Naikan là một từ tiếng Nhật có nghĩa là "nhìn vào bên trong", mặc dù bản dịch thơ mộng hơn có thể là "nhìn chính mình bằng con mắt của tâm trí". Đó là một phương pháp tự phản ánh có cấu trúc giúp chúng ta hiểu bản thân, các mối quan hệ và bản chất cơ bản của sự tồn tại của con người.
Naikan được phát triển tại Nhật Bản trong 1940 bởi Ishin Yoshimoto, một phật tử sùng đạo của giáo phái Tịnh độ (Jodo Shinshu). Tinh thần tôn giáo mạnh mẽ của anh ấy đã khiến anh ấy thực hành mishirabe, một phương pháp thiền định và tự suy nghĩ gian khổ và khó khăn. Với mong muốn làm cho sự hướng nội như vậy có sẵn cho người khác, ông đã phát triển Naikan như một phương pháp có thể được thực hiện rộng rãi hơn.
Tác động sâu sắc của Naikan dẫn đến việc sử dụng nó trong các lĩnh vực khác của xã hội Nhật Bản. Ngày nay, có khoảng bốn mươi trung tâm Naikan ở Nhật Bản và Naikan được sử dụng trong tư vấn sức khỏe tâm thần, điều trị nghiện, phục hồi tù nhân, trường học và kinh doanh. Nó cũng bắt nguồn từ châu Âu, với các trung tâm Naikan hiện được thành lập ở Áo và Đức. Trái ngược với Nhật Bản, Naikan tương đối xa lạ ở Bắc Mỹ.
Thực hành tự suy ngẫm
David K. Reynold, Tiến sĩ, đã giới thiệu Naikan đến Bắc Mỹ trong 1970 và sau đó kết hợp khuôn khổ của nó vào Cuộc sống xây dựng, một mô hình giáo dục cũng bao gồm các yếu tố của Liệu pháp Morita. Reynold là người đầu tiên viết nhiều về Naikan bằng tiếng Anh. Các chương trình và khóa tu Naikan đã được cung cấp thường xuyên tại Hoa Kỳ kể từ 1989 bởi Viện ToDo. Nhưng ngoại trừ một số ít người phương Tây thích phiêu lưu đã lang thang đến Nhật Bản để học Naikan, hoặc đã tham dự các chương trình ở Bắc Mỹ và Châu Âu, rất ít người phương Tây đã trải nghiệm và khám phá cách tự suy nghĩ này của người Nhật.
Naikan mở rộng quan điểm của chúng tôi về thực tế. Cứ như thể, đứng trên đỉnh núi, chúng ta chuyển từ ống kính zoom sang ống kính góc rộng. Bây giờ chúng ta có thể đánh giá cao bức tranh toàn cảnh rộng lớn hơn; quan điểm trước đây của chúng tôi vẫn được đưa vào, nhưng bây giờ nó đi kèm với nhiều điều đã bị che giấu. Và những gì đã ẩn làm cho quan điểm phi thường.
Ba câu hỏi
Phản ánh Naikan dựa trên ba câu hỏi:
- Tôi đã nhận được gì từ __________? Ngày mai
- Tôi đã tặng gì cho ___? Ngày mai
- Những rắc rối và khó khăn tôi đã gây ra? Ngày mai
Những câu hỏi này cung cấp một nền tảng để phản ánh tất cả các mối quan hệ, bao gồm cả những người có cha mẹ, bạn bè, giáo viên, anh chị em, đồng nghiệp, trẻ em và đối tác. Bạn có thể phản ánh chính mình trong mối quan hệ với vật nuôi, hoặc thậm chí các đối tượng như xe hơi và piano. Bạn có thể suy nghĩ về một khoảng thời gian cụ thể, một ngày hoặc một chuyến thăm kỳ nghỉ cho gia đình bạn. Trong mỗi trường hợp, bạn có được một cái nhìn thực tế hơn về hành vi của mình và sự cho và nhận đã xảy ra trong mối quan hệ.
Các câu hỏi có vẻ khá đơn giản. Họ đang. Độ sâu của kinh nghiệm, cái nhìn sâu sắc và nhận thức có thể đến từ thực tiễn tự phản ánh không phải là kết quả của phân tích trí tuệ hoặc lý thuyết phức tạp. Thách thức của chúng tôi là chỉ nhìn thấy thực tế như nó là. Những câu hỏi này là những câu hỏi đơn giản cho cuộc điều tra của chúng ta về những bí ẩn và phép lạ của cuộc sống.
