Đạo Phật dạy gì? - Đừng lo, tôi sẽ không cung cấp cho bạn lịch sử về Phật giáo. Có rất nhiều câu chuyện buồn tẻ về lịch sử này và một số câu chuyện không quá buồn tẻ - hãy xem những cuốn sách và trang web mà tôi giới thiệu. Bây giờ, chúng ta hãy đến ngay trung tâm sống của Phật giáo: những gì Đức Phật đã thấy, cảm thấy và đã dạy đệ tử của mình.

Những gì Đức Phật đã thấy, cảm nhận và dạy cho các đệ tử của mình.

Chúng ta cũng sẽ nhìn vào sự phát triển liên tục của các ý tưởng Phật giáo ngoài những gì Đức Phật đã dạy, vì trí tuệ không dừng lại khi Đức Phật đi vào niết bàn cuối cùng. Không có gì. Khi con người thực sự có được một cái gì đó và sau đó thực sự nỗ lực để dạy nó, đôi khi học sinh vượt ra ngoài giáo viên. Là một giáo viên, tôi biết điều này xảy ra mọi lúc. Có một Thiền nói rằng bất kỳ giáo viên nào có học sinh không vượt qua anh ta đều là một thất bại. Đức Phật không phải là một thất bại. Như chúng ta sẽ thấy, những lời dạy của ông đã phát triển và sâu sắc hơn - và vẫn đang làm như vậy.

 Phật giáo dạy chấm dứt đau đớn, thất vọng, thất vọng và đau khổ

Anh lên đường để chấm dứt nỗi đau, thất vọng, thất vọng và đau khổ của cuộc sống. Phật giáo dạy rằng cuối cùng ông đã chấm dứt những điều đó, nhưng không phải theo cách rõ ràng là kết thúc những nguyên nhân trần tục của những rắc rối này. Không ai có thể chấm dứt chúng, thậm chí là một vị Phật, thậm chí không phải là một vị thần. Họ không thể tách rời khỏi những điều gây ra niềm vui và niềm vui; chúng được dệt thành vải của vũ trụ. Không có cuộc sống mà không có cái chết, không có tình yêu mà không mất mát. Như một văn bản Phật giáo "không có tù nhân" đặt nó:

Mọi thứ cùng nhau sụp đổ.
Mọi thứ trỗi dậy sụp đổ.
Mỗi cuộc họp kết thúc trong chia tay.
Cuộc sống nào cũng kết thúc trong cái chết.

- U DANAVARGA

Bất kỳ ai quan tâm đến thế giới và những người khác đều cố gắng đặt mọi thứ lại với nhau, xây dựng những gì đang sụp đổ, hoãn chia tay và tránh cái chết. Những nỗ lực này làm cho cuộc sống có ý nghĩa và tươi đẹp. Nhưng mọi người có bộ não đều biết rằng không có sự cố gắng nào cuối cùng sẽ ngăn chặn mọi thứ sụp đổ, sụp đổ, chia tay và chết. Tất cả chúng ta đều tuân theo các định luật vật lý, bao gồm định luật thứ hai của nhiệt động lực học nói rằng năng lượng có xu hướng chảy từ tập trung sang khuếch tán. Như Đức Phật đã nói, "Tất cả những thứ thành phần đều phân rã." Nói cách khác, theo thời gian, bất kỳ hệ thống phức tạp nào, chẳng hạn như các cơ thể phức tạp của chúng ta, được tạo ra từ hàng triệu lần truyền năng lượng, sẽ bị phá vỡ, tách ra và sụp đổ. Không có gì ngăn cản được.

Phật giáo dạy bất cứ điều gì chúng ta trân trọng, chúng ta sẽ mất

Phật giáo dạy một sự thật khủng khiếp. Bất cứ điều gì chúng ta trân trọng, chúng ta sẽ mất, và đơn giản là chúng ta không thể làm gì về điều đó. Điều này thoạt nghe có vẻ vô cùng thất vọng, nhưng thực tế không phải vậy. Nó đơn giản là sự thật. Đó là những gì chúng ta đều đã biết nhưng không phải lúc nào cũng muốn kiểm tra. Đó là những gì Đức Phật đã thấy khi rời khỏi cung điện. Đó là thực tế. Câu hỏi là: Chúng ta làm gì về nó?

Nhu cầu hành động ngay bây giờ là cái nhìn sâu sắc trung tâm cho những người trong chúng ta không chắc chắn nên tin vào thế giới bên kia hoặc linh hồn vĩnh cửu của chúng ta (nếu chúng ta có chúng). Đây có lẽ là điều quan trọng nhất có thể được viết trong cuốn sách này hoặc bất kỳ cuốn sách nào: Bất kể chúng ta tin gì về những vấn đề lớn của sự sống và cái chết, chúng ta phải hành động ngay bây giờ, ngay lúc này.

Trong lịch sử Phật giáo đi xuống ngay bây giờ

Vũ trụ bao la đi xuống ngay tại đây. Toàn bộ lịch sử thời gian đi xuống ngay bây giờ. Kết thúc khủng khiếp sẽ đến, vâng, nhưng điều đó không tạo ra sự khác biệt nào cả. Những gì quan trọng ngay bây giờ vẫn còn quan trọng, ngay bây giờ. Suy nghĩ, cảm nhận và hành động trong thời điểm này, phản hồi trung thực với từng trải nghiệm. Đây là cuộc sống và những gì chúng ta làm cho nó.

Bạn có thể sử dụng nhiều năng lượng để cố gắng phá vỡ định luật nhiệt động lực học thứ hai, nhưng điều đó sẽ không hoàn thành công việc. Bạn không thể phá vỡ các định luật vật lý.

Được rồi, vậy thì ... chúng ta có thể làm gì? Chỉ cần nằm xuống và chết ngay bây giờ? Không, rất ít người thử điều đó. Đức Phật chắc chắn không. Bất chấp tất cả, chúng ta thấy cuộc sống thật ngọt ngào và muốn nhiều hơn thế. Hầu như tất cả chúng ta đều sử dụng một mẹo: chúng ta giả vờ rằng chúng ta có thể vi phạm pháp luật, ngăn chặn thời gian và suy đồi, giữ mọi thứ vừa phải trong suốt cuộc đời và sống mãi mãi.

Chúng tôi biết đây là một lời nói dối nhưng chúng tôi thích làm điều đó bằng mọi cách. Thật đáng ngạc nhiên, bằng cách nào đó chúng ta đã xoay sở để bỏ qua sự yếu đuối của sự giả vờ này gần như mọi lúc. Chúng tôi ru mình vào những giấc mơ giải trí và hy vọng. Khi mọi người thành công trong việc giả vờ, đôi khi họ trở nên hạnh phúc, nhưng tất nhiên điều đó không bao giờ có thể kéo dài. Khi thời gian suy tàn và mất mát thực sự đến, giả vờ thất bại và họ phải đối mặt với thực tế mà không cần chuẩn bị hoặc thực hành. Bạn có thể đã chứng kiến ​​những ví dụ về điều này; chúng rõ ràng và đau đớn. Rõ ràng là về lâu dài, thủ thuật này không hoạt động.

Nhưng không phải ai cũng dùng đến thủ đoạn. Không phải ai cũng cần phải giả vờ. Khi anh nhận ra cả thế giới xung quanh đang giả vờ, Siddhartha rời khỏi nhà để tìm thứ gì đó thực sự. Những người tìm kiếm tâm linh khác đã làm điều này kể từ khi bắt đầu của nhân loại và vẫn làm điều đó cho đến ngày nay. Sau khi họ khám phá cuộc sống ngoài mơ ước, một số người trở lại và mời chúng tôi thức dậy, quá. Siddhartha không phải là vị Phật đầu tiên. Đã có nhiều và sẽ có nhiều hơn nữa sẽ đến. Phật giáo đã luôn dạy điều này.

Phật tìm cách chấm dứt rắc rối

Đức Phật đã tìm ra cách chấm dứt rắc rối bằng cách thức dậy với những gì thực sự gây ra nó. Ông thấy một lựa chọn thứ ba sẽ tiếp tục hoạt động ngay cả khi mọi thứ sụp đổ. Không phải là nỗ lực không thể để ngăn chặn quá trình. Không cam chịu nỗ lực để từ chối nó. Thay vào đó, anh nhìn thấy trước mắt con đường giải phóng chấp nhận nó. Ông đã nhận ra sự thật vô thường và biến nó thành nền tảng của Phật giáo.

Vô thường là tất cả xung quanh. Như một thiếu niên đã viết,

"Tôi đã có một cảm giác buồn bã to lớn rằng mọi thứ tôi sẽ đi vào một ngày nào đó. Tôi đã nhìn vào tất cả mọi thứ trong phòng và nghĩ rằng một ngày nào đó tôi sẽ không có căn phòng này và những thứ trong đó. Tôi cũng vậy nhìn vào những bức ảnh trong album của tôi và cảm thấy buồn vì tôi biết cả gia đình tôi sẽ thay đổi. Mọi người sẽ chết, chúng tôi sẽ tiếp tục và nó sẽ không như vậy. Tôi cuối cùng nghĩ rằng sẽ tốt hơn nếu không có tôi Quá nhiều thứ bởi vì nỗi đau mất nó sẽ rất lớn. Tôi đoán đây chính xác là những gì Đức Phật đã nói về: chấp trước. Đây là dukkha, vì vậy tôi phải tập trung vào sự không chấp trước. Sau đó tôi có thể chấp nhận sự vô thường những thứ ...

