Trên khắp thế giới, những câu chuyện cộng đồng, phong tục và tín ngưỡng đã được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác. Dân gian này được sử dụng bởi những người lớn tuổi để dạy cho gia đình và bạn bè về quá khứ văn hóa tập thể của họ. Và đối với người Mỹ gốc Phi, văn hóa dân gian cũng đóng một phần đặc biệt quan trọng trong tài liệu lịch sử.
Năm 1619 đánh dấu sự khởi đầu của lịch sử người Mỹ gốc Phi, với sự xuất hiện của con tàu nô lệ đầu tiên ở Jamestown, Virginia. Chế độ nô lệ đưa người Mỹ gốc Phi không chỉ vào xiềng xích vật lý. Họ đã bị ngăn không đạt được bất kỳ loại kiến thức nào, bao gồm học đọc hoặc viết trong thời kỳ nô lệ của họ. Nạn mù chữ là một phương tiện để giữ quyền kiểm soát vì người ta tin rằng kích thích trí tuệ sẽ mang lại cho người Mỹ gốc Phi những ý tưởng về tự do và độc lập.
Những ảnh hưởng của chế độ nô lệ đối với văn hóa châu Phi là rất lớn. Những người nô lệ đã phải từ bỏ bản chất thực sự của họ để trở thành người hầu cho người Mỹ Anglo. Tuy nhiên, mặc dù họ bị cấm thực hành bất cứ điều gì liên quan đến văn hóa và di sản châu Phi của họ, người châu Phi bản địa vẫn giữ nó và ngôn ngữ của họ sống ở Mỹ
Một cách quan trọng để làm điều này là thông qua những câu chuyện dân gian, mà những người nô lệ châu Phi đã sử dụng như một cách ghi lại kinh nghiệm của họ. Những câu chuyện này đã được kể lại trong bí mật, với các yếu tố thích nghi với hoàn cảnh nô lệ của họ, thêm vào các yếu tố tự do và hy vọng. Trong câu chuyện về một nô lệ từ Guinea, được ghi lại trong Truyện dân gian Mỹ gốc Phi được chú thích, anh ta yêu cầu chủ nhân da trắng của mình chôn mặt xuống khi anh ta chết, để anh ta có thể trở về quê nhà mà anh ta tin là trực tiếp ở bên kia thế giới:
Một số người già ở Quận Union nhớ rằng họ đã nghe cha và ông của họ kể câu chuyện về Sambo, người khao khát được quay trở lại Guinea. Thợ săn và chó săn sợ rừng của Sambo trong hơn một trăm năm. Tôi đoán những con chó săn được sử dụng để cảm thấy nỗi nhớ nhà của Sambo. Nhưng bây giờ, vì chó săn chạy nhanh và tự do, tôi đoán Sambo cuối cùng đã trở lại Guinea.
Điều chỉnh truyền thống kể chuyện bằng miệng của tổ tiên họ đã giúp những nô lệ bị đánh cắp từ Tây Phi đối phó và ghi lại những trải nghiệm của họ ở Mỹ. Và sau đó nó đã giúp các thế hệ khác, đặc biệt là trong thế kỷ 19, để tìm hiểu những gì đã xảy ra với tổ tiên đã bị bắt làm nô lệ.
{youtube}https://youtu.be/-L5xOMTKf2A{/youtube}
Văn hóa dân gian và gia phả
Văn hóa dân gian không chỉ giúp người Mỹ gốc Phi ghi lại và ghi nhớ các sự kiện quy mô lớn, hoặc liên quan đến đạo đức như những câu chuyện dân gian khác - nó cũng giúp cho gia phả cá nhân.
Có một khía cạnh của phả hệ trong văn hóa dân gian làm cho lịch sử người Mỹ gốc Phi không chỉ có thể truy nguyên mà còn dễ tiếp cận hơn. Những câu chuyện liên quan đến những người cụ thể, kinh nghiệm của họ và những nơi họ sống. Chúng không nhất thiết là những câu chuyện thần thoại, nhưng những câu chuyện kể về người thật và những gì đã xảy ra với chúng. Họ chứng minh và theo dõi cuộc đấu tranh cho tự do và độc lập.
Sự liên kết này của phả hệ và văn hóa dân gian mang lại cho lịch sử truyền miệng liên tục, và thêm một yếu tố tò mò cá nhân vào quá khứ lịch sử. Các nhân vật lịch sử gia đình trong nhiều câu chuyện dân gian làm cho mỗi câu chuyện trở nên độc đáo, vì di sản của chính mình sẽ được đan xen với cách kể của nó. Nó cũng thêm vào ký ức văn hóa, và nâng cao giá trị gia đình vì con cháu có thể tham khảo lại và tôn vinh những trải nghiệm của tổ tiên. Lấy chiết xuất này từ một kể lại The Cat-Witch, ví dụ:
Điều này đã xảy ra trong thời kỳ nô lệ, ở Bắc Carolina. Tôi đã nghe bà tôi nói với nó quá đủ. Bà tôi là đầu bếp và là gái nhà cho gia đình chủ nô này - họ chắc là Bissits, vì bà là người Bissit.
Trong những thập kỷ gần đây, tiểu thuyết và kể lại cuốn sách về lịch sử gia đình này đã trở thành cách thức mới để giữ cho văn hóa dân gian người Mỹ gốc Phi tồn tại. Thật vậy, văn hóa dân gian đã là nguồn cảm hứng đằng sau một số tác phẩm văn học quan trọng nhất của người Mỹ gốc Phi. Trong Roots, tác phẩm viễn tưởng gia đình lịch sử của Alex Haley, cha của nhân vật chính, Omoro Kinte, đã khởi xướng một nghi thức rửa tội được truyền qua nhiều thế hệ. Đứa bé sơ sinh được giữ lên bầu trời đêm đầy sao và sau đó được đặt tên. Đứa bé được bảo là có thể thấy điều duy nhất lớn hơn bản thân mình. Nghi thức đặt tên này là một khoảnh khắc nên thơ và đã trở thành biểu tượng theo nhiều cách khác nhau. Nó thậm chí còn được nhắc đến trong The Lion King của Disney khi Rifiki nâng Simba lên trời.
Giống như Rễ, Jubilee của Margaret Walk (1966) được làm giàu với các yếu tố dân gian. Cả hai cuốn tiểu thuyết đều nhấn mạnh tầm quan trọng của những câu nói và truyền thống khác nhau. Nhân vật chính của Jubilee nhớ rằng khi cô hát, những đứa trẻ sẽ dừng chơi và đến gần để nghe, vì chúng yêu tất cả các bài hát của cô - những bài hát nô lệ cũ mà dì Sally đã từng hát, và những bản ballad nhẹ nhàng, êm đềm của cuộc chiến, cũng vậy. Mùi. Hát folksong là một truyền thống phục vụ như là giải trí hoặc là một cách để có nhịp điệu trong công việc của họ trong các lĩnh vực. Rốt cuộc, truyền thống là những gì giữ cho nô lệ lành mạnh. Văn hóa châu Phi của họ không chỉ cho họ sức mạnh để chiến đấu cho một ngày khác mà nó còn mang lại niềm an ủi.
Đối với bất kỳ ai trong chúng ta, quá khứ rất quan trọng trong việc xác định danh tính và lịch sử của chúng ta, nhưng nếu không có sự quyết tâm và kiên trì của những người Mỹ gốc Phi đầu tiên, có khả năng phần lớn câu chuyện của họ đã bị mất theo thời gian. Nhờ sự hy sinh nhiều lần của họ, người Mỹ gốc Phi vẫn có thể tìm đến tổ tiên của họ để được hướng dẫn ngày hôm nay.
Giới thiệu về Tác giả
Jennifer Dos Reis Dos Santos, Ứng viên Tiến sĩ, Đại học Aberystwyth
Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.
Sách liên quan
at Thị trường InnerSelf và Amazon