Hành trình bắt đầu: Sự chăm sóc và hỗ trợ mà bạn nhận được.
Hãy bắt đầu câu hỏi của chúng tôi với câu hỏi đầu tiên: Tôi đã nhận được gì từ _________? Ngày mai
Khi xem xét mối quan hệ của bạn với người khác, hãy bắt đầu bằng cách xem xét những gì bạn đã nhận được từ người đó. Vợ tôi làm cho tôi nước cam ép tươi sáng nay. Cô ấy rửa chén cho tôi ăn sáng. Cô ấy đưa cho tôi chiếc đồng hồ tôi đang đeo. Đây là tất cả các mô tả đơn giản, rõ ràng về thực tế. Thái độ hoặc động lực của cô ấy không thay đổi sự thật rằng tôi được hưởng lợi từ nỗ lực của cô ấy. Thông thường chúng ta coi những điều như vậy là đương nhiên. Chúng tôi vội vã trong ngày để chú ý đến tất cả những điều "nhỏ" mà chúng tôi đang nhận được. Nhưng những điều này có thực sự ít? Họ chỉ có vẻ như vậy bởi vì, trong khi chúng tôi đang được hỗ trợ, sự chú ý của chúng tôi ở nơi khác. Nhưng khi không có nước nóng để tắm hoặc chúng ta bị mất kính, những điều nhỏ nhặt này thu hút sự chú ý của chúng ta. Đột nhiên chúng ta ý thức được giá trị thực sự của nước nóng và tầm nhìn rõ ràng.
Khi bạn liệt kê những gì bạn đã nhận được từ một người khác, bạn trở nên có cơ sở trong thực tế đơn giản về cách bạn đã được hỗ trợ và chăm sóc. Trong nhiều trường hợp, bạn có thể ngạc nhiên về độ dài hoặc tầm quan trọng của các mục trong danh sách của bạn, và ý thức sâu sắc hơn về lòng biết ơn và sự đánh giá cao có thể được kích thích một cách tự nhiên. Trái tim và tâm trí của bạn bắt đầu mở ra cho ân sủng làm nền tảng cho tất cả cuộc sống. Không có sự thay đổi có ý thức về sự chú ý đến vô số cách mà thế giới ủng hộ chúng ta, chúng ta có nguy cơ bị sự chú ý của mình bị mắc kẹt bởi các vấn đề và trở ngại, khiến chúng ta phải nán lại đau khổ và tự thương hại.
Vì vậy, vui lòng dành vài phút ngay bây giờ và bắt đầu lập danh sách những gì bạn đã nhận được trong suốt hai mươi bốn giờ qua. Loại phản xạ hàng ngày này được gọi là Naikan hàng ngày (nichijo naikan trong tiếng Nhật). Bạn không bị giới hạn trong việc kiểm tra mối quan hệ của mình với một người, nhưng có thể bao gồm bất kỳ ai hỗ trợ bạn trong ngày qua. Hãy cụ thể và viết ra càng nhiều mục bạn có thể nhớ. Bạn đã ăn loại thức ăn nào? Bạn đã đi đâu trong ngày hôm qua? Những người khác đã hỗ trợ bạn như thế nào? Có ai mở cửa không? Có ai đó rửa chén của bạn hoặc có nước nóng và xà phòng có sẵn cho bạn trong khi rửa bát? Điều gì khiến bạn có thể đánh răng hoặc lái xe? Dành mười phút và lập danh sách càng kỹ càng tốt. Khi bạn đã hoàn tất, xin vui lòng tiếp tục câu hỏi thứ hai.
Hành trình tiếp tục: Đóng góp của bạn cho người khác
Bây giờ chúng ta hãy xem câu hỏi thứ hai: Tôi đã tặng gì cho __________? Ngày mai
Ishin Yoshimoto là một doanh nhân. Mỗi tháng anh sẽ gửi báo cáo cho khách hàng của mình và nhận được báo cáo tương tự từ các nhà cung cấp. Những tuyên bố này chỉ định các sản phẩm đã được gửi và số tiền nhận được. Chúng tôi nhận được một tuyên bố tương tự từ ngân hàng về tài khoản kiểm tra của chúng tôi. Điều này cho chúng tôi, với đồng xu, số dư trong tài khoản của chúng tôi.
