏ Phục sinh được gọi là Easter Hare. Biểu tượng của thỏ rừng đã có nhiều vai trò nghi lễ và tôn giáo trêu ngươi trong suốt nhiều năm.

Hares đã đưa ra nghi lễ chôn cất bên cạnh con người trong thời đại đồ đá mới ở Châu Âu. Các nhà khảo cổ đã giải thích đây là một nghi lễ tôn giáo, với những con thỏ đại diện cho tái sinh.

Hơn một nghìn năm sau, trong thời kỳ đồ sắt, nghi lễ chôn cất lợn rừng là phổ biến, và vào năm 51 trước Công nguyên, Julius Caesar đề cập rằng ở Anh, thỏ rừng không được ăn, do ý nghĩa tôn giáo của chúng.

Caesar có thể đã biết rằng theo truyền thống Hy Lạp Cổ điển, thỏ rừng thiêng liêng đối với Aphrodite, nữ thần tình yêu. Trong khi đó, con trai của Aphrodite là Eros thường được miêu tả mang một con thỏ rừng, như một biểu tượng của khát vọng không gì có thể vượt qua.

'The Madonna of the Rabbit,' một bức tranh từ năm 1530, mô tả Đức mẹ đồng trinh Mary với một con thỏ rừng. Bức tranh của họa sĩ Titian (1490-1576), Bảo tàng Louvre, Paris.

Từ thế giới Hy Lạp qua thời kỳ Phục hưng, thỏ rừng thường xuất hiện như biểu tượng của tình dục trong văn học và nghệ thuật. Ví dụ, Đức mẹ đồng trinh thường là hiển thị với một con thỏ trắng hoặc thỏ, tượng trưng cho việc cô ấy đã vượt qua cám dỗ tình dục.

Hare thịt và những trò nghịch ngợm của phù thủy

Nhưng trong truyền thống dân gian của Anh và Đức, hình tượng thỏ rừng được kết nối đặc biệt với lễ Phục sinh. Các tài liệu từ những năm 1600 ở Đức mô tả trẻ em săn tìm những quả trứng Phục sinh được cất giấu bởi Easter Hare, giống như ở Hoa Kỳ đương đại ngày nay.

Các tài liệu viết từ nước Anh cùng thời điểm cũng đề cập đến lễ Phục sinh, đặc biệt là về các cuộc săn thỏ rừng trong lễ Phục sinh truyền thống, và việc ăn thịt thỏ rừng vào lễ Phục sinh.

Một truyền thống, được gọi là "Hare Pie Scramble," được tổ chức tại Hallaton, một ngôi làng ở Leicestershire, Anh, liên quan đến việc ăn một chiếc bánh làm từ thịt thỏ rừng và mọi người "tranh giành" để lấy một miếng. Năm 1790, phân tích viên địa phương đã cố gắng ngăn chặn tục lệ do các hiệp hội ngoại giáo của nó, nhưng ông đã không thành công, và phong tục vẫn tiếp tục ở làng đó cho đến ngày nay.

Việc ăn thịt thỏ rừng có thể có liên quan đến nhiều truyền thống dân gian lâu đời về việc xua đuổi phù thủy vào lễ Phục sinh. Trên khắp Bắc Âu, truyền thống dân gian ghi lại niềm tin mạnh mẽ rằng các phù thủy thường có hình dạng của thỏ rừng, thường là để gây ra những trò nghịch ngợm như lấy trộm sữa bò của hàng xóm. Các phù thủy ở châu Âu thời Trung cổ thường được cho là có thể hút năng lượng sống của người khác, khiến họ bị ốm và đau khổ.

Ý tưởng rằng các phù thủy của mùa đông nên bị trục xuất vào lễ Phục sinh là một mô típ dân gian phổ biến của châu Âu, xuất hiện trong một số lễ hội và nghi lễ. Xuân phân, với lời hứa về sự sống mới, được tổ chức một cách tượng trưng đối lập với các hoạt động hút cạn sự sống của các phù thủy và mùa đông.

