Hình ảnh của Myriams-Ảnh

Âm thanh được đọc bởi tác giả, Lawrence Doochin.

Xem phiên bản video tại đây.

“Biết mình là khởi đầu của mọi sự khôn ngoan”.
                                                                        - Aristotle

Nó có vẻ khá rõ ràng, nhưng để chuyển sang một câu chuyện mới và không phải sống trong sợ hãi, chúng ta phải muốn giải phóng điều ước của mình và câu chuyện cũ. Thật không may, có sự phản kháng đối với điều này bởi vì điều kiện của chúng ta là điều chúng ta quen với mặc dù nó đã gây bất lợi. Ở một mức độ nào đó, chúng ta cảm thấy rằng niềm tin của chúng ta giữ chúng ta an toàn, đặc biệt nếu chúng là thứ đã thực sự giữ chúng ta an toàn trong thời thơ ấu.

Hầu hết chúng ta đều có cùng một loại virus, và tôi không đề cập đến coronavirus. Nó giống như một loại vi-rút máy tính chạy bên dưới bề mặt, một vi-rút mà chúng ta không biết là có ở đó nhưng điều đó ảnh hưởng rất nhiều đến hoạt động của us. Giống như một loại virus máy tính, nó nằm trong tầm kiểm soát và nó định hình chúng ta là ai và chúng ta làm gì.

Đó là một thông điệp về sự tự đánh giá bản thân. Thông điệp có thể là "Tôi không xứng đáng" hoặc "Tôi không đáng yêu." Hoặc nó có thể là "Tôi đã phạm tội và tôi phải bị trừng phạt." Nó có thể có nhiều dạng.

Cần kiểm soát

Những người thể hiện cái tôi mạnh mẽ nhất và nhu cầu kiểm soát lớn nhất, và những người tự coi mình là nạn nhân, là những người tin vào những thông điệp này mạnh nhất, nhưng họ hoạt động theo những cách rất khác nhau.

Những người có cái tôi mạnh mẽ chắc chắn rằng họ có quyền kiểm soát về quyền lực và tiền bạc. Những người tiếp cận nạn nhân một cách khéo léo và cố gắng gây ra sự thương hại, đây là một kiểu kiểm soát khác, trong một nỗ lực không thành công để củng cố thông điệp nội bộ tiêu cực của họ.

Một số người làm cả hai. Nhưng tất cả chúng ta đều có virus này ở một mức độ nào đó, và để đạt được thứ chúng ta muốn, hầu hết chúng ta đã hành động từ một cái tôi mạnh mẽ và trở thành nạn nhân vào những thời điểm khác nhau. Một số nhận thức được các mô hình này và làm việc với chúng, trong khi những người khác đã chôn vùi bất kỳ sự công nhận nào về chúng.

Bởi vì tự nhiên để chống lại cơn đau dưới bất kỳ hình thức nào, nhiều người ở trong cái mà cộng đồng tâm lý học gọi là “cơ thể đau đớn” và điều này gắn liền với nỗi sợ hãi của chúng ta. Chúng tôi tạo ra tất cả các loại phòng thủ. Các mô hình rối loạn chức năng xuất hiện như những lời biện minh hoặc bào chữa để tránh đối mặt và chữa lành nỗi đau và nhìn vào bên trong. Nhưng chúng ta có thể bắt đầu quá trình giải phóng điều kiện của mình bằng cách xem phản ứng của chúng ta khi trải qua cuộc đời.

Phán đoán và Dự đoán

Phán đoán và dự đoán là hai cơ chế bảo vệ chính. Carl Jung giải thích, “Phép chiếu là một trong những hiện tượng tâm linh phổ biến nhất. Tất cả những gì vô thức trong bản thân chúng ta đều khám phá ra ở người hàng xóm của mình và chúng ta đối xử với anh ta một cách phù hợp. "

Anh ấy cũng nói, "Mọi thứ khiến chúng ta khó chịu về người khác có thể dẫn đến chúng tôi hiểu rõ về chính mình. " Vũ trụ mang đến cho chúng ta những người sẽ đóng vai trò như những tấm gương phản chiếu cho chúng ta.

