apitalism, dân chủ, và giáo dục tự do là những thành tựu đỉnh cao của thời đại tiến hóa tinh thần, trong đó tâm trí phát triển để ngày càng có nhiều người tham gia vào các khoa của tâm trí. Có một cái gì đó đặc biệt về ba tổ chức này đòi hỏi phải thảo luận chúng cùng nhau. Ba điều này thể hiện bước nhảy vọt lượng tử trong việc người dân tiếp cận với những gì tâm trí làm tốt nhất: xử lý những câu hỏi sâu sắc về ý nghĩa - ý nghĩa của thế giới, ý nghĩa của cuộc sống và cảm xúc của họ, ý nghĩa của những trải nghiệm sâu sắc về tình yêu và tâm linh, v.v. .

Điều đầu tiên bạn phải chú ý là cả ba tổ chức đã phát triển để sửa chữa những gì đã đi trước, khi các tổ chức xã hội phổ biến hạn chế xử lý ý nghĩa đối với một số ít đặc quyền. Chẳng hạn, trước chủ nghĩa tư bản, chúng ta có chế độ phong kiến, trong đó nền kinh tế được sở hữu và thao túng bởi một số ít người nắm quyền lực. Tất nhiên, trước chế độ dân chủ, quyền lực chủ yếu thuộc về chế độ quân chủ - vua và triều thần của họ - được chia sẻ ở một mức độ nào đó bởi hệ thống tôn giáo ở các quốc gia và nền văn hóa nơi tâm linh được cai trị bởi tôn giáo có tổ chức. Và trước khi giáo dục khai phóng, hầu như không có giáo dục nào phục vụ ý nghĩa cho người bình thường ngoại trừ giáo dục tôn giáo.

Từ nền tảng này, chủ nghĩa tư bản phát triển và thật bất ngờ, một số lượng lớn người đang kiểm soát vốn để những khám phá và phát minh của khoa học và công nghệ hiện đại có thể tạo ra trái cây nhanh chóng cho toàn xã hội. Điều này đã dẫn đến một tầng lớp trung lưu nhân lên nhanh chóng, người trở thành trung tâm của việc xử lý ý nghĩa trong các xã hội hiện đại.

Dân chủ: Ý tưởng chia sẻ quyền lực của nhiều người

Dân chủ, tương tự, bắt đầu với ý tưởng chia sẻ quyền lực của nhiều người thay vì số ít, và nó trở nên khả thi khi ý tưởng về dân chủ đại diện được nắm giữ. Vì vậy, mặc dù quyền lực vẫn tập trung, các cuộc bầu cử định kỳ đảm bảo rằng quyền lực thay đổi thường xuyên đủ để ngăn chặn nó trở thành công cụ thống trị, một thực tế của cảm xúc tiêu cực tạo ra sự tách biệt. Thay vào đó, người ta đã nhận ra rằng mục tiêu của dân chủ là truyền bá đặc quyền xử lý ý nghĩa cho tất cả mọi người.

Những người cung cấp sự lãnh đạo đối với việc truyền bá ý nghĩa đã được bầu làm lãnh đạo. Một số ví dụ của Mỹ là Thomas Jefferson, Abraham Lincoln, Franklin Roosevelt và John Kennedy. Việc sử dụng quyền lực tích cực của họ đã giúp phát triển xã hội tương ứng của họ để đạt được những đỉnh cao mới về sự vĩ đại.

Các nền dân chủ sử dụng giáo dục khai phóng để truyền bá ý nghĩa xử lý. Mặt khác, thể chế của chủ nghĩa tư bản phụ thuộc vào giáo dục khai phóng, biến người dân thành lực lượng lao động cho doanh nghiệp và công nghiệp. Lưu ý rằng những ý tưởng ban đầu của giáo dục khai phóng nhấn mạnh việc xử lý ý nghĩa là chính và chuẩn bị cho công việc là thứ yếu. Làm thế nào khác với điều này là giáo dục tập trung vào công việc ngày nay, trong đó chuẩn bị cho công việc đã trở thành mục tiêu chính của giáo dục và xử lý ý nghĩa đã được chuyển sang vai trò thứ yếu.

Bản chất của giáo dục là phục vụ tăng cường tiến hóa

Trong văn bia tự viết của Thomas Jefferson, không có đề cập đến việc ông là tổng thống Hoa Kỳ, nhưng có đề cập rằng ông đã thành lập Đại học Virginia. Điều này có vẻ đáng ngạc nhiên cho đến khi bạn nhận ra rằng, một trong những kiến ​​trúc sư của nền dân chủ hiện đại, đã hiểu một cách hoàn hảo lý do tiến hóa của nền dân chủ: nó không phải là để chia sẻ quyền lực, mà là để mang lại sức mạnh cho mọi người, để mọi người tham gia tất cả các lĩnh vực của cuộc sống có thể, với sự giúp đỡ của giáo dục khai phóng, tham gia vào việc xử lý ý nghĩa.

Nói cách khác, những người sáng lập của đất nước này đã rất rõ ràng rằng bản chất của giáo dục là phục vụ sự tăng cường tiến hóa của việc xử lý ý nghĩa và giá trị.

Chủ nghĩa tư bản phục vụ tốt nhất cho việc truyền bá xử lý ý nghĩa trong một nền dân chủ khi một hệ thống giáo dục chung (trái ngược với chuyên ngành) như những gì giáo dục tự do truyền thống cung cấp được đưa ra để tạo ra lực lượng lao động. Dân chủ phát triển tốt nhất khi chủ nghĩa tư bản hướng dẫn nền kinh tế và giáo dục tự do giáo dục cử tri. Và giáo dục khai phóng với sự nhấn mạnh về ý nghĩa chỉ có thể có khi có một tầng lớp trung lưu lớn (cần có chủ nghĩa tư bản) và khi tầng lớp trung lưu được tự do xử lý ý nghĩa (cần có dân chủ).

Chủ nghĩa tư bản, Dân chủ và Giáo dục Tự do được kết nối với một Mục tiêu chung

Theo cách này, chủ nghĩa tư bản, dân chủ và giáo dục tự do được kết nối với nhau với mục tiêu chung là truyền bá việc xử lý ý nghĩa trong nhân dân để loài người có thể phát triển tư duy. Ngày nay, chúng ta đã đánh mất mục tiêu tiến hóa cao cả này. Giáo dục đã mất đi ý nghĩa và giá trị như động lực của nó và thay vào đó đã trở thành đào tạo nghề trong các công nghệ khác nhau mà khoa học duy vật thường tạo ra. Các nhà lãnh đạo dân chủ ngày càng lựa chọn việc sử dụng quyền lực tiêu cực để chi phối việc sử dụng tích cực của nó trong việc truyền bá việc xử lý ý nghĩa đến nhiều người hơn. Và chủ nghĩa tư bản một lần nữa đang hướng tới sự tập trung tư bản trong một vài bàn tay chia sẻ vốn và ý tưởng về một tầng lớp trung lưu xử lý ý nghĩa bị lãng quên. Tôi nghĩ rằng nhiều vấn đề mà các tổ chức này đang phải đối mặt ngày nay đã phát sinh vì điều này.

Công việc của hoạt động lượng tử cũng đã rõ ràng: mang lại sự xử lý ý nghĩa như là trung tâm của các thiết chế xã hội và văn hóa của con người bởi vì sự tiến hóa đòi hỏi nó. Làm thế nào để chúng ta làm điều đó cho kinh tế của chúng tôi? Chúng tôi làm điều đó bằng cách khái quát hóa chủ nghĩa tư bản của Adam Smith, chỉ công nhận nhu cầu vật chất của chúng tôi, bao gồm cả nhu cầu tinh tế và tinh thần của chúng tôi. Tôi gọi kinh tế học mới này là "kinh tế tâm linh" (Goswami 2005; xem thêm chương 14).

Công việc thẳng thắn dân chủ cũng tương tự. Những người sáng lập của nền dân chủ để lại các nguyên tắc tâm linh ngầm, tốt nhất. Chúng ta phải bao gồm các chiều kích tinh tế và tinh thần rõ ràng trong việc theo đuổi các lý tưởng dân chủ. Nhưng ngay cả điều này chỉ là một khởi đầu.

Công việc của nhà hoạt động lượng tử

Dân chủ đã xuống cấp nhiều vì xu hướng không suy giảm của chúng ta đối với những cảm xúc tiêu cực và bởi vì chúng ta chọn các nhà lãnh đạo của mình theo cách không đòi hỏi sự công nhận về trí tuệ cảm xúc của các nhà lãnh đạo. Điều này phải thay đổi, nhưng công việc của nhà hoạt động lượng tử bị cắt bỏ cho việc này. Chúng ta cũng cần đưa người của sattva vào lĩnh vực chính trị, nhưng sự thống trị hiện tại của lĩnh vực chính trị bằng phương tiện truyền thông và tiền bạc làm cho điều này trở nên rất khó khăn.

Đối với giáo dục khai phóng, thách thức chính của chúng tôi là thay thế những ý tưởng rất hạn chế của khoa học duy vật và tính ưu việt của vật chất bằng những ý tưởng của khoa học mới và tính ưu việt của ý thức. Một khi điều này được thực hiện, giáo dục khai phóng có thể quay trở lại cội nguồn của người Hồi giáo.

* phụ đề của InsideSelf

Bản quyền 2011 của Amit Goswami, Ph.D.
In lại với sự cho phép của Hampton Roads Publishing Co.
Dist by Red Wheel Weiser, www.redwheelweiser.com

Nguồn bài viết:

Hoạt động lượng tử có thể cứu nền văn minh như thế nào: Một số ít người có thể thay đổi sự tiến hóa của loài người
bởi Amit Goswami.

Nhấn vào đây để biết thêm và / hoặc để đặt cuốn sách này.

Lưu ý

Amit Goswami, Ph. D. là giáo sư vật lý (đã nghỉ hưu) tại Đại học Oregon, Eugene, HOẶC nơi ông đã phục vụ kể từ 1968. Ông là người tiên phong cho mô hình khoa học mới gọi là khoa học trong ý thức, một ý tưởng mà ông đã giải thích trong cuốn sách bán kết của mình, Vũ trụ tự giác. Goswami đã viết sáu cuốn sách nổi tiếng khác dựa trên nghiên cứu của ông về vật lý và ý thức lượng tử. Trong cuộc sống riêng tư của mình, Amit Goswami là một người thực hành tâm linh và biến đổi. Ông tự gọi mình là một nhà hoạt động lượng tử. Anh ấy được đặc trưng trong bộ phim "What the Bleep Do We know?" và phần tiếp theo của nó "Xuống hố thỏ" và trong bộ phim tài liệu "Dalai Lama Renaissance" và giải thưởng "Nhà hoạt động lượng tử". Bạn có thể tìm thêm thông tin về Amit Goswami tại trang web www.AmitGoswami.org.

Xem video với Amit Goswami: Khoa học về ý thức lượng tử