Ý tưởng này cung cấp lý do cơ bản đằng sau các lễ hội và nghi lễ khác nhau, chẳng hạn như "Osterfeuer", hoặc Lửa Phục sinh, một lễ kỷ niệm ở Đức liên quan đến các đám cháy lớn ngoài trời có nghĩa là để xua đuổi phù thủy. Ở Thụy Điển, văn hóa dân gian phổ biến kể rằng vào lễ Phục sinh, các phù thủy đều bay đi trên cây chổi của họ ăn tiệc và khiêu vũ với Quỷ dữ trên hòn đảo huyền thoại Blåkulla, ở Biển Baltic.

Nguồn gốc của người ngoại giáo

Năm 1835, nhà văn học dân gian Jacob cười, một trong những nhóm nổi tiếng của câu chuyện cổ tích "Anh em nhà Grimm", đã lập luận rằng Easter Hare được kết nối với một nữ thần, người mà anh tưởng tượng sẽ được gọi là “Ostara” trong tiếng Đức cổ. Ông lấy tên này từ nữ thần Anglo-Saxon Eostre, rằng Bede, một nhà sư Anglo-Saxon được coi là cha đẻ của lịch sử nước Anh, được nhắc đến vào năm 731.

'Ostara' của Johannes Gehrts, được tạo ra vào năm 1884. Nữ thần? Ostre bay qua các tầng trời được bao quanh bởi những bức tượng lấy cảm hứng từ La Mã, chùm ánh sáng và động vật.  (1901) qua Wikimedia Commons.

Bede lưu ý rằng ở Anh thế kỷ thứ tám, tháng XNUMX được gọi là Eosturmonath, hay Tháng Eostre, được đặt theo tên của nữ thần Eostre. Ông viết rằng một lễ hội mùa xuân của người ngoại giáo nhân danh nữ thần đã trở nên đồng nhất với lễ kỷ niệm sự phục sinh của Đấng Christ theo đạo thiên chúa.

Thật thú vị khi hầu hết các ngôn ngữ châu Âu đề cập đến ngày lễ của Cơ đốc giáo với những cái tên bắt nguồn từ ngày lễ Vượt qua của người Do Thái, chẳng hạn như Pâques trong tiếng Pháp, hoặc Påsk trong tiếng Thụy Điển, tiếng Đức và tiếng Anh vẫn giữ nguyên từ cổ hơn, không phải trong Kinh thánh này, Easter.

mới đây nghiên cứu khảo cổ học Xuât hiện xác nhận sự tôn thờ của Eostre ở các vùng của Anh và ở Đức, với thỏ rừng là biểu tượng chính của mình. Do đó, chú thỏ Phục sinh dường như nhớ lại những lễ kỷ niệm mùa xuân trước Cơ đốc giáo, được báo trước bởi vernal Equinox và được nhân cách hóa bởi Nữ thần Eostre.

Sau một mùa đông dài, lạnh giá ở miền Bắc, dường như mọi người đã đủ tự nhiên để kỷ niệm các chủ đề về sự phục sinh và tái sinh. Những bông hoa đang nở, những chú chim đang đẻ trứng và những chú thỏ con đang nhảy về.

Khi cuộc sống mới xuất hiện vào mùa xuân, chú thỏ Phục sinh lại quay trở lại một lần nữa, mang đến một biểu tượng văn hóa lâu đời để nhắc nhở chúng ta về các chu kỳ và giai đoạn trong cuộc sống của chính chúng ta.

Giới thiệu về Tác giả

Tok Thompson, Giáo sư Nhân học và Truyền thông, Đại học Văn chương, Nghệ thuật và Khoa học USC Dornsife

Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.

Sách giới thiệu:

Tình yêu không có lý do: 7 Các bước để tạo ra một cuộc sống của tình yêu vô điều kiện
bởi Marci Shimoff.

Cách tiếp cận đột phá để trải nghiệm trạng thái tình yêu vô điều kiện lâu dài, loại tình yêu không phụ thuộc vào người khác, hoàn cảnh hay đối tác lãng mạn và bạn có thể truy cập bất cứ lúc nào và trong mọi tình huống. Đây là chìa khóa để niềm vui và sự thỏa mãn lâu dài trong cuộc sống. Tình yêu vô cớ cung cấp một chương trình bước 7 mang tính cách mạng sẽ mở rộng trái tim bạn, biến bạn thành một thỏi nam châm cho tình yêu và biến đổi cuộc sống của bạn.

Để biết thêm thông tin hoặc đặt mua cuốn sách này.