Chúng ta đánh giá người khác bởi vì họ có những đặc điểm mà chúng ta không thích ở bản thân, hoặc chúng ta đánh giá những gì chúng ta nhìn thấy ở người khác và chúng ta ước chúng ta có ở chính mình. Sự phán xét là sự phóng chiếu của sự phán xét bản thân hoặc nó xuất phát từ sự sợ hãi. Về cơ bản đây là những điều giống nhau bởi vì nếu chúng ta tự đánh giá bản thân, chúng ta sẽ sợ hãi.

Tôi không bao giờ hiểu được tại sao mình lại đánh giá người khác một cách nghiêm khắc như vậy, và điều này khiến tôi rất phiền lòng, nhưng một ngày nọ, cuối cùng tôi hiểu rằng đây là sự tự đánh giá của bản thân. Nói chung, chúng ta thấy sự đổ lỗi đang tràn lan trong xã hội của chúng ta được dự báo ở một mức độ rất cao.

Sự từ chối thường liên quan đến sự tức giận, và khi sự tức giận xuất hiện, nó hầu như luôn xuất phát từ sự sợ hãi. Điều này hiếm khi dẫn đến một kết quả tốt. Đức Phật nói, "Trong một cuộc tranh cãi, ngay khi chúng ta cảm thấy tức giận, chúng ta đã ngừng phấn đấu cho sự thật, và đã bắt đầu phấn đấu cho chính mình."

Giận dữ là một kim chỉ nam, và nếu chúng ta muốn trưởng thành và thoát khỏi nỗi sợ hãi, chúng ta cần phải sẵn sàng để xem cơn giận đang chỉ mình ở đâu. Đôi khi chúng ta tức giận vì một người, một nhóm hoặc một cơ quan có thẩm quyền nào đó không hành động vì lợi ích tốt nhất của chúng ta hoặc lợi ích tốt nhất của thế giới.

Sự tức giận của chúng ta sẽ chỉ cho chúng ta điều gì là mất cân bằng nhưng cũng là cách chúng ta có thể phát xuất từ ​​lòng trắc ẩn. Nhưng như đã mô tả ở trên, thông thường sự tức giận của chúng ta là sự phóng chiếu về niềm tin của chúng ta, đặc biệt là sự tự đánh giá bản thân, khiến chúng ta có vẻ như vấn đề là điều vĩnh cửu.

Hệ thống niềm tin bên trong

Sự tức giận hướng chúng ta đến một hệ thống niềm tin bên trong mà chúng ta đang chống lại và chúng ta không muốn nhìn vào. Ví dụ: chúng ta có thể tức giận và phòng thủ nếu ai đó buộc tội chúng ta về điều gì đó, nhưng điều này xảy ra bởi vì chúng ta tin rằng nó đúng ở một mức độ nào đó và chúng ta đánh giá chúng ta vì nó, bất kể nó có đúng hay không. Nếu chúng ta không tin đó là sự thật, chúng ta cứ để nó trôi qua và không có sự tức giận nào hiện diện.

Với sự phóng chiếu thường có những cảm xúc tiêu cực đi kèm khác như oán giận, cay đắng, lên án hoặc tủi thân. Nếu chúng ta chỉ đơn giản nhận ra rằng ai đó ích kỷ, thì đây không phải là phóng chiếu. Nếu chúng ta tức giận về điều đó hoặc muốn lên án họ một cách gay gắt, thì chúng ta đang cố gắng tự đánh giá bản thân về niềm tin rằng chúng ta cũng ích kỷ. Chúng ta có thể ích kỷ hoặc không, nhưng chúng ta tin rằng chúng ta là như vậy.

