Nhà lãnh đạo Liên minh Avenir Québec, François Legault trên chiến dịch vào tháng 9 năm ngoái trước cuộc bầu cử đã chứng kiến ​​đảng của ông thành lập một chính phủ đa số. ÁP LỰC CANADA / Ryan Remiorz

Chính phủ Québec đang đề xuất một luật thế tục cấm bất kỳ công chức mới nào ở vị trí có thẩm quyền - bao gồm giáo viên, luật sư và cảnh sát - không được đeo biểu tượng tôn giáo khi làm việc.

Dự luật kết hợp ngôn ngữ của pháp luật từ năm ngoái Hóa đơn 62, nghiêm cấm mọi người mặc đồ che mặt khi họ nhận các dịch vụ của chính phủ - bao gồm các dịch vụ chăm sóc sức khỏe và chăm sóc ban ngày và sử dụng phương tiện công cộng.

Hóa đơn 21, Một đạo luật tôn trọng sự bình yên của nhà nước, tuân theo các luật trước đây được đưa ra bởi các chính phủ của Québec - Đảng Tự do ở 2010 và 2017 và Parti Québécois ở 2013. Nhưng một phần của các luật này đã bị đình chỉ sau những thách thức của tòa án.

Lần này, chính quyền tỉnh đã viện dẫn điều khoản bất chấp điều khoản của người Hồi giáo để đảm bảo họ chống lại giám sát hiến pháp. Điều khoản này cho phép chính quyền tỉnh hoặc liên bang ghi đè lên các phần của Hiến chương về Quyền của Canada.

Dự luật cũng đề xuất sửa đổi vĩnh viễn Điều lệ nhân quyền và tự do của Québec để phù hợp với nhà nước laïcité, nguyên tắc của Pháp về sự tách biệt nghiêm ngặt giữa nhà thờ và nhà nước.

Văn hóa Kitô giáo là chuẩn mực

Trong nghiên cứu của tôi tại Đại học Carleton, tôi đã theo dõi cái mà tôi gọi là chủ nghĩa tự do của Christian Christian. ở Hoa Kỳ và Canada.

Thoạt nhìn, chủ nghĩa thế tục nghiêm ngặt (hoặc laïcité) của Bill 21 xuất hiện không khoan dung tôn giáo trong tất cả các hình thức công khai của nó. Nhưng ngôn ngữ trung lập và thế tục của dự luật giả định một mặc định Kitô giáo vô hình khi phác thảo các quy tắc xung quanh các biểu hiện công khai về tính tôn giáo.

Quebec Premier Francois Legault tuần trước khi chính phủ của ông bỏ phiếu trên Bill 21. Cây thánh giá đằng sau anh ta có thể sẽ biến mất nếu luật pháp được thông qua. ÁP LỰC CANADA / Jacques Boissinot

Ví dụ, các Điều lệ giá trị đưa ra bởi Parti Québécois trong 2013 đề xuất cấm các biểu tượng tôn giáo dễ thấy của Hồi giáo khỏi khu vực dịch vụ công cộng. Nhưng nó đã thu hút một ranh giới giữa những biểu hiện tôn giáo tinh tế của người Viking (giống như một chiếc vòng cổ hình thánh giá) và những chiếc áo choàng vượt trội (như chiếc khăn trùm đầu của đạo Hồi).

Ngôn ngữ của dễ thấy tiết lộ rằng những gì được xác định là biểu hiện tôn giáo được cho phép là một người quen thuộc của người Bỉ và hiểu biết về Kitô giáo trong lịch sử.

Các mối đe dọa hiến pháp

Việc sử dụng điều khoản bất chấp và đề xuất sửa đổi tỉnh Điều lệ nhân quyền đặt ra các mối đe dọa hiến pháp thực sự. Đưa ra gia tăng các tội ác căm thù nhắm vào các nhóm thiểu số tôn giáo và chủng tộc ở Canada, cuộc tấn công khủng bố 2017 vào một Nhà thờ Hồi giáo thành phố Québec và cuộc tấn công gần đây trong Christchurch, New Zealand, việc đình chỉ quyền tự do tôn giáo sẽ tăng báo động.

