Tự cung tự cấp và cộng sinh là hiện thân của hai lực lượng cơ bản, sống trong sự cân bằng lành mạnh, kiểm soát mọi mối quan hệ sống - hòa tan và ràng buộc. Trong mọi mối quan hệ, hai lực lượng này cân bằng với nhau. Cho dù sự cân bằng quyền lực này diễn ra một cách thoải mái và hài hòa, hay liệu nó có đạt được sau khi lặp đi lặp lại, những cuộc chiến nóng bỏng hóa thành tình trạng chiến tranh lạnh, hay chính quần áo trong sự thờ ơ và lãnh đạm, đều giống nhau. Cả hai sức mạnh này được cân bằng trong mọi tình huống.

Trong quá trình này, có vẻ như một trong hai lực lượng này đã tạm thời bị đàn áp và lực lượng kia đã chiếm thế thượng phong. Nhưng một điều khá chắc chắn là sức mạnh dường như thấp kém chỉ bị kìm nén vào vô thức và sẽ tự hình thành lại ở đó để sớm xuất hiện trở lại và giành thế thượng phong. Các vai trò thuộc về lực tương tác này thường được trao cho những người tham gia tại thời điểm đầu tiên gặp nhau, rất lâu trước khi một trong số họ nghi ngờ rằng mối quan hệ sẽ phát triển từ cuộc gặp gỡ này. Ngay từ đầu, một trong số họ đóng vai trò là "chất kết dính" trong khi người còn lại đảm nhận vai trò của "người hòa tan". Và đây là cách nó thường ở lại sau đó. Chỉ trong những trường hợp hiếm hoi, một sự trao đổi vai trò xảy ra trong quá trình tiếp theo của mối quan hệ.

Nhiệm vụ của người đóng sách là chịu trách nhiệm về bản chất đã cam kết của mối quan hệ, rằng hai người ở bên nhau và làm nhiều nhất có thể với nhau, trong khi người hòa tan phải duy trì khoảng cách giữa họ để đảm bảo rằng cả hai có đủ không gian để được độc lập. Miễn là cả hai đều tham gia vào nhiệm vụ của mình ở mức độ phù hợp, mối quan hệ sẽ lành mạnh và phát triển một cách sống động. Bất cứ khi nào hai người có thể rời xa nhau một lần nữa và sau đó quay lại với nhau, để một lần nữa rời xa nhau một lần nữa, cả sự phát triển cá nhân và sự phát triển của mối quan hệ là có thể, vì cả hai đều không bị ép buộc thành một mô hình cứng nhắc hoặc giảm xuống một chế độ biểu hiện; thay vào đó, mỗi người trong số họ được phép dần dần xuất hiện như một con người hoàn chỉnh. Mặt khác, hai người chỉ cần gắn kết sẽ gắn bó chặt chẽ với nhau theo nghĩa cộng sinh vì có rất ít chỗ để phát triển hơn nữa. Và khi chỉ có sự tách rời chiếm ưu thế, nơi mọi thứ chỉ lỏng lẻo và thoải mái, ma sát cho sự phát triển hơn nữa bị thiếu.

Các nhà giả kim đã nhận thức được bí mật của mọi sự phát triển cao hơn trong sự tương tác liên tục của sự hòa tan và ràng buộc. Một kiến ​​thức sâu rộng về các quy luật thay đổi thực sự được che giấu trong truyền thống tôn vinh thời gian của họ. Bất cứ khi nào một sự thay đổi sâu sắc trở nên cần thiết trong cuộc sống của chúng ta, bất cứ khi nào chúng ta cảm thấy rằng chúng ta phải thay đổi chính mình hoặc khi chúng ta phát hiện ra rằng sự phát triển của chúng ta bị đình trệ và mối quan hệ của chúng ta đã ngừng phát triển, thì thật hữu ích khi nghe lời khuyên của khoa học ẩn dật này, CG Jung gọi là "tâm lý của thời trung cổ".

