Chỉ một trong số những kẻ này xứng đáng được tạm dừng. Chụp ảnh ngựa hoang/Khoảnh khắc qua Getty Images

Mọi người nói chuyện với thú cưng của mình hàng ngày: khen ngợi khi chúng ngoan, trấn an khi chúng bối rối và âu yếm khi chúng âu yếm. Chúng tôi cũng nói chuyện với động vật khi chúng cư xử không đúng mực. "Tại sao bạn làm vậy?" ai đó có thể hỏi con chó của họ. Hoặc chúng ta có thể mắng con mèo – “Đừng chạm vào nó!” – khi chúng tôi di chuyển một vật gia truyền khắp phòng.

Nhưng liệu nó có bao giờ phù hợp trừng phạt hoặc quở trách một con vật?

Khi người ta nói đến “hình phạt”, điều này hàm ý nhiều hơn là việc mất đi các đặc quyền. Thuật ngữ gợi ý ai đó đang được yêu cầu học một bài học sau khi phá vỡ một quy tắc họ có thể hiểu được. Nhưng sự hiểu biết của động vật khác với con người, điều này đặt ra câu hỏi về những bài học chúng có thể học được và những lời quở trách động vật, nếu có, là đạo đức.

Những vấn đề này liên quan đến những gì các nhà nghiên cứu biết về nhận thức của các loài động vật khác nhau. Nhưng họ cũng đi xa hơn điều này bằng cách đặt ra những câu hỏi về động vật có đạo đức như thế nào và những người tương tác với động vật nên huấn luyện chúng như thế nào.

As một nhà lý luận đạo đức, Tôi đã khám phá những điều này và Câu hỏi liên quan, kể cả với một số đồng nghiệp của tôi ở khoa tâm lý học và nhân chủng học. Tôi cho rằng điều quan trọng là phải phân biệt ba loại hình học tập: điều kiện hóa, hướng dẫn và giáo dục.

Điều

Một kiểu học tập, được gọi là “điều kiện hóa cổ điển”, được phổ biến bởi nhà tâm lý học Ivan Pavlov ngay sau khi bước sang thế kỷ 20. Bằng cách liên tục rung chuông trong khi đưa thức ăn, Pavlov nổi tiếng đã khiến những chú chó tiết nước bọt chỉ sau khi rung chuông. Việc học như vậy chỉ tiến hành từ việc liên kết hai loại kích thích: trong trường hợp này là âm thanh và đồ ăn nhẹ.

Khi các nhà khoa học nói về sự trừng phạt, họ thường muốn nói đến “điều kiện hóa hoạt động”, nghĩa là được phổ biến bởi nhà tâm lý học Edward Thorndike và BF Skinner ngay sau đó. Trong điều kiện hóa hoạt động, các kích thích tích cực hoặc dễ chịu được sử dụng để củng cố hành vi mong muốn và các kích thích tiêu cực hoặc đau đớn được sử dụng để ngăn cản hành vi không mong muốn. Ví dụ, chúng ta có thể thưởng cho một con chó một món ăn để thưởng cho nó vì đã tuân theo lệnh ngồi.

Tuy nhiên, kiểu học tập mà điều kiện hóa hoạt động nhắm tới lại thiếu một thành phần quan trọng trong hình phạt của con người: trách nhiệm. Khi người ta trừng phạt, nó không chỉ nhằm ngăn cản một hành vi không mong muốn. Họ đang cố gắng lái xe về nhà ai đó đã vi phạm - cái đó hành vi của cá nhân đáng bị trừng phạt.

Nhưng loài vật không phải con người có thể phạm tội không? Họ có bao giờ đáng bị khiển trách không? Tôi cho rằng họ làm như vậy - nhưng có những điểm khác biệt chính so với hành vi sai trái của con người.

Hướng dẫn

Việc huấn luyện nhiều loài động vật, chẳng hạn như ngựa và chó, vượt xa khả năng huấn luyện. Nó liên quan đến một loại hình học tập phức tạp hơn: hướng dẫn.

Một điểm quan trọng mà hướng dẫn khác với điều kiện hóa là ở chỗ người hướng dẫn xưng hô với học viên của họ. Người nuôi thú cưng và người huấn luyện động vật nói chuyện với chó và mèo, và mặc dù những con vật này không có kiến ​​thức về ngữ pháp, họ có thể hiểu được nhiều từ của con người đề cập đến điều gì. Những người chăm sóc cũng thường lắng nghe tiếng kêu của động vật để cố gắng hiểu ý nghĩa của chúng.

