Một bức phù điêu cuối cùng của thế kỷ 14 từ một mặt tiền của nhà thờ Orvieto ở Umbria. Nước Ý. Từ Agostini qua Getty Images

Với đường vắng, bệnh viện đầy đủ và nhà xác vật lộn để đối phó với số lượng cơ thể, không có gì đáng ngạc nhiên khi một số người so sánh với ngày tận thế.

Ý tưởng về ngày tận thế, thời kỳ đau khổ thảm khốc, đã tồn tại hàng ngàn năm.

Mặc dù mọi thứ dường như ảm đạm trong thời kỳ khủng hoảng cổ đại, tôi nghiên cứu về ngày tận thế cổ đại và lịch sử lâu dài cho thấy nuôi dưỡng hy vọng trong thời gian hỗn loạn là điều cần thiết.

Ngày tận thế cổ đại

Từ khải huyền xuất phát từ tiếng Hy Lạp cổ đại ap apalyalyisis, nghĩa là một tiết lộ của người Viking hoặc một sự mặc khải của người Hồi giáo. Các học giả định nghĩa ngày tận thế như một phong trào xã hội và tôn giáo nhìn thế giới một cách rõ ràng, chẳng hạn như những tầm nhìn đầy kịch tính cho thấy một cuộc chiến giữa thiện và ác và một ngày phán xét sắp tới.

Nói một cách tổng quát hơn, chủ nghĩa khải huyền đã giải thích nguyên nhân của một cuộc khủng hoảng và cách mọi người nên ứng phó với nó. Tương lai, trong hầu hết các hình thức tư duy khải huyền, có nghĩa là sự thay đổi thảm khốc sắp xảy ra: một vương quốc mới, một trật tự thế giới mới.

Hình ảnh người phụ nữ ngồi trên con thú đỏ tươi. Phillip Medhurst / Wikimedia, CC BY-SA

Những ý tưởng khải huyền là một chủ đề quan trọng trong Kinh thánh. Kinh thánh Sách Khải Huyền, chẳng hạn, được viết trong thời kỳ biến động chính trị khi Cơ đốc nhân đang bị đàn áp.

Tầm nhìn ấn tượng của nó bao gồm người phụ nữ người Viking đang ngồi trên một con thú đỏ tươi với bảy cái đầu và mười cái sừng. Tầm nhìn này, có lẽ ám chỉ đến sự chuyên chế của các nhà cầm quyền chính trị đế quốc, là một nguồn cảm hứng nghịch lý cho các Kitô hữu tiên khởi, bởi vì nó nói lên nỗi đau khổ của họ.

Nhưng rất lâu trước khi Khải Huyền được viết ra, tư duy tận thế bắt nguồn từ đạo Do Thái cổ đại trong thời kỳ chính trị quan trọng bất ổn, áp bức bạo lực và tàn phá xã hội.

Sản phẩm Cuốn sách của Daniel phản ánh một cuộc khủng hoảng như vậy: Các phần của cuốn sách này đã được viết để đáp lại các cuộc chinh phạt của Jerusalem bởi một vị vua Seleucid tên là Antiochus Epiphanes. Antiochus đã mạo phạm ngôi đền linh thiêng của người Do Thái ở Jerusalem vào thế kỷ thứ hai trước công nguyên bằng cách lập một bàn thờ cho Thần Zeus trong khuôn viên của ngôi đền.

Cuốn sách đề cập đến sự đau khổ của người dân, nó gợi lại lịch sử của bạo lực và khắc họa lịch sử này với những tầm nhìn đáng sợ. Nhưng nó cũng nói về một ngày phán xét sắp tới sẽ được theo sau bởi một vương quốc mới - một vương quốc bất diệt và trái ngược với sự áp bức của thời kỳ trước.

Sản phẩm Cuộn Biển Chết, có niên đại ngay sau khi các tác phẩm khải huyền trong Sách Daniel, nói về những trận chiến khủng khiếp sắp xảy ra giữa thiện và ác.

Phần lớn những gì các học giả biết về cộng đồng Do Thái đã viết và bảo tồn Cuộn Biển Chết, nói với một dân tộc trong những gì có vẻ là thời kỳ kết thúc.

Sản phẩm nguồn gốc của Kitô giáo nằm trong các thế giới khải huyền của người Do Thái thời kỳ đầu: John the Baptist, Jesus và sứ đồ Paul dường như có những thế giới quan khải huyền và những thông điệp được rao giảng về thời kỳ kết thúc sắp xảy ra.

Với sự nhấn mạnh vào một ngày phán xét sắp tới, người ta thường đi kèm với những biến đổi kịch tính và hủy diệt, chủ nghĩa khải huyền có vẻ bi quan. Nó chắc chắn nói lên hoàn cảnh tàn khốc, cũng như sợ hãi và đau khổ.

Hy vọng tận thế

Nhưng có một đặc điểm quan trọng của chủ nghĩa khải huyền thường bị bỏ qua và nó giúp giải thích lý do tại sao nó tiếp tục hồi sinh trong suốt lịch sử và trong thời đại của chúng ta.

Thánh John, nhà thần học viết Sách Khải Huyền. Theodoros Poulakis / Byzantine và Christian Virtual Museum

Theo những cách mạnh mẽ và quan trọng, chủ nghĩa khải huyền là về mong. Từ Hy Lạp cổ đại cho hy vọng - elpis - cho thấy sự sợ hãi và hy vọng gắn liền với thế giới cổ đại như thế nào: Yêu tinh đề cập đến dự đoán hoặc kỳ vọng về một tương lai tốt đẹp và an toàn, nhưng nó cũng có thể đề cập đến nỗi sợ của những điều chưa biết.

Apocalypticism nuôi dưỡng một ý nghĩa và khuyến khích thông qua các trường hợp thảm khốc. Nó tìm cách làm cho cảm giác đau khổ, và nó dự đoán chấm dứt đau khổ. Làm như vậy, nó đã cho mọi người hy vọng. Trên hết, tư duy tận thế gắn kết mọi người lại với nhau trong những thời điểm không chắc chắn và đầy thách thức.

paul đã viết rằng ngày phán xét sẽ đến với những kẻ trộm cắp trong đêm, và anh ta khuyến khích những người theo dõi mình có được sự kiên định của Hy Lạp khi gặp khủng hoảng. Các Sách Khải Huyền nói nhiều lần về sức chịu đựng của bệnh nhân, và nó kêu gọi tình yêu và đức tin trong thời gian bị đàn áp và áp bức.

Sản phẩm Cuốn sách của Daniel viết nên thơ của những người mà hoàng đạo sẽ tỏa sáng như bầu trời rực rỡ trong thời gian sau ngày tận thế. Các văn bản khải huyền khác, chẳng hạn như Sibylline Orials, mô tả về mặt thơ ca một ánh sáng sắp tới, một cuộc sống của người Bỉ mà không cần quan tâm, và một thời gian khi trái đất của Vương quốc sẽ thuộc về tất cả.

Đó là phẩm chất của hy vọng và sức chịu đựng có thể là quan trọng nhất đối với thời đại của chúng ta.

Mọi người xem một người lính cứu hỏa chơi kèn của mình từ đầu thang cho những cư dân ở tại nhà ở Rio de Janeiro, Brazil, đưa ra một dấu hiệu hy vọng. Ảnh AP / Leo Correa

Giới thiệu về Tác giả

Kim Haines-Eitzen, Giáo sư Cơ đốc giáo sớm, Đại học Cornell

Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.

sách_disease