Bill 21, giống như các dự luật thế tục trước đây, không tương xứng mục tiêu tôn giáo thiểu số.

Theo nhóm nhân quyền phi lợi nhuận, Hội đồng Hồi giáo Quốc gia Canada, dự luật khuếch đại tình cảm chống Hồi giáo. Nhiều tin tức op-eds thể hiện cùng quan điểm: rằng dự luật có thể tăng cường thái độ phân cực ở Québec.

Tự do khoan dung

Quan niệm tự do phương tây về sự khoan dung của người Hồi giáo xuất phát từ nhà triết học người Anh thế kỷ 17, người đã coi chủ nghĩa đa nguyên tôn giáo có lợi cho một nền dân chủ lành mạnh. Những ý tưởng của Locke, dựa trên lý luận đạo đức Kitô giáo, đã trở thành nền tảng cho các biện pháp bảo vệ tự do tôn giáo được đưa vào các hiến pháp dân chủ tự do.

In Một lá thư liên quan đến dung sai được xuất bản trên 1689, Locke lập luận rằng nhà nước nên đứng ngoài công việc điều chỉnh các biểu hiện tôn giáo. Ông ủng hộ việc đưa tôn giáo vào nơi công cộng, miễn là nó không mâu thuẫn với luật pháp nhà nước. Ông mở rộng lòng khoan dung tôn giáo đối với các nhà thờ Thiên chúa giáo, và cả người Pagans, Hồi giáo và người Do Thái.

Nhưng sự hiểu biết về lòng khoan dung của Locke bắt nguồn từ logic Kitô giáo và được thông báo bởi sự giáo dục Calvinist của ông. Anh ta nắm giữ ý tưởng về tôn giáo thực sự, và không tin những người vô thần nên nhận được sự khoan dung tương tự.

Wendy Brown, giáo sư khoa học chính trị tại Đại học California Berkeley, lập luận rằng tiền đề của Locke là hạ thấp về mặt văn hóa: nó tái tạo mối quan hệ thứ bậc giữa những người làm theo sự khoan dung và những người phải được dung thứ.

Việc sử dụng các thuật ngữ như tính trung lập của Hồi giáo và chủ nghĩa thế tục của người Hồi giáo cùng với Bill 21's, tính đơn giản của Bill XNUMX sử dụng cùng một biện pháp tu từ về sự khoan dung của Locke.

Di sản văn hóa

Mặc dù Cuộc cách mạng thầm lặng của các 1960, khi vai trò của Giáo hội Công giáo bị giảm đi đáng kể, Xã hội Québec giữ lại dư lượng văn hóa của Công giáo.

Các biểu tượng tôn giáo được đề xuất cấm miễn trừ cho các biểu hiện khẳng định các yếu tố của Di sản văn hóa Québec, đặc biệt là di sản văn hóa tôn giáo của nó. Từ ngữ này cho phép các biểu tượng Công giáo, giống như cây thánh giá treo trên Quốc hội, vẫn còn. Mặc dù chính phủ Liên minh Avenir Québec (CAQ) có đồng ý di chuyển cây thánh giá, Bill 21 giữ lại ngôn ngữ miễn trừ này.

Bằng cách đưa ra luật đề xuất này, CAQ đặt nhà nước là trọng tài của cơ quan tôn giáo. Họ xác định những biểu tượng nào được hiểu là tôn giáo tôn giáo - và do đó vi phạm luật pháp - và đó chỉ là những biểu hiện của văn hóa Công giáo.

Theo cách này, Kitô giáo vẫn là mặc định văn hóa vô hình. Trừ khi mặc định đó được hiển thị, luật pháp Canada sẽ không thể vượt ra khỏi tiền đề của sự khoan dung và hướng tới sự bao gồm thực sự.

Giới thiệu về Tác giả

Hannah Dick, Trợ lý Giáo sư, Trường Báo chí và Truyền thông, Đại học Carleton

Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.

Sách liên quan

at Thị trường InnerSelf và Amazon