Phép chiếu liên quan đến phần bóng tối của chúng ta, mà chúng ta sợ phải đối mặt. Bất cứ khi nào chúng ta trấn áp một phần của bản thân, chúng ta đang tạo ra một sự chia rẽ được nhận thức trong chính chúng ta và chúng ta đã đánh mất quyền lực của mình.

Khi Chúa Giê-su nói với chúng ta, “Đừng phán xét, để các ngươi không bị đoán xét,” Ngài không nói rằng chúng ta sẽ bị Đức Chúa Trời phán xét. Anh ấy đang nói rằng chúng ta đang đánh giá chính mình.

Thay đổi động lực

Làm thế nào chúng ta có thể thay đổi động lực này? Chúng ta rút lại những lời đổ lỗi, phán xét và dự đoán cá nhân và chữa lành cho chính mình. Một lần nữa, các mối quan hệ của chúng ta, đặc biệt là những người thân thiết của chúng ta, đóng vai trò như một tấm gương để thực hành điều này. Chúng ta thường chiếu hình ảnh của cha mẹ mình lên người bạn đời của mình để cố gắng hàn gắn những gì chúng ta không được ban tặng.

Lần sau khi chúng ta tức giận và muốn đổ lỗi cho ai đó, chúng ta có thể hít thở sâu và không hành động hoặc nói từ không gian này không? Chúng ta có thể yêu cầu ai đó chịu trách nhiệm về hành động của họ mà không cần đổ lỗi cho họ. Giận dữ, phóng chiếu, đổ lỗi và sợ hãi là bốn chân của cùng một chiếc ghế đẩu.

Chúng ta muốn tương tác với người kia như thế nào? Sự tức giận bên trong chúng ta đến từ đâu, và chúng ta có nhận ra người kia chỉ đang tặng chúng ta một món quà để giúp chúng ta thấy được điều này không? Niềm tin nào của chúng ta đang khiến chúng ta có phản ứng này, và chúng ta đã có những trải nghiệm gì mà những niềm tin này gắn liền với?

Đó không phải là những gì người khác nói hoặc làm, đó là phản ứng của chúng tôi những gì họ nói hoặc làm giúp chúng ta hiểu rõ hơn về những gì chúng ta cần đưa ra ánh sáng.

Lại là Jung, người từng là suối nguồn của trí tuệ về bản chất của tâm lý học và điều kiện, người đã nói, "Không có ý thức sinh ra mà không có đau đớn." Thay vì chống lại nỗi đau, chúng ta có thể đón nhận nó như một phần cần thiết cho sự trưởng thành của mình không?

Bắt đầu từ khi chúng ta bước vào thế giới này, nỗi đau là một phần trong trải nghiệm của con người, và rất nhiều sự trưởng thành về tinh thần và cảm xúc đến từ sự buông xuôi và chấp nhận những điều chúng ta không thể thay đổi, cùng với nhận thức rằng chúng ta có sức mạnh to lớn. Chúng tôi mạnh hơn nhiều so với những gì chúng tôi nghĩ.

Henry Ford cho biết, “Một trong những khám phá vĩ đại nhất mà một người đàn ông tạo ra, một trong những điều ngạc nhiên lớn nhất của anh ta, là nhận thấy anh ta có thể làm được điều mà anh ta sợ rằng mình không thể làm được”. Điều này bao gồm việc đối mặt với những con quỷ bên trong nhận thức được của chúng ta.

Tôi chưa bao giờ thích ở trong giai đoạn chữa bệnh liên quan đến đau buồn, trầm cảm hoặc tức giận, nhưng tôi luôn biết ơn vì sự giả dối đã được giải phóng trong tôi, niềm vui ở phía bên kia, và sau đó là sức mạnh mà tôi nhận ra trong mình. .

Việc lạm dụng tình dục của tôi bởi mẹ tôi đã tạo ra rất nhiều nỗi sợ hãi trong tôi, cùng với sự xấu hổ, mặc cảm và niềm tin vô cùng méo mó về tình yêu. Ở tuổi trưởng thành, tôi đã rất tức giận khi có những tình huống mà tôi không thể kiểm soát, đó là hành động của chính đứa trẻ 12 tuổi của tôi, vì tôi không cảm thấy kiểm soát được vào thời điểm bị lạm dụng.

Tôi vẫn cảm thấy không thoải mái khi không kiểm soát được kết quả và đôi khi điều đó trở nên nghiêm trọng nếu tôi cảm thấy người mình yêu có thể gặp nguy hiểm khi thực hiện một số hành động. Những người khác có thể không bị lạm dụng quá mức như tôi, nhưng nhiều người cảm thấy bị đánh giá và không được yêu thương trong thời thơ ấu, và điều này sẽ biểu hiện theo những cách như không có khả năng cởi mở và dễ bị tổn thương trong các mối quan hệ và có tính tự phán xét cao.

Khi chúng ta ở trong cơ thể đau đớn và sợ hãi nói chung, hầu hết chúng ta cố gắng nhồi nhét nó hoặc uống thuốc, đôi khi nhiều cách cùng một lúc - ma túy và rượu, thực phẩm, khiêu dâm hoặc các vấn đề, tích lũy của cải, địa vị và quyền lực, quá mức công nghệ hoặc phương tiện truyền thông xã hội, hoặc phải được kiểm soát. Đặt tên cho bất cứ thứ gì và có khả năng ai đó đang sử dụng nó theo cách không tốt để xoa dịu nỗi sợ hãi của họ. Tôi phát hiện ra rằng mình đang nhồi nhét nỗi sợ hãi xung quanh coronavirus vào thức ăn và ăn khi tôi thậm chí còn không đói.

Chiến lược nhồi nhét hoặc xoa dịu nỗi sợ hãi của chúng ta không hiệu quả. Có vẻ như nó chỉ hoạt động tạm thời, nhưng nỗi sợ hãi vẫn còn đó và sau đó càng gia tăng vì nó đang cố gắng thu hút sự chú ý của chúng ta.

Đánh lừa chính mình

Chúng ta rất giỏi trong việc đánh lừa bản thân về những gì chúng ta đang đối mặt và những gì chúng ta cần giải quyết. Như Rudyard Kipling đã tuyên bố rõ ràng, "Trong tất cả những kẻ nói dối trên thế giới, đôi khi điều tồi tệ nhất lại là nỗi sợ hãi của chính chúng ta."

Ở trong tình trạng rối loạn chức năng sẽ biểu hiện trong mọi lĩnh vực của cuộc sống của chúng ta và còn làm nhiều thứ hơn là cướp đi niềm vui và khả năng có được những mối quan hệ đích thực của chúng ta. Ví dụ, nó đã được chứng minh rằng những cảm xúc không được giải quyết và kìm nén có thể dẫn đến bệnh tật về thể chất, chẳng hạn như sự tức giận bị kìm nén biểu hiện trong trầm cảm hoặc ung thư.

Chúng ta thực sự đang hạn chế con người mình có thể trở thành khi chúng ta hoạt động từ một cái tôi giả tạo. Rumi nói, "Đừng bán mình với giá vô lý, bạn là người rất có giá trị trong mắt Chúa."

Vũ trụ dạy và chúng ta học thông qua sự tương phản. Bằng cách nhìn thấy chúng ta không phải là ai - rằng chúng ta không phải là vai trò mà chúng ta đóng, rằng chúng ta không phải là người tức giận, lo lắng hoặc trầm cảm, mà chỉ tạm thời trải qua những trạng thái này - chúng ta thấy chúng ta là ai. Bằng cách nhìn thấy những gì chúng tôi không muốn và người mà chúng ta không muốn trở thành, chúng ta thấy những gì chúng ta muốn và con người chúng ta muốn trở thành.

