Bạn nên chọn bạn bè như thế nào? Liderina / Shutterstock.com

Tình bạn tốt dường như đáng để ăn mừng. Nhưng đối với nhiều người trong chúng ta, đôi khi căng thẳng có thể xuất hiện giữa việc trở thành một người bạn tốt và làm điều đúng đắn. mặc dù tình bạn và đạo đức là trên một khóa học va chạm.

tôi là nhà đạo đức làm việc về các vấn đề liên quan đến tình bạn, vì vậy sự căng thẳng này là mối quan tâm lớn đối với tôi.

Có thể rất hấp dẫn khi nói rằng những người xấu có khả năng đối xử tệ với bạn bè của họ: Ví dụ, họ có thể nói dối, lừa dối hoặc ăn cắp từ bạn bè của họ. Nhưng có vẻ hợp lý một người có thể xấu với một số người nhưng tốt với những người khác.

Vì vậy, có những lý do khác, cơ bản hơn để nghĩ rằng trở thành một người tốt là cần thiết cho một tình bạn tốt?

Vấn đề về tình bạn và đạo đức

Hãy bắt đầu bằng cách xem xét các trường hợp đạo đức và yêu cầu của tình bạn là xung đột.

Tình bạn dường như đòi hỏi chúng ta phải cởi mở với cách nhìn nhận mọi thứ của bạn bè, ngay cả khi chúng khác với chúng ta. Nó dường như cũng yêu cầu chúng tôi quan tâm đến sức khỏe của bạn bè. Không chỉ là chúng tôi mong muốn những điều tốt đẹp cho họ. Chúng tôi cũng muốn được tham gia vào việc cung cấp ít nhất một số hàng hóa đó.

Đây là một điều phân biệt sự quan tâm của bạn bè với những người mong muốn tốt.

Nhưng chúng ta cũng cần phải cởi mở với niềm tin của bạn bè về những gì tốt cho họ: Hành động hoàn toàn vào những gì chúng ta nghĩ là tốt nhất cho bạn bè của chúng ta, khi người bạn không đồng ý, có vẻ như là gia trưởng. Trong một số trường hợp, như giấu chìa khóa của một người bạn khi anh ta uống rượu, một chút gia trưởng có thể được cho phép. Nhưng có vẻ như một đặc điểm chung của tình bạn.

Một số nhà lý thuyết cho rằng chính sự cởi mở này đối với quan điểm của bạn bè đã gây ra nguy hiểm đạo đức. Ví dụ: tình bạn với một người có những giá trị khác nhau có thể dần dần thay đổi của riêng bạn, bao gồm cả cho tồi tệ hơn. Điều này đặc biệt đúng khi mối quan hệ khiến bạn có khuynh hướng nghiêm túc quan điểm của họ.

Các học giả khác cho rằng đó là sự kết hợp của mong muốn giúp đỡ bạn bè với sự cởi mở này theo quan điểm của họ rằng đặt ra vấn đề lớn nhất. Khi đưa ra lập luận này, các học giả Trưởng khoa và Jeanette trích dẫn một dòng từ Pride và Prejudice của Jane Austen. Trong dòng này, nhân vật chính Elizabeth Bennett nói với ông Darcy lạnh lùng và không linh hoạt rằng một người liên quan đến người yêu cầu thường sẽ đưa ra một yêu cầu dễ dàng nó.

Nói cách khác, nếu bạn của bạn yêu cầu bạn nói với sếp rằng cô ấy bị ốm, không được nghỉ ngơi, bạn nên làm điều đó, chỉ vì cô ấy yêu cầu.

Aristotle về đức hạnh trong tình bạn

Để đáp lại những lo ngại này, thật hữu ích khi xem lại những gì Aristotle nói về tình bạn và là một người tốt.

Đối với Aristotle, có ba loại tình bạn chính. Một, tình bạn của tiện ích: ví dụ như, giữa các đồng nghiệp thân thiện. Hai, tình bạn của niềm vui: ví dụ, giữa các thành viên của một nhóm đố. Và, ba, tình bạn giữa những người tìm thấy nhau tốt và có giá trị cho những thứ riêng của họ. Điều cuối cùng này, ông gọi là tình bạn của đức hạnh, hình thức tốt nhất và đầy đủ nhất của tình bạn.

Có vẻ như hợp lý rõ ràng sau đó tại sao đánh giá một người nào đó cho đức tính của họ là đặc điểm của tình bạn tốt. Không giống như các hình thức tình bạn khác, nó liên quan đến việc định giá bạn bè cho chính họ, không chỉ cho những gì họ có thể làm cho bạn. Hơn nữa, nó liên quan đến việc suy nghĩ tính cách và giá trị của họ có giá trị.

Một số người có thể lo lắng rằng điều này đặt ra tiêu chuẩn quá cao: Yêu cầu những người bạn tốt phải hoàn toàn tốt sẽ khiến tình bạn tốt trở nên hiếm có. Nhưng học giả Aristoteles John Cooper lập luận rằng chúng ta chỉ có thể coi điều này có nghĩa là chất lượng của một tình bạn thay đổi theo chất lượng của các nhân vật của bạn bè.

Những người tầm thường sẽ có xu hướng có tình bạn tầm thường, trong khi những người tốt hơn sẽ có tình bạn tốt hơn, tất cả những người khác đều bình đẳng.