Điều thú vị về sự phân cực của các lực này là chúng phụ thuộc lẫn nhau. Trong hỗn hợp thích hợp, đây là một sự đảm bảo cho sự sống động của mối quan hệ. Nhưng nếu một trong hai người thay đổi luật chơi, anh ta hoặc cô ta buộc đối tác kia phải có biện pháp đối phó. Vì vậy, nếu người hòa tan đột nhiên yêu cầu độc lập nhiều hơn, chất kết dính khó có thể làm bất cứ điều gì ngoài yêu cầu cam kết nhiều hơn. Điều này mang lại cho người giải thể cảm giác bây giờ bị bắt một cách dứt khoát, đó là lý do tại sao sau đó anh ta hoặc cô ta đòi hỏi nhiều tự do hơn, nhờ đó, người đóng sách thấy mối quan hệ này rất nguy hiểm mà anh ta đòi hỏi phải cam kết nhiều hơn.

Hai người thực sự có thể làm việc với nhau cho đến khi cả hai ở trong tình trạng báo động vĩnh viễn. Trong những tình huống cực đoan như vậy, sự thay đổi vị trí khá hiếm có thể diễn ra. Ví dụ, nếu chất kết dính bị thất vọng đến mức anh ta hoặc cô ta từ bỏ và kết thúc mối quan hệ, thì điều đó có thể xảy ra là toàn bộ sự tách rời của người hòa tan bị phá vỡ, sự tự do thánh thiện của anh ta hoặc cô ta đột nhiên trở nên vô nghĩa, và người hòa tan trước đó trở thành tốt nhất của chất kết dính. Tuy nhiên, sự đảo ngược của sự phân cực này không bao giờ hoạt động như một biện pháp chiến thuật, mà chỉ khi các bước liên quan là chính hãng. Nếu chất kết dính chỉ hoạt động như thể anh ta hoặc cô ta muốn rời đi, nhưng bên trong hy vọng vào vòng quay của người hòa tan, mọi thứ sẽ vẫn như cũ.

Được xem xét theo nghĩa biểu tượng, khía cạnh tách biệt là một phẩm chất nam tính, theo đó, nữ tính được coi là sức mạnh ràng buộc. Tương tự như vậy, suy nghĩ nam tính được hướng tới sự khác biệt, theo đó, suy nghĩ nữ tính luôn nhận ra và nhấn mạnh các yếu tố lẫn nhau. Ngay cả khi phân loại này không có nghĩa là bất kỳ loại phân phối vai trò hấp dẫn nào cho giới tính, nam giới vẫn có xu hướng nhấn mạnh các yếu tố tách biệt, khác biệt và chi tiết, trong khi phụ nữ chủ yếu tập trung vào sự kết nối, các yếu tố tương hỗ và toàn bộ.

Tâm lý học Jungian cho rằng điều này dựa trên kinh nghiệm ban đầu của con người với người đầu tiên mà một đứa trẻ có liên quan - người mẹ. Mặc dù cậu bé cảm thấy sự khác biệt dựa trên sự phân cực ngay từ đầu và cũng phải phát triển bản sắc của mình để phân biệt với người mẹ, nhưng cô bé trước tiên trải nghiệm sự đoàn kết với người mẹ và rất có thể hướng bản thân về phía mẹ mình trong khi phát triển bản sắc của chính mình. Theo đó, một cậu bé gặp khó khăn hơn nhiều trong việc phát triển bản chất của chính mình so với một cô gái. Tuy nhiên, có "sự công bằng bù đắp" trong thực tế là cậu bé đã quen với việc thỏa mãn ham muốn và nhu cầu của mình với người khác giới bắt đầu từ ngực của mẹ trong khi điều này trở thành một nhiệm vụ học tập đầy thách thức đối với cô gái vị thành niên.

Một sự đền bù nữa được minh họa trong cách đối nghịch với những gì vừa được nêu có thể được nhìn thấy ở cấp độ vô thức. Ở đây, người đàn ông phản ứng theo cách nữ tính và người phụ nữ theo cách nam tính, thường không hề nhận thức được điều này. Các lực lượng nguyên mẫu gây ra điều này được gọi là anima và animus trong tâm lý học phân tích. Điều này có nghĩa là gì và ý nghĩa sâu sắc được tìm thấy ở đây có thể được nhìn thấy trong phần sau.