Những lúc tôi không sợ hãi rất tương phản với những lúc tôi sợ hãi và mạnh mẽ chỉ ra cho tôi cảm giác sợ hãi tồi tệ như thế nào. Tôi sẽ làm bất cứ điều gì để không ở đó. Đây là sức mạnh của sự tương phản, có thể là động lực lớn cho sự thay đổi. Nhiều người không trải qua sự tương phản mạnh mẽ đối với nỗi sợ hãi này, vì họ luôn ở trong một mức độ sợ hãi tiềm ẩn liên tục và họ không bao giờ biết đến sự tự do và cảm giác không sợ hãi.

Nhiều người chọn tiếp tục con đường của những hành vi “chúng ta không muốn và chúng ta không phải là ai”. Vũ trụ sẽ liên tục cố gắng giúp đỡ chúng ta bằng cách đưa ra những gợi ý nếu chúng ta không đi đúng hướng, và nó sẽ làm tăng cường độ của những lời nhắc nhở này nếu chúng ta không chú ý.

Chúng tôi không bị trừng phạt. Bản thân cao hơn của chúng ta cùng với Vũ trụ đã chọn cách chữa bệnh và hồi tưởng, và chúng ta chỉ đang được trao cơ hội để thực hiện điều này.

Khi chúng ta xem xét điều kiện của mình và làm việc để giải phóng nó, điều quan trọng là chúng ta bỏ qua điều kiện xã hội hoặc gia đình, điều thường được bao bọc bởi "một người đàn ông không được khóc" hoặc "một người phụ nữ không nên tức giận."

Điều này đang lấy lại sức mạnh của chúng tôi. Nhưng chúng ta phải cẩn thận với sự tức giận vì nó có thể phá hoại. Không nên chỉ đạo bất cứ ai chỉ vì chúng ta cảm thấy điều đó, cũng như không nên để ai đó lạm dụng nó ở nơi làm việc vì họ có quyền làm như vậy. Chúa Giê-su đã cho chúng ta thấy điều gì xảy ra khi cơn giận không bị kiềm chế - ngài đã giết nó.

Khi gặp chấn thương mà chúng ta không thể giải quyết, chúng ta luôn làm việc với các chiến lược và biện pháp phòng thủ để kiểm soát các tình huống và các mối quan hệ. Điều này ngăn cản chúng tôi xác thực hoàn toàn và mở các mối quan hệ, vì điều này đòi hỏi tính dễ bị tổn thương và không chơi trò chơi.

Chúng ta sợ bị tổn thương, nhưng đó là một trong những điều mạnh mẽ nhất mà chúng ta có thể làm vì nỗi sợ của mình, miễn là sự dễ bị tổn thương không xuất phát từ việc trở thành nạn nhân. Tính dễ bị tổn thương và cởi mở trong các mối quan hệ cá nhân và nơi làm việc của chúng ta không có nghĩa là yếu đuối. Chúng ta có thể dễ bị tổn thương và đồng thời vững chắc và mạnh mẽ.

Trước đó, chúng tôi đã đề cập ngắn gọn đến việc hành động như một nạn nhân. Khi chúng ta đang chữa lành bản thân hoặc thậm chí chữa lành một tổ chức hoặc cộng đồng đã trải qua thời kỳ đau thương, điều quan trọng là chúng ta thừa nhận những tổn thương mà chúng ta đã trải qua, nhưng không hành động như một nạn nhân.

Nạn nhân hóa bắt nguồn từ sự sợ hãi và có thể thể hiện theo nhiều cách, chẳng hạn như luôn nhìn thấy điều tiêu cực, mong muốn được chú ý thông qua sự thương hại, hoặc sự phẫn nộ chính đáng khi bị đánh giá sai hoặc bị xuyên tạc. Điều quan trọng là chúng ta phải nhận ra rằng hành động như một nạn nhân sẽ làm mất đi sức mạnh của chúng ta.