Để chắc chắn, mọi người điều trị bệnh cho chó và mèo - hãy cân nhắc việc xịt nước cho mèo khi nó gặm cây trồng trong nhà. Mục đích là để con mèo liên tưởng một bữa ăn nhẹ quá giới hạn với một trải nghiệm khó chịu, và do đó để cây yên.

Nhưng việc huấn luyện thú cưng có thể không chỉ dừng lại ở việc thay đổi hành vi của chúng. Nó có thể nhằm mục đích cải thiện khả năng suy luận của động vật về việc phải làm: chẳng hạn, người huấn luyện dạy một con chó cách điều hướng một khóa học nhanh nhẹn hoặc cách đi qua cánh cửa dành cho thú cưng mới. Việc giảng dạy bao gồm sự hiểu biết, trong khi việc học tập chỉ dựa trên điều kiện hóa thì không.

Khả năng được hướng dẫn của một con vật bắt nguồn từ bản chất đời sống tinh thần của chúng. Các nhà khoa học chưa biết chính xác khả năng nhận thức của loài động vật nào liên quan đến sự hiểu biết, giải quyết vấn đề thực sự và khả năng suy luận hoặc suy luận.

Nhưng nghiên cứu về nhận thức – về cách con người và các động vật khác chuyển đổi thông tin giác quan trong biểu hiện tinh thần của các đối tượng vật chất – đã giúp các triết gia và nhà tâm lý học phân biệt suy nghĩ với những khả năng tinh thần cơ bản hơn như thị giác và thính giác.

Rất có thể một số động vật không phải con người – bao gồm cá heo, vượn và voi – có suy nghĩ như triết gia Gary Varner lập luận trong cuốn sách năm 2012 “Nhân cách, đạo đức và nhận thức động vật.” Nghiên cứu của tôi cho thấy sự khác biệt giữa động vật biết suy nghĩ và không suy nghĩ theo dõi tốt với sự khác biệt giữa những động vật có thể được hướng dẫn và những động vật có thể bị điều hòa nhiều nhất.

Sự khác biệt này rất quan trọng đối với cách đối xử với các vật nuôi khác nhau. Một người chủ nên quan tâm đến chú ếch cưng của họ, Tất nhiên, và quan tâm đến nhu cầu của nó. Nhưng họ không cần phải nhận ra con ếch giống như cách họ nhận ra một con chó: bằng cách gọi nó, lắng nghe nó và an ủi nó.

Mặc dù chủ sở hữu có thể khiển trách con chó để buộc nó phải chịu trách nhiệm về hành động của mình, nhưng họ cũng phải tự chịu trách nhiệm với con vật, bao gồm cả việc xem xét cách con vật cưng giải thích các sự kiện.

Đào tạo

Một số động vật không phải con người đã chứng minh khả năng nhận thức ấn tượng trong môi trường thử nghiệm, chẳng hạn như nhận dạng cơ thể của họ trong gương và nhớ lại những trải nghiệm trong quá khứ. Ví dụ, một số loài chim thể hiện sự nhạy cảm với các chi tiết về thức ăn mà chúng đã lưu trữ, chẳng hạn như tính dễ hỏng của nó và thời gian lưu trữ nó.

Tuy nhiên, các nhà khoa học không có bằng chứng mạnh mẽ động vật đó có khả năng tư duy phản biện or một khái niệm về bản thân, những yêu cầu then chốt của một nền giáo dục chân chính. Không giống như điều hòa và hướng dẫn, giáo dục nhằm mục đích cho phép người học giải thích thế giới, đánh giá và tranh luận về các lý do căn bản cho các quyết định. Nó cũng chuẩn bị cho mọi người đặt ra – và cố gắng trả lời – những câu hỏi đạo đức như “Tôi nên sống như thế nào” và “Hành động đó có chính đáng không?”

Một con mèo hay con chó không thể đặt ra những câu hỏi này. Phần lớn con người cũng không quan tâm đến những câu hỏi này - nhưng họ có thể. Trên thực tế, những người chăm sóc rất chú ý đến những vấn đề này trong quá trình nuôi dạy trẻ, chẳng hạn như khi họ hỏi trẻ: “Con sẽ thấy thế nào nếu ai đó làm điều đó với con” hoặc “Con có thực sự nghĩ rằng hành động như vậy là ổn không?”