Anima và Animus - Người yêu bên trong

Bản chất của tâm trí vô thức là luôn luôn hành xử theo cách bù đắp, hoặc cân bằng, liên quan đến tâm trí có ý thức của chúng ta, từ đó hình thành một thái cực đối lập với mọi thứ mà chúng ta xác định một cách có ý thức. Đây là lý do tại sao các biến chứng thường phát sinh khi chúng ta cam kết với mọi thứ tốt đẹp, nhẹ nhàng, cao quý và chân thực. Marie-Louis von Franz cảnh báo về lý tưởng có những mong muốn một chiều chỉ hành động theo cách tốt và đúng đắn vì sau đó chúng tôi vô tình đặt mình vào tay của kẻ ác. Cô ấy đã rút ra kết luận sau: "Để làm điều tốt có thể vẫn là mục tiêu, nhưng nó khiến chúng ta khiêm tốn hơn khi biết rằng bên phá hoại bù đắp tạo nên khi chúng ta muốn quá tốt."

Vì lý do này, chúng ta biết rằng nơi nào có ánh sáng, luôn có bóng. Khi chiếu sáng như hiện tượng này, và dễ dàng như chúng ta có thể nhận ra nó ở người khác, bản ngã của chúng ta không muốn nghe gì về nguyên tắc này khi nói về bản thân và chúng ta liên tục muốn áp dụng các quy tắc đặc biệt. Nhưng tất cả chúng ta đều là ngoại lệ! Đây là lý do tại sao những người hoàn toàn tin rằng họ hoàn toàn "nhẹ" và chắc chắn không có bất kỳ khía cạnh bóng tối nào thường cảm thấy mình "không được đánh giá cao" khi, vì ngạc nhiên, họ bị người khác chỉ trích, hoặc khi lòng tốt của họ là thậm chí đặt câu hỏi. Nhưng, thật không may, những người khác phải trải nghiệm và chịu đựng những khía cạnh bóng tối trong đó cái "ánh sáng" được cho là hoàn toàn vô thức.

Sự bình dị này của tâm trí vô thức giải thích một số mâu thuẫn trong cuộc sống. Chẳng hạn, tại sao người ta đấu tranh dữ dội vì hòa bình, hay tại sao các nhà đạo đức của quốc gia lại vướng vào những chuyện bẩn thỉu hết lần này đến lần khác? Tâm trí vô thức có nhiệm vụ thực sự vô ơn là hình thành cực đối lập với cảm giác vô cùng rực rỡ của bản thân, dẫn bản ngã tự cao vào thời gian cám dỗ để nó nhận thức được những khía cạnh đen tối vô thức của chính nó. Chết tiệt, đây là công việc của ma quỷ, như thường xuyên xảy ra trong giới tôn giáo hẹp hòi, không cho thấy cái nhìn sâu sắc hơn về ý nghĩa quan trọng của cực đối diện này.

Như CG Jung nhận ra khi nghiên cứu về tâm trí vô thức, nội dung của nó bao gồm các hình ảnh nguyên tố vốn có của mỗi con người. Chúng bao gồm anh hùng, rồng, trinh nữ và ông già thông thái. Jung gọi những hình ảnh bên trong này là hình mẫu hoặc hình ảnh nguyên thủy của tâm hồn con người. Có hai trong số đó, theo quan sát của ông, đóng một vai trò quan trọng. Họ là những người trung gian giữa ý thức của một người và tâm trí vô thức, cũng như bên trong, ban đầu vô thức đối nghịch với hành vi tình dục có ý thức của người đó. Jung gọi những "thế lực" này là do tâm trí vô thức của một người đàn ông phản ứng theo cách nữ tính và của một người phụ nữ phản ứng theo cách nam tính, anima và animus: Anima là khía cạnh phụ nữ của một người đàn ông, và animus là nam tính bên trong của một người phụ nữ.

Một hiện tượng giúp chúng ta dễ dàng nhận ra tác động của các nguyên mẫu này là tình huống xung đột quen thuộc với chúng ta trong rất nhiều mối quan hệ: trong khi người đàn ông liên tục nói về nhu cầu tự do thiêng liêng của mình, sự thôi thúc muốn độc lập và không thể thực hiện được , người phụ nữ thề với những gì họ có chung và sẵn sàng cho cô ấy bất cứ điều gì vì bản chất đã cam kết của mối quan hệ. Đây ít nhất là thực tế bên ngoài ở cấp độ ý thức.

