Trong thần thoại châu Âu, quá trình tự khám phá cụ thể (gặp bóng tối) này thường được miêu tả là người anh hùng thực sự rơi xuống thế giới ngầm và gặp gỡ người chết. Cho dù đó là trong The Odyssey or Phim hài thần thánh hoặc những câu chuyện về Harry Potter (trong đó Harry thường xuyên ghé thăm các sự kiện trong quá khứ), phần đầu tiên của quá trình này liên quan đến việc đi vào một thế giới cho phép người du hành (và người đọc) nghĩ khác về bản chất của thế giới hàng ngày.

Đây là một mô hình rất cổ xưa. Một trong những huyền thoại được ghi lại sớm nhất mà chúng ta có, từ Sumer cổ đại, kể về nữ thần tối cao Inanna đi xuống từ vương quốc của cô đến thế giới ngầm, vùng đất chết chóc, nơi bị kẻ thù của cô cai trị. Tuy nhiên, đây không phải là kẻ thù bình thường, vì đó là em gái của cô Ereshkigal, người mà cô sợ sẽ giết cô. Trên đường tìm cô ấy, Inanna đi qua bảy cổng, và mỗi người buộc phải rũ bỏ một số tài chính vương giả mà cô ấy rất tự hào, cho đến khi cô ấy khỏa thân. InannaHậu duệ dường như liên quan đến việc tước bỏ bản ngã.

Gặp gỡ bóng tối: Giảm dần vào chiều sâu của bản thân

Chúng ta sẽ xem xét một câu chuyện gần đây hơn ở đây, cụ thể là của Dante Phim hài thần thánh. Ở một mức độ nào đó, nó đại diện cho tất cả những câu chuyện về việc đi vào sâu thẳm của bản thân và tại sao điều này có thể cần thiết về mặt tinh thần. Được viết giữa AD1308 và 1321, nó đã làm lay động vô số thế hệ độc giả - một dấu hiệu chắc chắn rằng nó có thể có điều gì đó hữu ích để nói với chúng ta.

Tất nhiên, câu chuyện của Dante cực kỳ kịch tính: một cuộc xuống địa ngục, sau đó lên Thiên đường. Tôi không gợi ý rằng tất cả chúng ta đều phải trải qua một điều gì đó quá khốc liệt, mặc dù những người đã trải qua thảm họa thường trải qua, đổi mới, mặt khác lại cảm thấy rằng họ đã trải qua địa ngục. Nhiều người cho rằng mình được may mắn khi gặp khó khăn như vậy.

Nhìn vào bên trong: Khám phá địa ngục của Dante?

Điều tôi muốn bạn chú ý là câu chuyện của Dante cho chúng ta biết chi tiết những gì chúng ta có thể mong đợi để tìm thấy khi chúng ta nhìn vào bên trong chính mình. Một số trong những gì chúng tôi tìm thấy có thể không được dễ chịu cho lắm, và chúng tôi sẽ chống lại tất cả những xu hướng bản ngã ích kỷ mà tất cả chúng ta có.

Mặc dù vậy, thông điệp của Dante rất rõ ràng: anh ta yêu cầu chúng ta quan sát những xu hướng nào đang khiến những linh hồn đáng thương này bị mắc kẹt trong Địa ngục. Khi chúng ta nhìn thấy những thất bại này ở người khác, chúng ta có thể biết chúng, tránh chúng và khi chúng ta học hỏi từ chúng, chúng ta sẽ lớn lên trong lòng trắc ẩn. Vì chúng ta sẽ thấy rằng những lỗi này cũng nằm trong mỗi chúng ta. Chỉ sau đó chúng ta mới có thể vượt ra khỏi những khao khát bản ngã này sẽ ngăn chúng ta trải nghiệm sự đồng bộ.

Trong bài thơ, Dante được nhà thơ Virgil dẫn qua Địa ngục và chứng kiến ​​một loạt những tội nhân đau khổ thực sự ghê gớm. Một lần nữa, Dante gặp những kẻ tội lỗi đã chọn con đường ích kỷ phía trước, và trong Địa ngục, hình phạt của họ là họ phải lặp lại lựa chọn đó mãi mãi.

Hành trình tâm linh: Khám phá sự dịu dàng và tình yêu

Khi Dante tiếp tục, anh ta bỏ lại vương quốc của loài người và tội lỗi, và dưới sự chăm sóc của Beatrice, anh ta tìm được đường đến Thiên đường và Đức mẹ Đồng trinh. Dù chúng ta có tin vào thế giới quan của Cơ đốc giáo hay không, thì quá trình tâm linh mà Dante mô tả là rất quan trọng. Dante, chúng tôi nhận thấy, hiện đang ở trong một thế giới nhiều phụ nữ hơn. Virgil, nhà thơ nam, đã hướng dẫn Dante, nhà thơ nam, qua Địa ngục và qua Luyện ngục, nhưng Virgil không thể đưa Dante đi hết chặng đường tâm linh này: Beatrice thánh thiện thuần khiết, một phụ nữ, là người duy nhất có thể hướng dẫn Dante về phía trước hiện nay.