Giả sử rằng động vật không phản ánh và phê bình, và do đó không có khả năng giáo dục, tôi sẽ nói rằng chúng không có khả năng giáo dục. Nghĩa vụ luân lý. Công bằng mà nói thì thú cưng đã vi phạm vì những động vật như chó và mèo có thể hiểu cách hành động tốt hơn. Nhưng xét về mặt đạo đức, một con vật không thể phạm tội, vì nó thiếu lương tâm: Nó có thể hiểu được một số hành vi của nó, nhưng không hiểu được tâm trí của chính nó.

Theo quan điểm của tôi, việc xưng hô với một con vật và hành động với sự hiểu biết về cách nó diễn giải các sự kiện là trọng tâm trong việc huấn luyện đạo đức cho thú cưng. Nhưng nếu ai đó đối xử với một con vật như thể nó phải chịu trách nhiệm biện minh cho chúng ta, như thể nó có thể đưa ra lời bào chữa và lời xin lỗi, thì họ đã nhân cách hóa con vật đó và đòi hỏi quá nhiều ở nó. Những người nuôi thú cưng thường làm điều này một cách giễu cợt, nói những câu như, “Bây giờ con biết là con không nên làm điều đó mà” – những cụm từ tương tự mà họ có thể sử dụng với một đứa trẻ.

Tuy nhiên, không giống như một đứa trẻ, hành vi vi phạm của con vật không phải là việc không thực hiện nghĩa vụ đạo đức. Trong các mối quan hệ giữa con người với nhau, chúng ta mong muốn có những mối quan hệ biện minh cho nhau, trong đó các lý do được trao đổi cũng như những lời bào chữa và lời xin lỗi được đánh giá. Nhưng đó không phải là bản chất của mối quan hệ của chúng ta với thú cưng - dù chúng ta có muốn nghĩ khác đi đến đâu.

Jon Garthoff, Giáo sư Triết học, Đại học Tennessee

Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.

Sách về Thú cưng từ danh sách Bán chạy nhất của Amazon

"Hướng dẫn cho người mới bắt đầu về sự nhanh nhẹn của chó"

của Laurie Leach

Cuốn sách này là một hướng dẫn toàn diện về sự nhanh nhẹn của chó, bao gồm các kỹ thuật huấn luyện, thiết bị và luật thi đấu. Cuốn sách bao gồm các hướng dẫn từng bước để huấn luyện và cạnh tranh về sự nhanh nhẹn, cũng như lời khuyên để chọn chó và thiết bị phù hợp.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng

"Cuộc cách mạng huấn luyện chó của Zak George: Hướng dẫn đầy đủ để nuôi dạy thú cưng hoàn hảo bằng tình yêu thương"

bởi Zak George và Dina Roth Port

Trong cuốn sách này, Zak George đưa ra hướng dẫn toàn diện về huấn luyện chó, bao gồm các kỹ thuật củng cố tích cực và lời khuyên để giải quyết các vấn đề hành vi phổ biến. Cuốn sách cũng bao gồm thông tin về việc chọn đúng con chó và chuẩn bị cho sự xuất hiện của một con vật cưng mới.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng

"Thiên tài của loài chó: Chó thông minh hơn bạn nghĩ như thế nào"

bởi Brian Hare và Vanessa Woods

Trong cuốn sách này, các tác giả Brian Hare và Vanessa Woods khám phá khả năng nhận thức của loài chó và mối quan hệ độc đáo của chúng với con người. Cuốn sách bao gồm thông tin về khoa học đằng sau trí thông minh của chó, cũng như các mẹo để tăng cường mối quan hệ giữa chó và chủ của chúng.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng

"Cẩm nang chú chó con hạnh phúc: Hướng dẫn cơ bản về cách chăm sóc và huấn luyện sớm cho chú chó con"

của Pippa Mattinson

Cuốn sách này là một hướng dẫn toàn diện về cách chăm sóc và huấn luyện chó con từ sớm, bao gồm lời khuyên để chọn đúng chú chó con, kỹ thuật huấn luyện cũng như thông tin về sức khỏe và dinh dưỡng. Cuốn sách cũng bao gồm các mẹo để giao tiếp với chó con và chuẩn bị cho sự xuất hiện của chúng.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng