Hình ảnh từ Pixabay
Thiền là gì? Có vẻ như đó phải là một câu hỏi dễ, nhưng nó giống như hỏi tình yêu là gì. Có rất nhiều khía cạnh của nó, rất nhiều quan điểm về nó, và rất nhiều cách để trải nghiệm nó mà thiền không thể tự rút gọn thành một câu trả lời nhanh chóng. Điều tốt nhất tôi có thể làm là: Thiền có nghĩa là cách làm cho tâm trí hiểu được chính nó.
Tôi không có nghĩa là "hiểu" một cách trí tuệ, giống như cách một bác sĩ phẫu thuật thần kinh hiểu các mô hình hoạt động của não. Đó là một sự hiểu biết về sự thật nhưng không phải là một kinh nghiệm về hiểu biết bên trong. Sự hiểu biết của Phật giáo bắt đầu từ bên trong và nhận ra những gì đang xảy ra ngay tại đây, ngay bây giờ, trong đầu chúng ta. Thiền giúp bạn hiểu làm thế nào và tại sao tâm trí của bạn di chuyển và suy nghĩ và muốn bằng cách cho phép bạn nhìn thấy những điều này khi chúng xảy ra.
Và thiền vượt xa điều này. Bạn bắt đầu với phần còn lại của Bát chánh đạo - hoặc bất kỳ cách sống thông thái và từ bi nào khác, chẳng hạn như các tôn giáo khác cung cấp. Khi bạn thêm thiền, bạn có được sức mạnh để thay đổi tâm trí của bạn. Nghĩa đen Bạn có thể thay đổi cách làm việc của bạn. Tại sao phải thay đổi suy nghĩ của bạn? Lý do thông thường là để có được hạnh phúc hơn. Khi bạn sử dụng công cụ thiền định để mở khóa các quá trình của tâm trí, bạn có thể tự lập trình lại để thoát khỏi lòng tham, vô minh và hận thù, thay thế chúng bằng sự bình tĩnh, hài lòng, khôn ngoan, tình yêu và niềm vui. Ai sẽ không muốn điều đó?
Vậy tại sao mọi người không thiền? Hai lý do chính. Đầu tiên, một số người được dạy rằng thiền bằng cách nào đó không tôn giáo và khiến người ta dễ bị ảnh hưởng bởi các thế lực xấu. Tôi không đùa; đây là vị trí chính thức của Giáo hội Công giáo La Mã khi tôi viết cuốn sách này. Đây là một quan điểm cơ bản không biết gì và có hại, tốt nhất là tôi không nói gì thêm về nó. Tôi không muốn nói sai!
Ngoài ra còn có một lý do dễ hiểu hơn để mọi người tránh thiền: Nó có thể thực sự khó khăn. Thiền là khó khi chúng ta chống lại nó. Đôi khi tâm trí của chúng ta không muốn buông bỏ cảm giác vững chắc và ích kỷ. Chúng tôi đã làm việc với ý thức về bản thân mình từ khi chúng tôi mới chập chững biết đi, và ở một số cấp độ cần thiết cho sự sống còn, vì vậy chúng tôi bám vào nó. Chúng ta cũng chống lại thiền khi chúng ta muốn vui chơi bên ngoài hơn là hạnh phúc bên trong. Điều này nghe có vẻ ngu ngốc, giống như một điều mà không ai muốn, nhưng hầu hết chúng ta đều cảm thấy như thế này mọi lúc. Hãy suy nghĩ về bản thân một cách trung thực. Có một sự lựa chọn, không phải lúc nào bạn cũng cảm thấy muốn làm điều thú vị nhất, thú vị nhất sao? Nếu vậy, tham gia câu lạc bộ; bạn là một con người
Vấn đề là, tìm kiếm giải trí và hứng thú không bao giờ thành công hoàn toàn. Cuối cùng, nó luôn thất bại hoàn toàn khi chúng ta chết. Nó không thể là con đường dẫn đến hạnh phúc. Hạnh phúc thực sự là nội tâm và nó xuất phát từ việc thay đổi suy nghĩ của bạn sau khi tìm hiểu cách thức hoạt động của nó. Thiền có thể đưa bạn đến đó bởi vì nó tiết lộ hoạt động của tâm trí bạn và cho phép bạn sửa chữa chúng.
Vì sự phản kháng cá nhân của họ đối với thiền định và vì cần có thời gian, năng lượng, không gian yên tĩnh và một chút kiến thức, hầu hết mọi người trên thế giới không thiền định. Ngay cả hầu hết các Phật tử không thiền định, và một người có thể là một Phật tử xuất sắc mà không cần thiền định. Tuy nhiên, hầu hết những người trẻ tuổi quan tâm đến Phật giáo đều thiền định, và họ có quyền. Đối với nhiều người, nó cung cấp lực đẩy mạnh nhất về phía trước trên con đường.
Có một cái gì đó rõ ràng ngay lập tức về các khái niệm như lời nói đúng và thậm chí nỗ lực đúng, nhưng thiền là một câu chuyện khác. Nó đi ngược lại tất cả các thói quen suy nghĩ mà hầu hết mọi người đã tu luyện trong suốt cuộc đời của họ. Tuy nhiên, thiền tạo ra kết quả tích cực, ngay lập tức trên toàn bộ cơ thể và tâm trí. Nếu bạn tự thử, bạn sẽ nhanh chóng phát hiện ra rằng thiền có thể mang lại lợi ích cho bạn, từ việc loại bỏ căng thẳng đến đạt điểm cao hơn. Nó thậm chí có thể giúp bạn thức dậy.
Bình tĩnh Thiền
Nhiều phương pháp thiền của Phật giáo tất cả đều sôi sục thành hai loại chính. Loại đầu tiên là samatha, hay làm dịu thiền. Đó không phải là đặt mình vào giấc ngủ. Đó không phải là thiền; nó thậm chí không bình tĩnh - hãy nghĩ về giấc mơ của bạn có thể hoạt động như thế nào. Samatha giống như tập trung tâm trí của bạn. Sự tập trung này không giống như tập trung vào một vấn đề toán học hoặc lái xe. Đó là quá nhiều hoạt động và tuyến tính. Ở đây, tập trung có nghĩa là tập trung suy nghĩ vào một điều không thay đổi, không nhằm mục đích làm bất cứ điều gì với nó, mà chỉ đơn giản là để nó lấp đầy toàn bộ tâm trí của bạn.
Samatha làm dịu tâm trí ngày càng xa hơn cho đến khi nó đạt đến một nơi nghỉ ngơi thực sự và dễ dàng gọi là samadhi. (Nếu samatha và samadhi nghe giống nhau, thì đó là vì chúng đến từ cùng một gốc, có nghĩa là "hòa bình.") Phật giáo chia sẻ loại thiền chung này với các tôn giáo khác, đặc biệt là Ấn Độ giáo. Khi Siddhartha thực hành thiền định và tự tử với những người từ bỏ trong rừng sau khi anh ta rời khỏi nhà, anh ta đang làm việc để đắm chìm sâu hơn trong các trạng thái thiền mở và yên tĩnh. Ngài đang thực hành thiền định samatha.
Khi làm samatha, bạn bắt đầu bằng cách tập trung vào một đối tượng thị giác hoặc tinh thần. Bạn cố gắng phát triển một trí tuệ một chiều, thoát khỏi những cản trở của ý chí xấu xa, lười biếng, tham lam và những cảm giác như vậy. Bạn hoàn toàn tập trung vào đối tượng. Sau khi thực hành nhiều, bạn thậm chí có thể để đối tượng đi và tập trung vào kinh nghiệm nội bộ. Khi bạn làm như vậy, sự tập trung của bạn mạnh lên, sự bình tĩnh của bạn sâu sắc hơn và bạn thấy mình ngày càng có khả năng đạt được trạng thái này mỗi khi bạn ngồi thiền. Quá trình không chỉ là một số kỹ năng khô khan mà bạn có được; nó thú vị theo cách chạm vào bạn sâu sắc hơn những thú vui thoáng qua bình thường. Samatha cung cấp cho bạn một nền tảng mà bạn có thể ở lại khi bạn nhìn vào hành động trong tâm trí của bạn. Cái nhìn đó là loại thiền khác.
Thiền minh sát
"Insight" là bản dịch thông thường của vipassana, có nghĩa đen là "tầm nhìn rõ ràng". Phật giáo chú ý đến sự sáng suốt hơn các tôn giáo khác làm trong con đường thiền định của họ.
Khi làm vipassana, bạn không cố gắng bình tĩnh. Thay vào đó mục tiêu của bạn là cái nhìn sâu sắc. Bạn nhìn thẳng vào tâm trí của bạn để xem cách thức và lý do tại sao nó đang làm những gì nó đang làm. Bạn bắt đầu thấy cách một suy nghĩ dẫn đến suy nghĩ khác và thái độ hoặc mong muốn dẫn đến một phản ứng tự nhiên có thể có hoặc không tốt. Khi bạn thấy điều đó thực sự xảy ra trong tâm trí bạn, nó thực sự đánh vào bạn: bạn cần thay đổi, và bạn có sức mạnh để làm điều đó. Sức mạnh đó là thứ mạnh nhất trên thế giới, và giờ nó ở trong bạn. Thiền minh sát đặt sức mạnh đó ngay trong tay bạn.
Có thể có được sức mạnh này mà không cần thiền? Chắc chắn đó là. Những người tâm linh vĩ đại trong suốt thời gian ở tất cả các nền văn hóa đã khai thác sức mạnh này, và hầu hết trong số họ không phải là Phật tử. Họ đã đạt được cái nhìn sâu sắc mà không cần thiền Phật giáo, và bạn cũng có thể. Tất nhiên, mỗi người trong số họ là một triệu người với sức mạnh tuyệt vời về trí tuệ, nhận thức, lòng trắc ẩn và kỷ luật tinh thần. Bạn đã phát triển tất cả những phẩm chất đó? Nếu không, có thể thử thiền.
In lại với sự cho phép của nhà xuất bản,
Nhấn Ulysses. © 2003. www.ulysosespress.com
Nguồn bài viết
Đức phật trong ba lô của bạn: Phật giáo hàng ngày dành cho thiếu niên
bởi Franz Metcalf.
Hướng dẫn điều hướng những năm thiếu niên, Phật trong ba lô của bạn dành cho những người trẻ tuổi muốn tìm hiểu thêm về Phật giáo hoặc cho những người chỉ đơn giản muốn hiểu những gì đang diễn ra bên trong bản thân họ và thế giới xung quanh.
Thông tin / Đặt mua cuốn sách này
Lưu ý
Franz Metcalf đã làm Thạc sĩ tại Hiệp hội Thần học sau đại học và nhận bằng tiến sĩ tại Đại học Chicago với luận văn về câu hỏi "Tại sao người Mỹ thực hành Thiền tông?" Ông hiện làm việc với Viện Tâm linh và Thay đổi xã hội Forge, đồng chủ trì ban chỉ đạo của Nhóm Nhân vật, Văn hóa và Tôn giáo của Học viện Tôn giáo Hoa Kỳ, và giảng dạy đại học ở Los Angeles. Ông đã đóng góp các đánh giá và chương cho các ấn phẩm học thuật khác nhau và là biên tập viên đánh giá của Tạp chí Phật giáo toàn cầu. Ông là tác giả của Phật sẽ làm gì? và đồng tác giả của Đức Phật sẽ làm gì trong công việc? Nếu bạn muốn tìm hiểu thêm về Franz (và những điều Phật giáo khác), hãy truy cập trang web của anh ấy tại: www.mind2mind.net
Video / Bài thuyết trình của Franz Metcalf & BJ Gallagher: "Là Phật tại nơi làm việc"
{vembed Y = yFQQg-T-iDs}