Đó là sự lựa chọn của chúng tôi liệu chúng ta có xúc phạm ai đó đang đánh giá chúng ta hay không, cho dù có bất kỳ sự thật nào trong những gì họ đang nói hay không. Ngoài ra, chúng tôi có thể nghĩ rằng họ đang đánh giá chúng tôi khi không phải như vậy. Tâm trí của chúng ta thực sự có thể đánh lừa chúng ta, đặc biệt là khi chúng ta có hệ thống niềm tin cứng nhắc.

Tôi thấy mình là nạn nhân liên tục trong nhiều năm, và tôi đổ lỗi cho người khác, thường là vợ tôi, người luôn ở bên tôi. Tôi cũng đổ lỗi cho các tình huống, Vũ trụ, Thượng đế - bất cứ thứ gì phù hợp với hóa đơn tại thời điểm đó để trở thành người tiếp nhận cơn giận dữ của tôi một cách hoàn hảo.

Một điều tôi phải luôn nhắc nhở bản thân là tôi có thể nhìn vào phản ứng của mình và biết rằng điều này là về tôi, không phải về điều gì đó bên ngoài đối với tôi. Tôi hỏi niềm tin là gì đằng sau phản ứng của tôi, bởi vì nhận thức về niềm tin là bước đầu tiên để giải phóng nó.

Sự thương hại bản thân là kẻ thù tồi tệ nhất của chúng ta

Chúng ta có thể tạm thời tự thương hại nhưng chúng ta không muốn ở lại đó vì nó thực sự là một biện pháp bảo vệ chống lại việc đối phó với một trải nghiệm hoặc kiểm tra một niềm tin sai lầm và bỏ qua nó. Helen Keller, người có thể dễ dàng rơi vào tình trạng tự thương hại, nói, "Tự thương hại là kẻ thù tồi tệ nhất của chúng ta và nếu chúng ta nhượng bộ nó, chúng ta không bao giờ có thể làm bất cứ điều gì khôn ngoan trong thế giới này."

Xã hội và doanh nghiệp nuôi dưỡng tâm lý nạn nhân và do đó là tâm lý sợ hãi. Nhìn vào các thông điệp tiếp thị cho ngành pháp lý, đặc biệt là luật sư chấn thương. Tất cả đều sôi nổi lên rằng, "Bạn đã là nạn nhân và bạn nên được bồi thường." Chúng tôi đang khuyến khích một điều gì đó đi ngược lại hoàn toàn với con người chúng tôi muốn trở thành cá nhân và với tư cách là một xã hội.

Khi chúng ta suy ngẫm về câu nói trên về sự tự thương hại của Helen Keller, người đang phải đối mặt với những khuyết tật đáng kể, hy vọng nó sẽ đưa chúng ta vào một không gian biết ơn đối với tất cả những điều may mắn trong cuộc sống của chúng ta. Điều tuyệt vời nhất mà chúng ta có thể làm để thoát khỏi sự tủi thân và tâm lý nạn nhân là biết ơn và làm điều gì đó cho người khác, đặc biệt là điều mà không ai khác biết.

Khi chúng ta làm điều gì đó cho người khác, chúng ta cũng đang làm điều đó cho chính mình vì điều này đưa chúng ta ra khỏi chính mình và ra ngoài tâm lý “tôi nghèo”, đặt chúng ta vào một viễn cảnh thống nhất. Chúng ta cũng không nằm ngoài tâm lý sợ hãi. Từ không gian này, việc chữa lành và tăng trưởng có thể diễn ra nhanh chóng hơn nhiều.

Sự phát triển của chúng ta trong nhận thức về bản thân và loại bỏ bản thân khỏi tâm lý sợ hãi sẽ tạo ra những gợn sóng vượt xa những gì chúng tôi nhận ra. Mỗi chúng ta đều có thể có tác động lớn đến vậy, bởi vì khi chúng ta thực hiện các phần việc riêng lẻ của mình, nó ăn nhập vào tập thể và sự thay đổi sẽ xảy ra.

