Lời nói nguy hiểm là một hỗn hợp độc hại của cảm xúc và những trò đùa lâu đời. Mihajlo Maricic / iStock qua Getty Images Plus

Khi các thượng nghị sĩ lên kế hoạch cho một phiên tòa luận tội trong đó cựu Tổng thống Donald Trump bị buộc tội kích động những người ủng hộ anh ấy để tổ chức một cuộc nổi dậy chết người tại Điện Capitol, mối quan tâm toàn cầu đang gia tăng về các mối đe dọa về bất ổn bạo lực ở nhiều quốc gia, bao gồm cả Mỹ Liên Hợp Quốc báo cáo sự gia tăng của lời nói nguy hiểm trực tuyến đại diện cho một "kỷ nguyên mới" trong cuộc xung đột.

Lời nói nguy hiểm được định nghĩa là giao tiếp khuyến khích khán giả dung túng hoặc gây tổn hại. Thông thường tác hại này được chỉ đạo bởi một “nhóm” (chúng tôi) chống lại một “nhóm ngoài” (họ) - mặc dù nó cũng có thể gây ra sự tự hại trong các lời lẽ tự sát.

Luật pháp Hoa Kỳ phản ánh giả định rằng lời nói nguy hiểm phải chứa lời kêu gọi hành động tội phạm rõ ràng. Nhưng các học giả nghiên cứu các bài phát biểu và tuyên truyền trước các hành vi bạo lực thấy rằng các mệnh lệnh trực tiếp dẫn đến bạo lực là rất hiếm.

Các yếu tố khác phổ biến hơn. Đây là một số lá cờ đỏ.

Khơi dậy cảm xúc

Adolf Hitler phát biểu trước đám đông, tháng 1930 năm XNUMX. BÁO CHÍ LIÊN QUAN

Nhà tâm lý học có phân tích các bài phát biểu của các nhà lãnh đạo sôi nổi như Hitler và Gandhi về nội dung cảm xúc của họ, đánh giá bao nhiêu nỗi sợ hãi, niềm vui, nỗi buồn, v.v. Sau đó, họ kiểm tra xem mức độ cảm xúc có thể dự đoán liệu một bài phát biểu nào đó có trước bạo lực hay bất bạo động hay không.

Họ phát hiện ra những cảm xúc sau đây, đặc biệt kết hợp với nhau, có thể gây ra bạo lực:

• Giận dữ: Người nói đưa ra lý do để khán giả tức giận, thường chỉ ra ai phải chịu trách nhiệm về sự tức giận đó.

• Khinh thường: Nhóm ngoài bị coi là kém hơn nhóm trong và do đó không đáng được tôn trọng.

• Ghê tởm: Nhóm bên ngoài được mô tả là phản cảm, họ không coi trọng sự đối xử nhân đạo cơ bản.

Xây dựng mối đe dọa

Bằng cách nghiên cứu các bài phát biểu và tuyên truyền chính trị đã truyền cảm hứng cho bạo lực, các nhà nghiên cứu đã xác định chủ đề có thể khuấy động những cảm xúc mạnh mẽ này.

Mục tiêu của lời nói nguy hiểm thường bị mất nhân tính, được miêu tả là thiếu những phẩm chất cơ bản - sự đồng cảm, trí thông minh, giá trị, khả năng, khả năng tự chủ - cốt lõi của con người. Thông thường, những nhóm ngoại lai được mô tả là xấu xa, do họ bị cho là thiếu đạo đức. Ngoài ra, chúng có thể được miêu tả là thú tính hoặc tệ hơn. Trong cuộc diệt chủng Rwandan, Tutsis được gọi là gián trong tuyên truyền Hutu.

Để xây dựng một “câu chuyện về sự căm ghét", Một người tốt là cần thiết để chống lại kẻ xấu. Vì vậy, bất kỳ chất lượng khử ẩm nào có trong nhóm ngoài, thì ngược lại có trong nhóm trong. Nếu “họ” là Antichrist, thì “chúng ta” là con cái của Đức Chúa Trời.

Những hành vi sai trái bị cáo buộc trong quá khứ của nhóm ngoài chống lại nhóm được sử dụng để định vị nhóm ngoài như một mối đe dọa. Trong trường hợp xung đột đang diễn ra giữa các nhóm, chẳng hạn như giữa người Israel và người Palestine, có thể có những ví dụ về những sai trái trong quá khứ của cả hai bên. Lời nói nguy hiểm hiệu quả loại bỏ, giảm thiểu hoặc biện minh cho những sai trái trong quá khứ của các thành viên trong nhóm, đồng thời làm trầm trọng thêm những sai trái trong quá khứ của nhóm ngoài.

"Nạn nhân cạnh tranh”Được sử dụng để miêu tả nhóm bên ngoài là nạn nhân“ thực sự ”- đặc biệt nếu nhóm bên ngoài“ vô tội ”như phụ nữ và trẻ em đã bị tổn hại bởi nhóm bên ngoài. Đôi khi những hành động trong quá khứ của các nhóm ngoài được ngụy tạo và sử dụng như vật tế thần cho những bất hạnh trong quá khứ của nhóm. Ví dụ, Hitler đổ lỗi cho người Do Thái vì Đức thua trong Thế chiến thứ nhất.

Một sự ngụy tạo đặc biệt nguy hiểm là khi các nhóm ngoài bị buộc tội âm mưu chống lại nhóm nhập chính những hành động mà nhóm nhập đang lên kế hoạch, nếu không thực sự thực hiện, chống lại nhóm ngoài. Các nhà nghiên cứu đã đặt ra thuật ngữ “lời buộc tội trong gương”Sau khi chiến lược này được mô tả rõ ràng trong một cuốn sổ tay tuyên truyền của người Hutu sau cuộc diệt chủng Rwandan.

