phim ollywood miêu tả lịch sử nước Mỹ ảnh hưởng sâu sắc đến ý thức về bản sắc dân tộc của chúng ta. Những bộ phim miêu tả lịch sử Dân quyền và Tự do Đen đặc biệt quan trọng.

Ngoài những người xem phim giải trí, những bộ phim như Glory và Ghi nhớ những người khổng lồ đã đóng vai trò là phong vũ biểu của mối quan hệ chủng tộc Hoa Kỳ. Như (hầu hết) những câu chuyện về sự tiến bộ và chiến thắng, chúng cung cấp cho chúng ta bức tranh về đạo đức mà chúng ta muốn dự đoán là siêu cường hàng đầu thế giới.

Không cần phải nói, ai được kể những câu chuyện này, chúng được kể như thế nào và tại sao chúng được kể lại không phải là vấn đề đơn giản. Trong bộ phim mới Selma của mình, đạo diễn và đồng tác giả Ava DuVernay đã đi vào lịch sử của phong trào Dân quyền, và nổi lên với một tầm nhìn mới và quan trọng về một kỷ nguyên được kiểm tra trong lịch sử quốc gia chúng ta.

Một câu chuyện phức tạp, nhiều lớp

Selma kể lại câu chuyện về chiến dịch quyền bầu cử 1965 ở Selma, Alabama, một thời điểm trong lịch sử Quyền Dân sự đóng một vai trò quan trọng trong việc thông qua Đạo luật Quyền bỏ phiếu 1965.

Selma từ chối bức tượng 'Tôi có một giấc mơ' Vua được hầu hết các đài tưởng niệm chính thức ưa chuộng. Đánh dấu Fischer / Flickr, CC BY-SATập trung vào giai đoạn ba tháng (từ tháng 1 đến tháng 3), trong đó Martin Luther King, Jr. được mời dẫn dắt chiến dịch, bộ phim đã phóng đại Martin Luther King, nhân loại của Jr. - mối quan hệ của anh với vợ Coretta, nguồn cảm hứng và nỗi sợ hãi của anh và nghi ngờ.

DuVernay từ chối bức tượng huyền thoại Tôi có một giấc mơ Vua được ưa chuộng bởi hầu hết các đài tưởng niệm chính thức. Cô ấy không đánh giá anh ta là một cá nhân người Vượt qua phạm vi (một trope quen thuộc được tìm thấy trong các bộ phim như Django Unchained và The Help) hay vai The The Redeemer (tìm thấy trong hình của Obama ở cuối bộ phim gần đây The Butler).

Trong Selma, King được miêu tả là một người đàn ông liên tục không chắc chắn, một nhà lãnh đạo vật lộn với ý nghĩa và giá trị lâu dài của phong trào mà anh ta lãnh đạo. Ông bỏ trống về hiệu lực thực sự của pháp luật Dân quyền. Anh ta đặt câu hỏi bao nhiêu là hoàn thành bằng cách ngồi ở quầy ăn trưa nếu một người không đủ tiền ăn trưa. Anh ta nhận ra sự cần thiết của phân phối lại của cải như một nguyên lý cơ bản hơn của sự bình đẳng (một ký ức về Vua đến gần với loại công việc anh ta đã làm cho đến cuối đời trong Chiến dịch Nhân dân nghèo). Đó là một đặc điểm vượt qua nỗi ám ảnh về văn hóa của chúng ta đối với chủ nghĩa cá nhân (và xu hướng của Hollywood đối với bộ phim tiểu sử về The Man Man vĩ đại). Nó không phải là một câu chuyện đạo đức dễ dàng của Mỹ.

Bộ phim cũng khảo sát câu chuyện lớn hơn của chiến dịch, nêu chi tiết các chiến lược và chiến thuật của Hội nghị Lãnh đạo Kitô giáo miền Nam, các trường hợp phân biệt cử tri và thỏa thuận của nhà vua với Nhà Trắng và LBJ. Sau đó là những câu chuyện về khủng bố của cảnh sát, những xung đột nội bộ giữa SCLC và Ủy ban điều phối bất bạo động của sinh viên, và những mô tả của những người chơi Dân quyền đã sát cánh bên King trong chiến dịch. Nói tóm lại, bộ phim làm được nhiều điều, cả thân mật và vĩ đại, cung cấp một bài học đầy cảm hứng trong cách kể chuyện.

Phim như ký ức sống

Trong số rất nhiều điều mà Selma làm khác đi, sự khăng khăng của bộ phim về ký ức sống của những người đến trước chúng tôi là đáng chú ý nhất. Tất nhiên các bộ phim Dân quyền bày tỏ lòng tôn kính đối với các vị tử đạo của nó, nhưng bộ phim này làm cho sự hiện diện và ý nghĩa của chúng có thể sờ thấy được.

Selma mở đầu bằng bài phát biểu nhận giải Nobel Hòa bình của nhà vua. Tôi chấp nhận vinh dự này cho những người đã mất của chúng tôi, những người đã chết trên con đường của chúng tôi, anh ấy bùng nổ, vì hai mươi triệu người đàn ông và phụ nữ da đen bị thúc đẩy bởi phẩm giá và sự khinh bỉ vì vô vọng. gây ra cái chết của bốn cô gái trẻ. Ở đây, chủ đề của sự mất mát và bi kịch trở thành hiện thân trực quan; thời gian và không gian đan xen và chồng chéo theo những cách dường như chỉ có thể có trong nghệ thuật phim.

Tuy nhiên, sự kết hợp thời gian và không gian này không tồn tại trên màn hình. Không thể không kết nối các hình ảnh trên màn hình với cái chết của Michael Brown, Eric Garner, Tamir Rice (và những người đến trước họ), truyền cảm hứng cho hàng ngàn người tuần hành xuống đường ngay bên ngoài nhà hát.

Bộ ba sáng tạo của bộ nhớ sống này đã chuyển động và định hình câu chuyện xuyên suốt các đoạn phim, khi diễn viên và nghệ sĩ rap thông thường, trong bài hát của mình, Glory Glory, nói với khán giả

Một người con trai đã chết, tinh thần của anh ta đang xem xét lại chúng ta, chân thực và sống, sống trong chúng ta, kháng chiến là chúng ta, đó là lý do Rosa ngồi trên xe buýt, đó là lý do tại sao chúng ta bước qua Ferguson với đôi tay của chúng ta.

Ở Selma, quá khứ thấm vào hiện tại; ranh giới giữa nghệ thuật và cuộc sống mờ đi. Bộ phim không để lại cho người xem một độ phân giải gọn gàng, mà thay vào đó cung cấp những bài học của những người đến trước. Đó là tinh thần tập thể của cả người sống và người chết khuấy đảo những cơn gió thay đổi.

Những hình ảnh xuất hiện từ Hollywood là những hình ảnh mà quốc gia có thể tự hào nhận diện.

Bài viết này ban đầu được xuất bản vào Conversation
Đọc ban đầu bài viết.

Giới thiệu về Tác giả

Mary Schmitt là ứng cử viên tiến sĩ về Nghiên cứu thị giác tại Đại học California, Irvine. Sở thích nghiên cứu của cô là: Chủng tộc và Chính trị trong Truyền thông đại chúng, Ký ức văn hóa, Chính trị cấp tiến và Sản xuất văn hóa, Nghiên cứu văn hóa và lý thuyết hậu thuộc địa, Nghệ thuật và chính trị của người di cư châu Phi và châu Phi