Hy vọng là tin vào bất chấp bằng chứng,
                 sau đó xem bằng chứng thay đổi. - Jim Wallis

Động từ mong có nghĩa là người Viking muốn một cái gì đó xảy ra, trong khi danh từ mong đề cập đến một cảm giác kỳ vọng và mong muốn, và theo nghĩa lâu đời nhất của nó, tin tưởng. Khi chúng tôi thực sự mong đợi rằng một điều gì đó mà chúng tôi hy vọng sẽ xảy ra, nó đủ để làm nhẹ cả trái tim và bước chân của chúng tôi.

Đôi khi, khi con trai chúng tôi còn nhỏ và bước đi của nó đột nhiên chuyển sang không có lý do rõ ràng, David và tôi coi đó là một chút hy vọng hiện thân. Chúng tôi đã bỏ qua, chúng tôi sẽ nói với nhau, một biểu hiện cho một khoảnh khắc hy vọng thú vị mà chúng tôi vẫn sử dụng ngày hôm nay.

Trong tiếng Tây Ban Nha, bản chất hy vọng của hy vọng được xây dựng theo ngôn ngữ. Cùng một từ, espero, được sử dụng để nói cả hai chữ I hy vọng và tôi chờ đợi. Một người không thể nói về việc chờ đợi một điều gì đó mà không bày tỏ hy vọng rằng nó sẽ đến vượt qua, và người ta không thể bày tỏ hy vọng cho một cái gì đó mà không được nhắc nhở rằng nó sẽ liên quan đến sự chờ đợi. Đó là một ý nghĩa kép mà ngữ pháp thu hút chúng ta trong tương lai. Như nhà thần học Eleazar Fernandez lưu ý, vòi [T] chờ đợi trong hy vọng đã bị nắm bắt bởi sức mạnh của nó khi họ chờ đợi.Tưởng tượng con người)

Chờ đợi với niềm hy vọng may mắn (NJ)

Vào giữa những 1700, một nông dân tên Thomas Potter sống ở thị trấn ven biển Good Luck, New Jersey, biết một vài điều về ngã ba giữa chờ đợi và hy vọng. Potter tin vào sự cứu rỗi phổ quát - ý tưởng rằng Thiên Chúa quá yêu thương khiến cho bất kỳ ai phải chịu đau khổ vĩnh viễn vì những sai lầm trong cuộc sống này - và đó là một niềm tin hoàn toàn vượt ra khỏi những giáo lý Calvinist thống trị thời đó. Những tuyên bố của Calvinist về tiền định sau đó phổ biến nói rằng số phận của chúng ta được định trước khi sinh và chỉ một số ít trong chúng ta được định trước về sự cứu rỗi.

Háo hức muốn mang tin tốt lành về chủ nghĩa phổ quát đến thị trấn của mình, trong 1760, Potter đã xây dựng một nhà nguyện trên chính mảnh đất của mình và sau đó chờ đợi, hy vọng một nhà thuyết giáo sẽ truyền thông điệp về chủ nghĩa phổ quát từ bục giảng. Trong mười năm, anh chờ đợi, và nhà nguyện đứng trống rỗng. Sau đó vào một ngày tháng 9 ở 1770, một con tàu lớn bị mắc kẹt trên một bãi cát và một hành khách tên John Murray đã đi vào vịnh trong một chiếc tàu nhỏ hơn.

Murray đã từng là một bộ trưởng Phương pháp ở Anh và đã mất vị trí của mình trong nhà thờ bởi vì anh ta đang rao giảng về sự cứu rỗi phổ quát. Sau khi vợ và đứa con duy nhất qua đời vì bệnh tật, anh đi thuyền sang Mỹ với hy vọng bắt đầu lại, thề sẽ không bao giờ rao giảng nữa. Nhưng khi Potter gặp Murray trên bờ và biết về lịch sử và thần học của Murray, anh ta khăng khăng rằng Murray ở lại để giảng đạo trong nhà nguyện của mình vào Chủ nhật đó. Murray từ chối, nói rằng anh ta không còn là một nhà thuyết giáo nữa và rằng anh ta cần phải rời đi ngay khi gió sẽ đưa con tàu của anh ta ra khỏi vịnh. Potter đã trả lời một cách nổi tiếng rằng những cơn gió sẽ không bao giờ thay đổi cho đến khi Murray đồng ý gửi thông điệp của mình trong nhà nguyện đang chờ anh đến.