Phá bỏ la bàn đạo đức của một người

Bài phát biểu nguy hiểm hiệu quả giúp mọi người vượt qua sức đề kháng bên trong để gây hại.

Điều này có thể được thực hiện bằng cách làm cho có vẻ như không còn lựa chọn nào khác để bảo vệ nhóm bên trong khỏi mối đe dọa do nhóm bên ngoài đưa ra. Các lựa chọn ít cực đoan hơn bị loại bỏ vì đã cạn kiệt hoặc không hiệu quả. Không thể "lưu" nhóm ngoài. "

Đồng thời, các diễn giả triển khai “ghi nhãn uyển ngữ” để cung cấp các thuật ngữ dễ hiểu hơn về bạo lực, như “tẩy rửa” hoặc “phòng thủ” thay vì “giết người”. Hoặc họ có thể sử dụng "đức tính nói chuyện" để thể hiện danh dự trong chiến đấu - và không phải là nhục nhã. Sau khi chỉ đạo các tín đồ của mình giết con cái và chính họ, thủ lĩnh giáo phái Jim Jones đã gọi đó là “một hành động tự sát mang tính cách mạng phản đối các điều kiện của một thế giới vô nhân đạo".

Đôi khi, cả nhóm mắc phải ảo tưởng về sự bất khả xâm phạm và thậm chí không tính đến khả năng xảy ra hậu quả tiêu cực từ hành động của họ, bởi vì họ quá tin tưởng vào lẽ phải của nhóm và nguyên nhân của họ. Nếu người ta cho rằng cuộc sống hậu bạo lực được cho là chỉ tốt cho nhóm.

Ngược lại, nếu nhóm bên ngoài được phép duy trì, giành quyền kiểm soát hoặc thực hiện các kế hoạch bị cáo buộc là gian dối của họ, thì tương lai có vẻ tồi tệ; nó sẽ có nghĩa là phá hủy tất cả mọi thứ mà ingroup nắm giữ, nếu không phải là sự kết thúc của chính ingroup.

Đây chỉ là một số dấu hiệu của lời nói nguy hiểm được xác định qua nhiều thập kỷ nghiên cứu của các nhà sử học và các nhà khoa học xã hội nghiên cứu về tội diệt chủng, các giáo phái, xung đột giữa các nhóm và tuyên truyền. Nó không phải là một danh sách đầy đủ. Tất cả những yếu tố này cũng không cần phải có trong một bài phát biểu để cổ vũ tác hại. Cũng không có gì đảm bảo rằng sự hiện diện của các yếu tố này chắc chắn dẫn đến tác hại - cũng như không có gì đảm bảo rằng hút thuốc lá dẫn đến ung thư, mặc dù nó chắc chắn làm tăng nguy cơ.

Sản phẩm sức thuyết phục của một bài phát biểu cũng phụ thuộc vào các biến số khác, như sức hút của người nói, khả năng tiếp nhận của khán giả, phương tiện truyền tải thông điệp và bối cảnh nhận thông điệp.

Tuy nhiên, các yếu tố được mô tả ở trên là dấu hiệu cảnh báo một bài phát biểu nhằm thúc đẩy và biện minh cho việc gây tổn hại. Mọi người có thể chống lại những lời kêu gọi bạo lực bằng cách nhận ra những chủ đề này. Phòng ngừa là có thể.

Giới thiệu về Tác giả

H. Colleen Sinclair, Phó Giáo sư Tâm lý Xã hội, Đại học bang Mississippi

Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.

Sách liên quan:

Thói quen nguyên tử: Cách dễ dàng và đã được chứng minh để xây dựng thói quen tốt và phá vỡ những điều xấu

của James Clear

Atomic Habits đưa ra những lời khuyên thiết thực để phát triển những thói quen tốt và từ bỏ những thói quen xấu, dựa trên nghiên cứu khoa học về thay đổi hành vi.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng

Bốn khuynh hướng: Cấu hình tính cách không thể thiếu tiết lộ cách làm cho cuộc sống của bạn tốt đẹp hơn (và cuộc sống của những người khác cũng tốt hơn)

bởi Gretchen Rubin

Bốn xu hướng xác định bốn loại tính cách và giải thích cách hiểu xu hướng của chính bạn có thể giúp bạn cải thiện các mối quan hệ, thói quen làm việc và hạnh phúc tổng thể.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng

Hãy suy nghĩ lại: Sức mạnh của việc biết những gì bạn không biết

của Adam Grant

Think Again khám phá cách mọi người có thể thay đổi suy nghĩ và thái độ của mình, đồng thời đưa ra các chiến lược để cải thiện tư duy phản biện và ra quyết định.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng

Cơ thể giữ điểm số: Não bộ, trí óc và cơ thể trong việc chữa lành chấn thương

bởi Bessel van der Nikol

The Body Keeps the Score thảo luận về mối liên hệ giữa chấn thương và sức khỏe thể chất, đồng thời đưa ra những hiểu biết sâu sắc về cách điều trị và chữa lành chấn thương.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng

Tâm lý học về tiền bạc: Những bài học vượt thời gian về sự giàu có, lòng tham và hạnh phúc

bởi Morgan Housel

Tâm lý học về tiền bạc xem xét cách thức mà thái độ và hành vi của chúng ta đối với tiền bạc có thể định hình thành công tài chính và hạnh phúc tổng thể của chúng ta.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng