Ở Tây Tạng có một Geshe đang thiền định về sự kiên nhẫn. Đó là thực hành chính của anh ấy. Vì vậy, ông thiền và thiền mọi lúc. Bất cứ khi nào một học sinh đến và nói, "Sư phụ, Geshe-la, bạn đang thiền gì?" anh sẽ luôn trả lời, "Kiên nhẫn." Vì vậy, các sinh viên khác nhau sẽ đến và một lần nữa hỏi cùng một câu hỏi, "Bạn đang thiền gì?" "Kiên nhẫn."
Một lần, một học sinh đi đến và nói: "Ôi thầy ơi, bạn đang thiền gì vậy?" Và anh trả lời: "Kiên nhẫn." Sau đó, sinh viên nói, "Ăn cứt đi." Và Geshe-la trả lời, "Cái gì?! Bạn đang nói về cái gì vậy? Bạn ăn cứt."
Khó trở thành tâm linh khi bạn đối mặt với nghịch cảnh
Thật dễ dàng để bạn trở nên lành mạnh, đạo đức và tâm linh khi mọi thứ đang diễn ra đúng đắn. Nhưng ngay khi một chút nghịch cảnh xuất hiện, thì thử nghiệm thực sự bắt đầu. Đó là thời gian bạn có thể tìm hiểu thực tiễn của bạn đã được tiến hành tốt như thế nào, đặc biệt là khi bạn nhìn vào cách bạn đối phó với cuộc sống gia đình. Có một cách tốt để kiểm tra chính mình.
Khi bạn đang trải qua sự bất hạnh to lớn dường như đang nhìn chằm chằm vào mặt bạn, điều này cho thấy sự khởi đầu của thời điểm khó khăn. Tất cả các bạn đã trải nghiệm điều này.
Nhiều người Tây Tạng thực sự tham gia vào con đường tâm linh, xuất gia, tham gia các tu viện hoặc đại học kinh viện hoặc cao đẳng thực hành, bởi vì họ có thể tìm thấy an ninh và tài trợ trong các tổ chức như vậy. Ở đó an toàn vì họ sẽ nhận được thực phẩm, quần áo và nhu yếu phẩm. Điều này cho phép dễ dàng sống sót. Thật khó để sống sót như một người tị nạn ở Ấn Độ, Nepal và những nơi khác.
Ngay cả ở Tây Tạng, đây là trường hợp. Nhiều người sẽ vào tu viện để có một cuộc sống thoải mái, nơi họ sẽ được chăm sóc. Rất nhiều người Mỹ đến với con đường này vì họ bị lạc, bối rối hoặc bị choáng ngợp. Để thoát khỏi tình trạng khó khăn đó, họ trở thành Phật tử và đi vào con đường tâm linh.
Bạn có thể sử dụng nghịch cảnh như một cái cớ để vào đường dẫn. Điểm chính để đưa ra là điều quan trọng là bạn phải nuôi dưỡng ý thức biết ơn mạnh mẽ và liên tục này. Chính nhờ lòng biết ơn mà ngay cả sự đau khổ nghiêm trọng cũng sẽ vô cùng dễ chịu. Đây là cách mà các học viên đạt được giác ngộ trong một cơ thể và trong một đời. Không còn cách nào khác, vì họ có mục tiêu cuối cùng trong tâm trí. Nếu bạn chỉ sống trong những khó khăn tạm thời, đó là nơi bạn bị bắt và nơi bạn dừng lại, làm thế nào bạn có thể tiến hành?
Vượt qua nghịch cảnh là một phần của con đường tâm linh
Bạn phải hiểu rằng những khó khăn tạm thời là một phần của con đường. Đây là những gì dẫn đến trạng thái giải phóng cuối cùng. Nếu bạn nhìn vào Milarepa, Longchenpa, tất cả các bậc thầy vĩ đại của quá khứ, bạn có thể xác định rõ ràng rằng không còn cách nào khác. Bạn phải đối mặt với điều này và phát triển ý thức vui vẻ và biết ơn này khi bạn gặp khó khăn tạm thời, biết rằng chúng sẽ thay đổi. Họ là một phần của những gì dẫn tất cả các bạn đến hạnh phúc cuối cùng.
Đau khổ là rất tốt với bạn. Nếu bạn không có đau khổ, bạn sẽ không chuyển từ sự hấp dẫn sang sự tồn tại theo chu kỳ, điều đó có nghĩa là bạn sẽ không bao giờ được tự do. Nó đơn giản như vậy.