Mặt khác, các cực đối diện đang hình thành trong tâm trí vô thức. Anima, nữ tính bên trong của người đàn ông, làm hết sức mình để chống lại sự thôi thúc có ý thức này cho sự độc lập. Kết quả thật ấn tượng. Thay vì thực sự theo đuổi sự khao khát tự do của mình, người đàn ông cảm thấy mình bị cuốn hút bởi người bạn đời của mình ở cùng mức độ mà anh ta nói ra về sự cần thiết của mình, vì khía cạnh nữ tính của anh ta, vô thức (vô thức), trói buộc anh ta vào mối quan hệ đến mức mà anh ta cố gắng cố gắng để được tự do. Vì chúng tôi muốn phóng lực vô thức lên người khác, người đàn ông này sẽ tự nhiên đổ lỗi cho đối tác của anh ta vì cho rằng anh ta thiếu tự do, buộc tội cô ta và nói bóng gió rằng cô sẽ không để anh ta đi, khi đó thực sự là anima trói buộc anh ta.

Về phần mình, người phụ nữ tự hỏi tại sao người đàn ông này quay lại thời gian của mình khi anh ta thực sự chỉ muốn nói với cô rằng anh ta chắc chắn sẽ rời đi một lần nữa. Nhưng trong khi cô cố ý đấu tranh để duy trì và cam kết bản chất của mối quan hệ, cố gắng làm say mê anh ta, tình dục đối nghịch bên trong của cô phản ứng với cường độ tăng dần và một ngày đẹp trời, như thể thoát ra khỏi màu xanh, hoạt hình của cô rút thanh kiếm ra và để cô - với sự ngạc nhiên của chính cô ấy - phá vỡ mối quan hệ mà cô ấy đã chiến đấu rất lâu. Chúng ta càng vô thức về những nội lực này, chúng ta càng thương xót họ và chúng ta càng không hiểu hành vi của chúng ta trong những khoảnh khắc khi những lực lượng vô thức này quyết định những gì chúng ta làm.

Rõ ràng ví dụ này không phải là cách duy nhất mà anima và animus hoạt động. Thay vào đó, ý định thực sự của họ là hướng dẫn một người. Trong ngôn ngữ của thần thoại và truyện cổ tích, họ là những người hướng dẫn linh hồn đồng hành cùng chúng ta. Anima và animus cũng có thể được mô tả như là người yêu dấu bên trong. Chúng tôi tin rằng đối tác phù hợp nên giống như anima hoặc animus vốn có trong tâm trí vô thức của chúng tôi. Bất cứ khi nào chúng ta bắt gặp một người mê hoặc chúng ta, anima hoặc animus có liên quan đến tình huống vì chỉ có tâm trí vô thức mới có sức mạnh để đánh vần ý thức. Nói cách khác, chúng ta gặp một ai đó ở "thế giới bên ngoài", người mê hoặc chúng ta, và người này đưa ra một bề mặt chiếu phù hợp, một "cái móc" để chúng ta có thể treo hình ảnh tâm hồn của mình, hình ảnh của đối tác bên trong. Nếu điều này thành công, thì chúng ta - ít nhất là trong một thời gian - đã thuyết phục rằng đúng người cuối cùng đã bước vào cuộc sống của chúng ta.

Tuy nhiên, có một vấn đề mệt mỏi ở đây là sức mạnh của phép chiếu giảm dần theo thời gian, bức tranh yêu dấu bắt đầu rạn nứt và những đường nét thực sự của người khác thể hiện qua sự rõ nét ngày càng tăng. Nhưng vì chỉ có hình ảnh linh hồn bên trong của chúng ta có thể hoàn hảo, và thực tế bên ngoài luôn xuất hiện ở dạng không hoàn hảo, sự vỡ mộng này luôn mang đến sự thất vọng và buồn bã khi mất hình ảnh lý tưởng hóa. Trong tác phẩm về anima và animus, Emma Jung đã đưa ra điều này rất hợp lý: "Khi sự phân biệt đối xử giữa hình ảnh và người này khiến chúng ta nhận ra sự bối rối và thất vọng lớn của mình, rằng người đàn ông dường như thể hiện hoạt hình của chúng ta ít nhất không tương ứng với nó, nhưng liên tục cư xử hoàn toàn khác với cách chúng ta nghĩ anh ấy nên làm. " Có người phụ nữ nào không quen thuộc với điều này? Và có người đàn ông nào theo cách riêng của mình?