Chúng ta phải ngừng đổ lỗi cho nhau vì nỗi sợ hãi và cùng nhau giải quyết vấn đề của mình thay vì mọi người hành động vì tư lợi hoặc phẫn nộ chính đáng.

CÁCH NÓI CHÍNH

Chúng ta trở nên tự nhận thức bằng cách chứng kiến ​​phản ứng của mình và truy tìm chúng trở lại niềm tin đã tạo ra phản ứng này. Khi chúng ta làm điều này, chúng ta giải phóng ước mơ và sợ hãi của mình, và chúng ta trở thành một người mang thay đổi mạnh mẽ cho thế giới.

CÂU HỎI

Một niềm tin chính mà bạn nhận ra đang khiến bạn sợ hãi là gì? Đây có phải là một niềm tin bên ngoài có một niềm tin tiềm ẩn gắn liền với nó không? Bạn muốn thay đổi điều này như thế nào và bạn có thể thực hiện điều này như thế nào?

Bản quyền 2020. Mọi quyền được bảo lưu.
Nhà xuất bản: Nhà xuất bản Một Trái Tim.

Nguồn bài viết:

Sách về nỗi sợ hãi

Cuốn sách về nỗi sợ hãi: Cảm thấy an toàn trong một thế giới đầy thử thách
bởi Lawrence Doochin

Ngay cả khi tất cả mọi người xung quanh chúng ta đều sợ hãi, đây không phải là kinh nghiệm cá nhân của chúng ta. Chúng ta phải sống trong niềm vui, không sợ hãi. Bằng cách đưa chúng ta vào hành trình trên đỉnh cây thông qua vật lý lượng tử, tâm lý học, triết học, tâm linh và hơn thế nữa, Sách về nỗi sợ hãi cung cấp cho chúng ta công cụ và nhận thức để xem nỗi sợ hãi của chúng ta đến từ đâu. Khi chúng ta thấy hệ thống niềm tin của chúng ta được tạo ra như thế nào, chúng giới hạn chúng ta như thế nào và những gì chúng ta đã gắn bó với điều đó tạo ra nỗi sợ hãi, chúng ta sẽ hiểu bản thân mình ở mức độ sâu hơn. Sau đó, chúng ta có thể đưa ra những lựa chọn khác nhau để biến đổi nỗi sợ hãi của mình. Cuối mỗi chương bao gồm một bài tập đơn giản được gợi ý có thể được thực hiện nhanh chóng nhưng điều đó sẽ chuyển người đọc sang trạng thái nhận thức cao hơn ngay lập tức về chủ đề của chương đó.

Để biết thêm thông tin và / hoặc đặt mua cuốn sách này, nhấn vào đây .

Thêm sách của tác giả này.

Lưu ý

Lawrence Doochin là một tác giả, doanh nhân, và là một người chồng, người cha tận tụy. Là một người sống sót sau vụ lạm dụng tình dục thời thơ ấu, anh ấy đã trải qua một hành trình dài chữa bệnh về mặt tinh thần và tình cảm và phát triển sự hiểu biết sâu sắc về cách niềm tin của chúng ta tạo ra thực tại của chúng ta. Trong thế giới kinh doanh, ông đã từng làm việc hoặc liên kết với các doanh nghiệp từ các công ty khởi nghiệp nhỏ đến các tập đoàn đa quốc gia. Ông là đồng sáng lập của liệu pháp âm thanh HUSO, mang lại lợi ích chữa bệnh mạnh mẽ cho các cá nhân và chuyên gia trên toàn thế giới. Trong mọi việc Lawrence làm, anh ấy luôn nỗ lực để phục vụ những điều tốt đẹp hơn.

Cuốn sách mới của anh ấy là Sách về nỗi sợ hãi: Cảm giác an toàn trong thế giới đầy thử thách. Tìm hiểu thêm tại LawrenceDoochin.com.