Đôi khi rất khó để uống một loại thuốc có mùi vị khó chịu, ví dụ như trà dược liệu Trung Quốc. Bạn lấy nó bởi vì bạn biết rằng nó sẽ có lợi cho bạn. Làm thế nào khó khăn để trải qua phẫu thuật, nhưng bạn biết rằng có khả năng bệnh của bạn có thể được chữa khỏi.
Tuy nhiên, nếu bạn hiểu rằng sự đau khổ này, mặc dù nghiêm trọng, là điều gì đó dễ chịu với mục tiêu của bạn và trên thực tế, có thể chịu đựng khá dễ dàng bằng cách đối mặt với nghịch cảnh với tinh thần vui vẻ, bạn không thể chịu đựng nỗi đau thể xác. Bởi vì một người có ý thức về tinh thần, có nghĩa là sức mạnh tinh thần, tâm trí trở nên mạnh mẽ và bắt đầu cảm thấy yên bình hoặc hạnh phúc về việc thực hành. Điều đó một mình làm cho nỗi đau thể xác dường như là một cái gì đó không thể nhận ra. Sau đó, sự bất lực của nỗi đau thể xác ảnh hưởng đến tâm trí là đạt được.
Đây là một điều kiện tiên quyết cho một người sẽ đi sâu hơn vào thực hành Pháp, đặc biệt là khả năng vượt qua bệnh tật bằng sức mạnh nội tâm. Điều này cho thấy rằng người ta có thể vượt qua nỗi đau thể xác thông qua cảm giác khỏe mạnh về tinh thần, cho thấy rằng đây cũng là cách tương tự để vượt qua kẻ thù, chiếm hữu lực lượng ma quỷ, và tiếp tục.
Phát triển mỗi đức hạnh trên con đường
Khi bạn phát triển từng đức tính trên con đường, nó giống như phát triển sự kiên nhẫn. Đầu tiên, bạn học cách kiên nhẫn với chính mình. Khi bạn đã có thể thấy một số kết quả tích cực hiệu quả và lợi ích chưa từng có, thì bạn có thể thực hành kiên nhẫn với vợ / chồng, gia đình, bạn bè, v.v. Một khi bạn thấy lợi ích ở đó, bạn có thể thực hành kiên nhẫn với các đối tượng khác khó thực hành hơn.
Rèn luyện sự hào phóng có thể bắt đầu bằng một việc đơn giản như đưa thứ gì đó từ tay phải sang tay trái và trở lại tay phải, sau đó trao nó cho tay người khác, như vợ / chồng hoặc con của bạn, rồi đến tay của một bạn, và cuối cùng đến tay của một người lạ. Như thế này, nhỏ chuyển sang chính.
In lại với sự cho phép của nhà xuất bản,
Ấn phẩm Sư tử tuyết. © 2002. www.snowlionpub.com
Nguồn bài viết
Thiền, Chuyển đổi và Giấc mơ Yoga
của Hòa thượng Gyatrul Rinpoche.
Ba văn bản truyền thống Nyingma và bình luận của Hòa thượng Gyatrul Rinpoche trong cuốn sách này đã được ngài chọn vì liên quan đến người khao khát tâm linh thời hiện đại, người phải kết hợp và cân bằng thời gian thực hành chất lượng, thời gian làm việc và thời gian nghỉ ngơi trong một ngày bận rộn. . Ven Những bình luận năng động và thực tế của Gyatrul Rinpoche trên mỗi phần được thiết kế đặc biệt phù hợp với nhu cầu của sinh viên phương Tây. Kết quả là một cuốn cẩm nang không thể thiếu cho các học viên ở mọi cấp độ kinh nghiệm.
Thông tin / Đặt hàng cuốn sách bìa mềm này. Cũng có sẵn trong phiên bản Kindle.
Lưu ý
VEN. GYATRUL RINPOCHE được bổ nhiệm làm đại diện tâm linh cho HH Dudjom Rinpoche ở Mỹ tại 1976. Với Đức Pháp Vương, ngài thành lập các trung tâm Yeshe Nyingpo của Vùng Thái Bình Dương ở Bờ Tây. Trong những năm kinh nghiệm giảng dạy 30 ở phương Tây, Rinpoche đã đi nhiều nơi, chạm đến trái tim của hàng ngàn người. Ông là Giám đốc tinh thần của Trung tâm nghiên cứu Phật giáo Tashi Chöling.