Tất cả các hình ảnh linh hồn có một bản chất phân cực, có nghĩa là chúng có một ánh sáng và một mặt tối với chúng. Bất cứ khi nào chúng ta nghĩ rằng một thiên thần bước vào cuộc sống của chúng ta, chúng ta tự nhiên đã chuyển mặt sáng cho người này. Theo như đây là một dự đoán hoàn toàn vô thức, nó có thể nhanh chóng biến thành đối nghịch bởi vì, khi chúng ta cảm thấy sự nhiệt tình vô biên về một người yêu dấu, và bỏ qua tất cả những thiếu sót của anh ấy hoặc cô ấy, và chỉ muốn nhìn thấy thiên thần trong anh ấy hoặc cô ấy , thường không mất nhiều thời gian trước khi thiên thần lao xuống địa ngục và biến thành ác quỷ hay phù thủy. Hình ảnh tối này tự nhiên tương ứng với rất ít thực tế bên ngoài như thiên thần đã làm trước đây. Nhưng nó được trải nghiệm với cùng cường độ và chiến đấu với cùng một sự kịch liệt mà hình ảnh mong muốn đã được mong đợi từ lâu. Đây là lý do tại sao nó rất quan trọng để trở nên nhận thức về con người bên trong này và thực tế là chúng tôi chiếu nó. Nếu không, có nguy cơ phá hủy một cái gì đó có giá trị từ sự thiếu hiểu biết.

Rõ ràng là ý định của những hướng dẫn linh hồn này để dẫn dắt mọi người vào khu vực của cuộc sống nơi họ có thể tìm hiểu nhiều hơn về bản thân hơn bất kỳ điều gì khác: mối quan hệ. Chỉ trong cuộc đối đầu mật thiết và liên tục với người khác, chúng ta mới có thể nhận thức được tình dục trái ngược vô thức của chúng ta và hiểu được anima và animus như những thế lực cuối cùng muốn đưa chúng ta đến sự toàn vẹn. Chỉ đơn giản là chiếu hình ảnh bên trong lên người khác, tin rằng cuối cùng chúng tôi đã tìm được đối tác phù hợp và hy vọng rằng chúng tôi sẽ yên tâm mãi mãi về sau, có nghĩa là làm cho mọi thứ trở nên quá dễ dàng cho bản thân và được thực hiện bởi mong muốn rẻ nhất ước mơ. Cảm giác mê đắm ban đầu làm say mê chúng ta tại thời điểm chiếu thành công chắc chắn là một trạng thái nâng cao, đẹp đẽ. Nhưng, theo tất cả mọi thứ mà tâm lý học và kinh nghiệm sống đã khám phá ra, chúng ta đang yêu bao nhiêu chỉ nói điều gì đó về mức độ thất vọng phải sớm muộn gì; đủ thú vị, nó nói hoàn toàn không có gì về độ sâu và độ bền của mối quan hệ có thể xảy ra từ nó. Một cú ngã thậm chí có thể xảy ra từ thiên đường thứ bảy màu hồng nhất, đưa toàn bộ mối quan hệ với nó xuống vực thẳm trong khi, mặt khác, một mối quan hệ sâu sắc có thể phát triển giữa hai người ngay cả khi không có sự mê đắm lúc ban đầu.

Sự ham mê này, có thể kích thích bạn tình bên trong của chúng ta, rõ ràng là thứ gì đó giống như một lọ thuốc ma thuật truyền cảm hứng cho ý thức của chúng ta, cho phép chúng ta vượt qua giới hạn của mình và đưa chúng ta đến với một người khác. Nhưng sự phóng đại tình yêu say đắm trong thực tế này không còn là mục tiêu của chính nó, hay có nghĩa là một trạng thái vĩnh viễn, hơn bất kỳ hình thức say nào khác. Mối quan hệ thực sự chỉ bắt đầu sau khi chúng tôi trở nên tỉnh táo, khi chúng tôi không còn tôn sùng cá nhân khác là Người phụ nữ trong mơ hay Hoàng tử quyến rũ, mà ngày càng thấy anh ấy hoặc cô ấy thực sự là ai. Để thề trung thành vĩnh cửu là điều dễ dàng, cũng dễ như những cuộc biểu tình thường nghe thấy của những người độc thân kinh niên hay Casanovas già mà họ không mong muốn gì hơn là ngay lập tức dấn thân vào cõi vĩnh hằng, nếu đúng người sẽ đến.