Đức Phật chấp nhận vô thường một cách công khai. Anh ta có thể làm điều này bởi vì anh ta thấy nó thực sự có ý nghĩa gì. Và điều này đưa chúng ta đến sự thật đáng kinh ngạc ở cốt lõi của sự thức tỉnh.

Sự thật của Đức Phật không bị ảnh hưởng

Sự thật của Đức Phật thật đáng kinh ngạc không phải vì nó phức tạp hay rực rỡ. Thật đáng kinh ngạc bởi vì nó không bị ảnh hưởng, nhưng lại xuất phát trực tiếp từ ý tưởng về sự vô thường mà chúng ta vừa nói đến. Đây là:

Không có bản thân chịu đựng mà chịu đựng.

Đó là nó. Đơn giản. Kinh ngạc. Có lẽ chúng ta nên tạm dừng ở đây. Vâng, ngừng đọc chỉ một phút và ngồi với ý tưởng đó. Nhắm mắt và hít vào thở ra, từ từ, dễ dàng, chỉ trong một phút khi bạn để nó chìm vào bạn. Tiếp tục, đánh dấu trang và đặt cuốn sách xuống. Trải nghiệm cảm giác của bạn với ý tưởng đó. Tôi sẽ đợi.

Được rồi, chào mừng trở lại. Cảm giác đó thế nào? Đây là một ý tưởng lạ phải không? Chúng tôi sẽ quay lại với nó ngay lập tức, nhưng ngay bây giờ hãy để tôi nói với bạn rằng bạn vừa thiền. Hà! Bạn nghĩ rằng bạn chỉ đang ngồi? Thầy thiền vĩ đại người Nhật Dogen Zenji nói rằng "chỉ ngồi" là hình thức thiền cao nhất. Xin chúc mừng. Không có gì với nó. (Theo nhiều cách.)

In lại với sự cho phép của nhà xuất bản,
Nhấn Ulysses. © 2003. www.ulysosespress.com

Nguồn bài viết

Đức phật trong ba lô của bạn: Phật giáo hàng ngày dành cho thiếu niên
bởi Franz Metcalf.

Hướng dẫn điều hướng những năm thiếu niên, Phật trong ba lô của bạn dành cho những người trẻ tuổi muốn tìm hiểu thêm về Phật giáo hoặc cho những người chỉ đơn giản muốn hiểu những gì đang diễn ra bên trong bản thân họ và thế giới xung quanh. Phật trong ba lô của bạn kể câu chuyện cuộc đời của Đức Phật trong một thiếu niên thời trang sẽ liên quan đến, mô tả Đức Phật là một phiến quân trẻ không hài lòng với câu trả lời của những người lớn tuổi. Sau đó, nó giới thiệu những giáo lý cốt lõi của Đức Phật với các chương như Hồi Tất cả về tôi và ở đó, Tại sao tôi lại làm thế? Tác giả trình bày những hiểu biết sâu sắc và tinh thần về trường học, hẹn hò, đi chơi, công việc và các vấn đề khác đặc biệt quan tâm đối với thanh thiếu niên - mời độc giả nhìn vào bên trong để tìm câu trả lời.

Thông tin / Đặt mua cuốn sách này. Cũng có sẵn như là một phiên bản Kindle.

Lưu ý

Franz Metcalf đã làm Thạc sĩ tại Hiệp hội Thần học sau đại học và nhận bằng tiến sĩ tại Đại học Chicago với luận văn về câu hỏi "Tại sao người Mỹ thực hành Thiền tông?" Ông hiện làm việc với Viện Tâm linh và Thay đổi xã hội Forge, đồng chủ trì ban chỉ đạo của Nhóm Nhân vật, Văn hóa và Tôn giáo của Học viện Tôn giáo Hoa Kỳ, và giảng dạy đại học ở Los Angeles. Ông đã đóng góp các đánh giá và chương cho các ấn phẩm học thuật khác nhau và là biên tập viên đánh giá của Tạp chí Phật giáo toàn cầu. Ông là tác giả của Phật sẽ làm gì? và đồng tác giả của Đức Phật sẽ làm gì trong công việc? Nếu bạn muốn tìm hiểu thêm về Franz (và những điều Phật giáo khác), hãy truy cập trang web của anh ấy tại: www.mind2mind.net