Khi chủ nhật đến, con tàu vẫn bị mắc kẹt trong vịnh, và Murray giảng trong nhà nguyện, truyền đi một thông điệp phổ quát đã được dự đoán từ lâu cho gia đình và hàng xóm của Potter. Khi câu chuyện diễn ra, ngay khi bài giảng kết thúc, những cơn gió đã thay đổi và con tàu của Murray được tự do ra khơi. Murray rời đi nhưng sớm quay trở lại khu vực, rao giảng một thông điệp về sự cứu rỗi phổ quát trong nhiều năm tới, và cuối cùng thành lập hội chúng phổ quát đầu tiên của nước Mỹ tại Gloucester, Massachusetts.

Chờ đợi trung thành bất chấp mọi bằng chứng

Hy vọng là loại trung thành chờ đợi chúng ta làm bất chấp mọi bằng chứng sẽ thuyết phục chúng ta không làm. Hy vọng là cách chúng ta chuẩn bị cho một khả năng mới mà chúng ta đã mong đợi nhưng chưa từng thấy. Đó là một kiểu chờ đợi để xây dựng không gian mới cho những tin nhắn chưa được nói mà chúng ta cần nghe nhất.

Các tin nhắn bạn đã mong muốn được nghe là gì? Nó có thể là một cái gì đó có ý nghĩa cho tất cả chúng ta, một thông điệp về ân sủng mà nhiều người khao khát được nghe.

Tôi luôn luôn ở bên bạn, anh nói Jesus trong một tin nhắn như vậy. (Matthew 28: 20 NRSV)

Bất cứ ai được trồng trong Đạo / sẽ không được bắt nguồn, đã viết Lão Tử trong một bài khác. (Đạo Đức Kinh, Stephen Mitchell)

Đừng sợ, hãy nói Chúa với người Do Thái, hãy nói với tôi rằng, tôi (bạn là người Ê-sai, 41: 10 NSRV)

Hoặc đó có thể là sự khích lệ cá nhân nhiều hơn - chẳng hạn như những lời chữa lành sự tha thứ, hỗ trợ, can đảm hoặc đồng hành (ví dụ: đừng từ bỏ; chúng ta ở bên nhau; tôi đã trở lại, hoặc bạn được yêu cách bạn đang có).

THEO CÁCH CỦA BẠN

Hãy tưởng tượng trang trống của bạn như một lời mời cho những tin nhắn này sẽ được nói. Lập danh sách của họ.

Khi bạn chờ đợi để nghe họ, có hy vọng trong sự chờ đợi của bạn?

Bắt đầu viết với lời nhắc bên dưới và tiếp tục viết:

Trong khi tôi chờ đợi ...

* phụ đề của InsideSelf

© 2013 bởi Karen Hering.
Tất cả các quyền. In lại với sự cho phép
Sách Atria /Ngoài từ xuất bản. beyondword.com

Nguồn bài viết

Viết để đánh thức tâm hồn: Mở đầu cuộc trò chuyện thiêng liêng
bởi Karen Hering.

Cho dù bạn tiếp cận cuốn sách này chủ yếu như một người đọc hay một nhà văn, bạn có thể mở một sự tương ứng phong phú với chính mình và tìm hiểu những gì trái tim của chính bạn nói. Karen Hering cung cấp một con đường tự khám phá và thực hành viết về chiêm nghiệm, gắn kết trí nhớ và trí tưởng tượng, câu chuyện và thơ ca, hình ảnh và trí tuệ vượt thời gian của các tôn giáo và thần thoại thế giới. Nó sẽ mở tai cho sự thật của bạn trong khi mở trái tim của bạn với thế giới xung quanh bạn.

Bấm vào đây để biết thêm thông tin và / hoặc đặt mua cuốn sách này trên Amazon.

Lưu ý

Karen Hering là một nhà văn và được phong chức Bộ trưởng Unitarian. Bộ thơ và truyện mới nổi của cô, Lời nói chung thủy, cung cấp các chương trình tham gia viết như một thực hành tâm linh và một công cụ cho hành động xã hội. Bài viết của cô đã được xuất bản trong nhiều ấn phẩm định kỳ và tuyển tập, bao gồm cả Amoskeag tạp chí văn học, star Tribune (Minneapolis) và Biến đổi sáng tạo. Cô phục vụ như là một bộ trưởng văn học tư vấn ở St. Paul, Minnesota. Ghé thăm trang web của cô tại http://karenhering.com/