A triển lãm mới tại Bảo tàng Anh hứa hẹn sẽ nâng nắp về ý nghĩa của vẻ đẹp đối với người Hy Lạp cổ đại. Nhưng trong khi chúng ta nhìn chằm chằm vào những bức tượng bằng đá cẩm thạch thanh bình được trưng bày - căng thẳng nam và da thịt mềm mại - chúng ta có thấy những gì người xưa nhìn thấy không?

Câu hỏi tôi đang hỏi ở đây không phải là một vấn đề triết học, mà là nó liên quan đến những kỳ vọng và giả định của chúng ta về sắc đẹp, sự hấp dẫn giới tính và bản thân tình dục. Những cảm xúc mà khuôn mặt và thân hình đẹp đẽ nảy sinh trong chúng ta dường như cả cá nhân lẫn bản năng - giống như những gì người Hy Lạp cổ đại lần đầu tiên thực hiện và thưởng thức những tác phẩm nghệ thuật này. Nhưng phản ứng của chúng ta chắc chắn được định hình bởi xã hội chúng ta đang sống.

Thái độ của người Hy Lạp đối với tình dục khác với chính chúng ta, nhưng tất cả những huyền thoại về đời sống tình dục của người Hy Lạp cổ đại có đúng không? Và điều này ảnh hưởng đến cách chúng ta xem nghệ thuật?

Dưới đây là những sự thật đằng sau bốn niềm tin thường được tổ chức.

Đàn ông Hy Lạp là tất cả lưỡng tính

Đó chắc chắn là tiêu chuẩn ở Hy Lạp cổ đại đối với một người đàn ông để tìm thấy cả hai giới hấp dẫn. Nhưng cuộc sống riêng tư của những người đàn ông ở Athens cổ điển - thành phố mà chúng ta biết nhiều nhất - rất khác với bất cứ điều gì mà một người đàn ông lưỡng tính của người Hồi giáo có thể trải nghiệm ngày nay.

Mối quan hệ giữa những người đàn ông cùng tuổi không hoàn toàn phổ biến: thay vào đó, mối quan hệ đồng giới tiêu chuẩn sẽ liên quan đến một cậu bé vị thành niên và một người đàn ông lớn tuổi. Đàn ông cũng sử dụng gái mại dâm thường xuyên: tình dục có thể được mang đến với giá rẻ trong một thành phố là nơi có vô số nhà thổ, người đi dạo và nữ ca sĩ giải trí nữ. Đối với quan hệ hôn nhân, đàn ông hiếm khi kết hôn trước tuổi 30, và ngoài đêm tân hôn, việc các cặp vợ chồng kết hôn ngủ là chuyện thường.

Những mối quan hệ tình dục khác nhau này được ghi lại trong bức tranh bình cổ điển theo những cách khác nhau. Đối với các mối quan hệ đồng tính, trọng tâm thường là sự tán tỉnh; đối với mại dâm, đó là hành vi tình dục; Đối với hôn nhân, đó là vào thời điểm chú rể dẫn vợ mới về nhà.

Phụ nữ Hy Lạp đã sắp xếp hôn nhân

Điều này phần lớn là đúng. Theo truyền thống, cha của một cô gái coi nhiệm vụ của mình là tìm một người chồng phù hợp cho con gái mình và quan trọng là, nói chung cũng sẽ đóng một vai trò trong việc tìm vợ cho con trai mình. Ở Athens, một cô gái thường kết hôn vào khoảng 16 - thường là với một người đàn ông gấp đôi tuổi cô, thường là một người chú hoặc một người cộng sự của cha cô.  Bức tượng bằng đá cẩm thạch của Aphrodite trần truồng đang cúi mình trong bồn tắm của cô, còn được gọi là Lely's Venus. Bản sao La Mã của một bản gốc Hy Lạp, 2nd thế kỷ sau Công nguyên. Royal Collection Trust / © Nữ hoàng Elizabeth II 2015 Những sắp xếp này có thể được dự kiến ​​sẽ dẫn đến những cuộc hôn nhân không hạnh phúc, nhưng chúng tôi tìm thấy những ví dụ về các cặp vợ chồng yêu nhau. Về mặt nghệ thuật, điều tôi thấy đặc biệt cảm động là chân dung dịu dàng của những người vợ trên bia mộ, nơi phụ nữ được thể hiện một cách đặc trưng như những người mẹ chung thủy, yêu thương.

Thật thú vị, cô dâu trở thành một nhân vật có hứng thú tình ái mãnh liệt ở 5th thế kỷ trước Công nguyên Athens. Những bức tranh bình thường mô tả những phụ nữ trẻ mặc quần áo và đồ trang sức trước đám cưới của họ hoặc được chú rể dẫn dắt bằng tay, với một con Eros có cánh nổi gần đó.