Đúng người chắc chắn tồn tại. Nhưng chắc chắn không phải theo cách mà chúng ta mơ ước từ lâu về anh ấy hoặc cô ấy trong những năm tháng tuổi trẻ. Anh ấy hoặc cô ấy không tồn tại trong một "hình thức hoàn thành", và chỉ có thể trở thành người phù hợp nếu chúng tôi đưa ra quyết định ở bên anh ấy hoặc cô ấy. Điều này không có nghĩa là chúng ta không ràng buộc với ai. Chắc chắn có những người có ý nghĩa với nhau hơn và phù hợp với nhau hơn những người khác. Nhưng miễn là chúng ta chỉ dính líu với nhau với sự dè dặt rằng người kia không nên làm chúng ta thất vọng, hoặc anh ta hoặc cô ta loại bỏ càng nhanh càng tốt những "thiếu sót" mà chúng ta đã nhận ra, chúng ta chưa thực sự tham gia. Ngay cả khi chúng ta - trên hết trong giai đoạn mê đắm - hoàn toàn bị thuyết phục bởi tình yêu của chúng ta, thì điều này vẫn luôn áp dụng: một tình yêu với sự dè dặt không bao giờ dành cho người khác mà luôn chỉ dành cho hình ảnh tâm hồn bên trong của chúng ta, mà người khác là một ứng cử viên có thể. Không có gì dễ dàng hơn việc yêu thích ý tưởng mà chúng ta có của một người vì nó tương ứng với hình ảnh đối tác bên trong của chúng ta. Đồng thời, chúng tôi chỉ yêu thích ý tưởng của chúng tôi rằng chúng tôi có cái khác, hình ảnh bên trong mà chúng tôi chiếu lên anh ấy hoặc cô ấy. Điều tự nhiên là chúng ta không chú ý đến những gì chúng ta đang làm lúc đầu. Một dự đoán tiếp tục được trải nghiệm như một thực tế thuần túy cho đến khi - nếu có - nó dần dần nhận ra rằng chúng ta lại một lần nữa bị cuốn theo ý tưởng của chính mình.

Và điều không thể tránh khỏi là sự gián đoạn cố gắng làm cho chúng ta nhận thức được điều này sẽ đến sớm hay muộn. Liệu chúng ta sẽ nhận ra nguyên nhân của chúng và hiểu được mối tương quan này vẫn còn được nhìn thấy. Những sự gián đoạn này không thể tránh được ngay cả trong những cuộc hôn nhân truyền thống nhất, những cuộc hôn nhân vẫn đóng vai trò là bằng chứng cho thấy truyền thống, đạo đức và cam kết ngày nay đã xuống dốc. Ngay cả khi điều này là đúng, cuộc hôn nhân gia trưởng, bắt đầu với ít nhất là người phụ nữ còn trinh và vẫn đáng kính cho đến khi cái chết khiến họ trở thành một phần, không đặc biệt phù hợp như một hình mẫu đáng khen ngợi. Khi nó thực sự "hoạt động", điều này chủ yếu xảy ra bởi vì người đàn ông, nhờ vào công cụ quyền lực của anh ta, có thể thao túng người phụ nữ và buộc cô ta phải nhân cách hóa anima của anh ta. Bất cứ khi nào một người phụ nữ làm điều này, cô ấy có thể chắc chắn rằng chồng cô ấy sẽ trân trọng cô ấy.

Đương nhiên điều này rất hấp dẫn, ít nhất là đối với một người phụ nữ phụ thuộc về tài chính và xã hội vào chồng. Trong hầu hết các trường hợp, cô ấy thậm chí sẽ không nhận thức được rằng mình đã bị "mua" vì cô ấy được nuông chiều và trải nghiệm tình cảm và sự hào phóng của anh ấy đến mức cô ấy là cô gái ngọt ngào, đáng yêu của anh ấy, hoặc từ 50s, em bé của anh ấy. Giá cho điều này là cao. Đó là cái giá của sự tự chối bỏ. Bất cứ khi nào một người phụ nữ cố gắng nhân cách hóa cực quang, hình ảnh tìm kiếm của đối tác của mình, cô ấy chỉ có thể làm điều này một cách tự nhiên với chi phí phát triển bản chất thật của chính mình. Thay vì phát triển tính cách của riêng mình, cô ấy chỉ là một tổng của những kỳ vọng bên ngoài. Khi cô ấy không nhận thức được điều này, và không thoát ra khỏi corset của một danh tính do người khác xác định, sớm muộn hành động tự phản bội này có thể trở nên rõ ràng dưới dạng rối loạn cảm xúc hoặc phiền não. Hysteria và chứng đau nửa đầu là hai hình thức biểu hiện điển hình ở đây, đó là lý do tại sao không có gì lạ khi những rối loạn này bị loại bỏ vì là bệnh đơn thuần của phụ nữ trong thời hoàng kim của hôn nhân gia trưởng vào đầu thế kỷ 20.