Để đánh vần điều này một cách đơn giản: Beatrice trinh nữ lý tưởng hóa dẫn nhà thơ đến người phụ nữ lý tưởng, biểu tượng người mẹ thuần khiết của Đức Trinh Nữ Maria.

Điều Dante học được sau khi hiểu được phần tàn phá của bản thân và từ chối nó, bỏ lại nó trong Địa ngục, là chỉ khi đó, sự cứu rỗi thực sự của anh ta mới được tìm thấy, trong thế giới khác biệt của sự dịu dàng và tình yêu.

Hành trình của anh hùng: Từ sự trừng phạt đến lòng trắc ẩn & tình yêu thương vô điều kiện

Anh ta chuyển từ một cõi trừng phạt sang một cõi từ bi, và cuối cùng là một tình yêu vô điều kiện. Anh ta đã gặp điều ngược lại với chính mình, nữ cực, nếu chúng ta sử dụng thuật ngữ Jungian, và đã cho phép nó biến đổi anh ta. Ngôn ngữ là tôn giáo, ẩn dụ phổ quát.

Vì vậy, cho đến nay, chúng ta có thể thấy rằng việc đi xuống bản ngã có nghĩa là trước hết, tìm ra những giới hạn của thế giới bản ngã và không nhượng bộ sợ hãi khi chúng ta thấy thế giới bản ngã sẽ không cung cấp tất cả nhu cầu của chúng ta. Nó có nghĩa là bước ra ngoài chính chúng ta.

Thứ hai, nó cũng liên quan đến việc kiểm kê đạo đức của bản thân và xem cách tuyên bố bản ngã của chúng ta có thể dẫn chúng ta đến cuộc sống không trung thực và ích kỷ.

Phần thưởng của Anh hùng: Đề cao lòng trắc ẩn và tình yêu thương

Chúng ta phải thừa nhận những phần vô luật pháp của bản thân và chấp nhận rằng có năng lượng thực sự trong những thôi thúc này. Nếu chúng ta chấp nhận những thôi thúc này, chúng ta có thể sử dụng năng lượng này mà không nhượng bộ các khía cạnh phá hoại của chúng. Điều này có nghĩa là, thay vì đáp lại bằng sự ích kỷ, chúng tôi huy động lòng trắc ẩn mà có lẽ chúng tôi không biết là mình có và kết quả là chúng tôi tôn trọng tất cả con người hơn một chút.

Từ bi luôn có nghĩa là chúng ta yêu người khác bởi vì chúng ta thấy rằng chúng ta chính xác như họ - ngay cả khi họ đã đi xa hơn con đường hủy diệt đó hơn chúng ta. Chúng tôi không khác nhau.

Thứ ba, những câu chuyện dường như cho chúng ta thấy rằng chúng ta phải từ bỏ mong muốn trở thành đúng đắn để có thể nắm lấy những khía cạnh nhẹ nhàng hơn của bản thân mà chúng ta thường bỏ qua hoặc loại bỏ. Phẩm chất này là tình yêu ở dạng cao nhất, cho phép chúng ta sống tự tin trong dòng chảy của tạo hóa.

Bài viết này đã được trích từ sự cho phép của cuốn sách:

Con đường đồng bộ: Căn chỉnh bản thân với dòng chảy cuộc sống của bạn
bởi Tiến sĩ Allan G. Hunter.

In lại với sự cho phép của nhà xuất bản, Findhorn Press. www.findhornpress.com

Bấm vào đây để biết thêm thông tin và / hoặc đặt mua cuốn sách này trên Amazon.

Lưu ý

Allan G. Hunter được sinh ra ở Anh tại 1955 và hoàn thành tất cả các văn bằng của mình tại Đại học Oxford, nổi lên với bằng tiến sĩ Văn học Anh tại 1983. Tại 1986, sau khi làm việc tại khuôn viên Anh của Đại học Fairleigh Dickinson và tại Cộng đồng trị liệu Peper Harow cho thanh thiếu niên bị xáo trộn, anh chuyển đến Mỹ. Trong hai mươi năm qua, ông là giáo sư văn học tại Curry College ở Massachusetts và là một nhà trị liệu. Bốn năm trước, ông bắt đầu giảng dạy với Học viện Viết Blue Hills làm việc với các sinh viên để khám phá cuốn hồi ký và viết về cuộc sống. Như trong tất cả các cuốn sách của ông, ông nhấn mạnh vào bản chất chữa lành của những câu chuyện chúng ta tự dệt cho mình nếu chúng ta chọn kết nối với những câu chuyện cổ điển về văn hóa của chúng ta. Để biết thêm, xem http://allanhunter.net.