Đức hạnh là gì?

Tất cả điều này có vẻ như chủ quan một cách vô vọng, nếu chúng ta rời khỏi người tốt, không xác định được, hoặc nghĩ rằng nó có liên quan đến các giá trị cá nhân của một người. Nhưng Aristotle cũng cung cấp một tài khoản khách quan về những gì nó cần là một người tốt.

Một người tốt, theo ông, là người sở hữu những đức tính tốt. Đức hạnh, như lòng can đảm, công bằng và điều độ, là những phẩm chất cá nhân giúp chúng ta sống cuộc sống tốt đẹp của con người, một mình và cùng nhau.

Aristotle lập luận rằng độ sắc nét là một phẩm chất giúp một con dao tốt thực hiện tốt chức năng của nó, chúng ta hoạt động tốt hơn như con người khi chúng ta có thể bảo vệ những gì chúng ta coi trọng, làm việc tốt với người khác và tận hưởng niềm vui trong chừng mực.

Ông định nghĩa những phẩm chất xấu, hay tật xấu, vì những phẩm chất đó khiến cho việc sống một cuộc sống tốt trở nên khó khăn hơn. Ví dụ, những kẻ hèn nhát gặp khó khăn trong việc bảo vệ những gì quan trọng, những kẻ háu ăn không biết khi nào nên ngừng tiêu thụ và những người bất công thể hiện những gì anh ta gọi là nắm bắt, trộm lấy nhiều hơn so với chia sẻ của họ. Vì vậy, họ gặp khó khăn khi làm việc tốt với những người khác, điều này có thể là một trở ngại lớn cho một loài xã hội.

Cuối cùng, và điều quan trọng nhất, ông nói rằng chúng ta xây dựng những phẩm chất này, cả tốt và xấu, thông qua thực hành lặp đi lặp lại: Chúng ta trở nên tốt bằng cách liên tục làm điều tốt và điều xấu theo chiều ngược lại.

Kết nối đức hạnh và tình bạn

Làm thế nào điều này có thể giúp chúng ta hiểu mối quan hệ giữa việc trở thành một người tốt và là một người bạn tốt?

Tôi đã nói rằng tình bạn bao gồm cả sự cởi mở với quan điểm của bạn bè và giúp đỡ họ. Giả sử Aristotle nói đúng về mối quan hệ giữa tính cách tốt và khả năng sống tốt, sẽ không tốt khi cho phép một người bạn hành động tồi, bởi vì làm như vậy sẽ khiến người bạn đó khó có một cuộc sống tốt.

Nhưng tình bạn cũng không được phục vụ bằng cách cưỡi ngựa vượt qua niềm tin của chính người bạn về những gì anh ấy hoặc cô ấy cần, ngay cả khi những niềm tin đó bị nhầm lẫn. Vì vậy, những người duy nhất chúng ta có thể liên tục làm tốt bằng bạn bè là những người có tính cách khá hợp lý.

Tất nhiên chúng ta có thể thay đổi các giá trị và phản ứng của chính mình để phù hợp hơn với bạn bè. Phần lớn điều này có thể xảy ra một cách vô thức, và một số thay đổi như vậy thậm chí có thể lành mạnh. Nhưng khi sự thay đổi này là tồi tệ hơn (ví dụ, trở nên hèn nhát hoặc bất công), chúng ta dường như bị tổn hại bởi hiệp hội.

Có thời gian dành cho bạn bè làm cho bạn một người tốt hơn? marco monetti, CC BY-NĐ

Nếu thời gian dành cho người bạn lười biếng của tôi có xu hướng khiến tôi không còn động lực khi nói đến cuộc sống của chính mình, tôi có thể nói là tồi tệ hơn. Điều này có thể làm cho những người bạn như vậy xấu với chúng ta, ngay cả khi vô tình.

Tình bạn thực sự tốt, hóa ra, thậm chí không thể, trừ khi cả hai người bạn đều tốt.

Sự căng thẳng rõ ràng giữa tình bạn và đạo đức hóa ra chỉ là một ảo ảnh xuất phát từ việc không suy nghĩ cẩn thận và rõ ràng về mối quan hệ giữa sự cởi mở với quan điểm của bạn bè và sự quan tâm của chúng tôi trong việc giúp đỡ bạn bè.

As Aristotle đặt nó,

Tình bạn của những người đàn ông xấu hóa ra một điều xấu xa (vì sự bất ổn của họ, họ đoàn kết trong những mưu cầu xấu, và bên cạnh đó họ trở nên xấu xa bằng cách trở nên giống nhau), trong khi tình bạn của những người đàn ông tốt là tốt, được tăng cường bởi sự đồng hành của họ; và họ được cho là cũng trở nên tốt hơn nhờ các hoạt động và cải thiện lẫn nhau; vì nhau, họ lấy khuôn mẫu của những đặc điểm mà họ chấp nhận.

Giới thiệu về Tác giả

Alexis Elder, Trợ lý Giáo sư Triết học, Đại học Minnesota Duluth

Bài viết này ban đầu được xuất bản vào Conversation. Đọc ban đầu bài viết.

Sách liên quan:

at Thị trường InnerSelf và Amazon