Tất nhiên, không chỉ đàn ông chịu khuất phục trước cám dỗ ép vợ vào khuôn mẫu của cực quang bằng thao tác khéo léo và lực lượng nhẹ nhàng ít nhiều. Đủ phụ nữ cũng cố gắng quyến rũ một người đàn ông và sử dụng nhiều lời dỗ dành để khiến anh ta nhân cách hóa hình ảnh lý tưởng bên trong của họ, hoạt hình của họ. Trong tất cả các trường hợp này, tình yêu luôn hướng vào hình ảnh bên trong, trong khi đối tác được cho là yêu quý chỉ là một ứng cử viên được cấp một khuôn khổ trong đó anh ta hoặc cô ta phải chứng minh được khả năng lấp đầy quần áo và vai trò của animus.

Khi chúng ta chấp nhận và yêu thương đối tác của mình như con người thực sự, và chúng ta có thể quảng bá và hỗ trợ một cách hào phóng cho bản chất cá nhân của mình, thì chúng ta có một điều gì đó hoàn toàn khác. Tuy nhiên, điều kiện tiên quyết cần thiết cho bước này là chúng tôi thực sự quan tâm đến đối tác. Rõ ràng là điều này có thể nghe, chúng ta thường không muốn làm điều này ngay khi "hình ảnh" của chúng ta về người khác có nguy cơ bị vỡ vụn. Chỉ khi một người nhận ra và yêu người khác như bản gốc còn sống thì người đó mới thực sự nói về tình yêu. Mọi thứ khác không xứng đáng với cái tên này vì nó phát sinh từ các động cơ tự cao tự đại, như mong muốn tự ân sủng với đối tác, không bao giờ cô đơn, hoặc có ai đó chăm sóc các nhu cầu vật chất và khiêu dâm của chúng tôi.

Để đạt được một mối quan hệ thực sự, điều quan trọng không chỉ là ý thức về người yêu dấu bên trong của chúng ta, mà còn có một cái nhìn mãnh liệt về hình ảnh bên trong này. Nguyên nhân của nhiều vấn đề trong một mối quan hệ không phải - như mọi người muốn tin - người khác, mà là những con số bên trong này. CG Jung đã nói rất rõ điều này khi anh nói: "Thật sai lầm khi tin rằng giao dịch cá nhân với đối tác của mình đóng vai trò quan trọng nhất. Hoàn toàn ngược lại: phần quan trọng nhất thuộc về giao dịch của người đàn ông với anima và nội tâm của người phụ nữ giao dịch với animus. " Tuy nhiên, sự xích mích với đối tác là không thể thiếu trong chừng mực mà chúng ta chỉ có thể nhận thức được về anima và animus của chúng ta liên quan đến người khác giới. Chỉ trong các mối quan hệ, dự đoán của chúng tôi có hiệu lực.

Bài viết này được trích từ:

Bí mật của tình yêu và sự hợp tác
của Hajo Banzhaf & Brigitte Theler.

In lại với sự cho phép của nhà xuất bản, Samuel Weiser Inc., York Beach, ME. © 1998.

Thông tin / Đặt mua cuốn sách này

Giới thiệu về Tác giả

Hajo Banzhaf đã viết, diễn thuyết và làm việc như một nhà chiêm tinh kể từ 1985. Ông trình bày các hội thảo tarot, và các bài giảng về chiêm tinh và tarot. Trang web của ông Banzhaf là www.tarot.de. Thông tin thêm cũng có thể được tìm thấy tại http://www.maja.com/HajoBanzhaf.htm. Đồng tác giả Brigitte Theler đã làm việc với thực tiễn của chính mình trong nhiều năm, là biên tập viên của "Astrologie Heute" [Astrology Today], và đứng đầu các hội thảo chiêm tinh ở Zurich và Munich.