Người Hy Lạp thích chàng trai trẻ của họ

Cũng giống như các cô dâu trẻ gợi cảm, cũng như thanh thiếu niên mà nam giới bị hấp dẫn bởi những người đàn ông khác. Sức quyến rũ tình dục của một cậu bé bắt đầu giảm dần khi cậu bé bắt đầu mọc lông mặt và cơ thể và cửa sổ ngắn hấp dẫn này có lẽ giải thích cho sự tiếp nhận ngây ngất mà những thanh niên poster-boy như Charmides nhận được. Theo Plato, mọi người trong trường đấu vật đều nhìn chằm chằm vào Charmides, như thể anh ta là một bức tượng, và chính Socrates đã bắt được lửa khi nhìn thấy bên trong chiếc áo choàng của thanh niên.

Đối với tất cả những gì mà Charmides và các đối tượng hấp dẫn khác - cả nam và nữ - được mô tả như là người đẹp và người có khuôn mặt xinh đẹp, các tác giả Hy Lạp hiếm khi đề cập đến các đặc điểm trên khuôn mặt cụ thể. Ví dụ, chúng ta không biết hình dạng mắt hay hình môi nào hấp dẫn. Có mối liên hệ nào được tạo ra giữa sự thiếu quan tâm này đối với khuôn mặt và sự thanh thản - một số người sẽ nói, trống rỗng - những biểu hiện chúng ta tìm thấy trên nhiều bức tượng cổ điển?

Ngoài những thanh niên phù hợp với phòng tập thể dục, làn da mịn màng, người Hy Lạp còn ngưỡng mộ vóc dáng của những người đàn ông trưởng thành - như những bức tượng của các vận động viên, các vị thần và anh hùng trong chương trình Defining Beauty. Câu trả lời của Athens cho Hoa hậu Thế giới là một cuộc thi sắc đẹp dành cho nam, Euandria, một cuộc thi về sự nam tính, nơi các thí sinh được đánh giá dựa trên sức mạnh và khả năng cũng như ngoại hình của họ.

Người Hy Lạp biết cách tiệc tùng

Hội thảo chuyên đề (một bữa tiệc dành cho tất cả nam giới) là một dịp mà người Hy Lạp sẽ buông tóc. Đây là một cơ hội cho đàn ông và thanh niên lớn tuổi hơn để gắn kết và bị buộc tội rất cao. Các vị khách sẽ tán tỉnh nhau, với những nô lệ rót đồ uống, và sẽ có những cô gái bán dâm được thuê làm nghệ sĩ giải trí cho buổi tối.

Những chiếc cốc mà thực khách uống trong các sự kiện này thường được vẽ bằng những cảnh khiêu dâm, từ những cái liếc mắt cho đến những cơn cực khoái. Nhưng liệu những cảnh này có phản ánh diễn biến thực sự tại các bữa tiệc này hay không là một vấn đề khác. Thất vọng cho bất cứ ai thích nghĩ về người Hy Lạp cổ đại không bị treo cổ tình dục, những mô tả về cực khoái này có thể chỉ là một ảo mộng khiêu dâm hoặc một lời cảnh báo bằng miệng về hậu quả của say rượu.

Những bức tượng tinh xảo của Bảo tàng Anh là một thế giới tránh xa những hình ảnh khiêu dâm này. Xác định vẻ đẹp trốn tránh sự rối rắm của hội nghị chuyên đề để ủng hộ một thẩm mỹ thế giới khác tinh tế hơn. Nhưng da thịt vẫn còn trong bằng chứng - và liệu vẻ đẹp được trưng bày vẫn được tìm thấy gợi cảm cuối cùng nằm trong mắt của kẻ si tình.

Bài viết này ban đầu được xuất bản vào Conversation
Đọc ban đầu bài viết.

Giới thiệu về Tác giả

James Robson là Giảng viên cao cấp về Kinh điển tại Đại học Mở. Lợi ích nghiên cứu của ông bao gồm: nhà viết kịch truyện tranh Hy Lạp Aristophanes; tình dục và tình dục cổ điển Hy Lạp; và sự hài hước và dịch thuật của hài kịch Hy Lạp. Các ấn phẩm của ông bao gồm Giới tính và Tình dục ở Cổ điển Athens (Nhà xuất bản Đại học Edinburgh, 2013) và Aristophanes: Giới thiệu (Duckworth / Bloomsbury, 2009).

Cuốn sách của tác giả này:

at

Cảm ơn đã ghé thăm Nội địa.com, ở đâu có 20,000 + những bài báo thay đổi cuộc sống quảng bá "Thái độ mới và những khả năng mới". Tất cả các bài viết được dịch sang Hơn 30 ngôn ngữ. Theo dõi đến Tạp chí Nội tâm, xuất bản hàng tuần và Cảm hứng hàng ngày của Marie T Russell. Tạp chí InsideSelf đã được xuất bản từ năm 1985.