Yoshimoto tin rằng nó hữu ích cho con người khi thực hiện một cuộc kiểm tra tương tự về "cân bằng cuộc sống" của họ. Khi bạn đã kiểm tra, chi tiết, những gì bạn đã cho và nhận, bạn có thể xác định số dư này. Bạn có thể so sánh việc cho (tín dụng) và nhận (ghi nợ) của mình liên quan đến một người hoặc giữa bạn và phần còn lại của thế giới. Bạn có thể kiểm tra một khoảng thời gian từ một ngày đến một thập kỷ.
Quá trình này là cả một sự hòa giải thực tế và tinh thần của mối quan hệ của chúng tôi với những người khác. Thế giới nợ tôi hay tôi nợ thế giới? Tôi đang nợ mẹ tôi hay bà nợ tôi? Chúng ta thường sống cuộc sống của chúng ta như thể thế giới nợ chúng ta. "Tại sao tôi không được tăng lương?" "Tại sao pizza lại muộn vậy?" "Tại sao tôi không nhận được sự đánh giá cao hơn từ ông chủ của tôi?" Chúng tôi phẫn nộ khi mọi người không thực hiện mong đợi của mình, sống như thể chúng tôi xứng đáng với bất cứ điều gì chúng tôi muốn. Khi mọi người ủng hộ chúng tôi, chúng tôi thường coi những nỗ lực của họ là đương nhiên, sống như thể chúng tôi được hưởng những nỗ lực đó.
Khi chúng ta suy nghĩ về cuộc sống của chúng ta, chúng ta bắt đầu thấy thực tế của cuộc sống của chúng ta. Điều gì thích hợp hơn: trải qua cuộc sống với sứ mệnh thu thập những gì còn nợ chúng ta, hoặc trải qua cuộc sống cố gắng trả nợ cho người khác? Giả sử tôi khám phá ra rằng tôi là người mắc nợ thế giới. Một nhận thức như vậy tạo ra một mong muốn tự nhiên để cung cấp và phục vụ người khác và thấm nhuần trong tôi một cảm giác biết ơn lớn hơn và khiêm tốn thực tế.
Vì vậy, vui lòng dành thêm mười phút và lập danh sách những gì bạn đã đưa cho người khác trong suốt hai mươi bốn giờ qua. Có lẽ bạn đã cho ai đó đi xe hoặc chuẩn bị bữa tối của họ. Có lẽ bạn đã gửi thiệp sinh nhật cho một người bạn hoặc nhặt một số rác trên đường phố. Một lần nữa, hãy cụ thể và cụ thể. Cố gắng tránh những khái quát như "Tôi rất hữu ích" hoặc "Tôi rất ủng hộ." Bạn đã thực sự làm gì cho người khác?
Câu hỏi cuối cùng: Những rắc rối và khó khăn bạn đã gây ra
Bây giờ bạn có một bức tranh sơ bộ về cuộc sống của bạn trong hai mươi bốn giờ qua. Bạn đã thực hiện một số nghiên cứu quan trọng. Hãy nhìn vào danh sách của bạn. Bạn đã kiên định chưa? Nếu bạn chỉ ra rằng bạn đã nở một nụ cười hoặc lời cảm ơn cho ai đó, bạn cũng đã liệt kê tất cả những nụ cười và lời cảm ơn mà bạn nhận được từ người khác chưa? Bạn đã chính xác nhất có thể? Nếu bạn nấu cho ai đó một bữa ăn, bạn có lưu ý những gì bạn phải nhận (ví dụ: cửa hàng tạp hóa, đồ dùng, lò nướng, sách công thức) để nấu cho người khác không? Dành vài phút và sửa đổi danh sách của bạn, nếu cần thiết, để chúng phản ánh chính xác hơn thực tế của ngày hôm qua.
Câu hỏi thứ ba và cuối cùng là câu hỏi khó nhất trong tất cả: Tôi đã gây ra rắc rối hay khó khăn gì? Ngày mai
Chủ yếu là chúng tôi nhận thức được làm thế nào những người khác gây ra cho chúng tôi sự bất tiện hoặc khó khăn. Có lẽ ai đó cắt đứt chúng tôi trong giao thông, hoặc có thể người trước mặt chúng tôi tại bưu điện có rất nhiều gói và chúng tôi đang chờ đợi. Chúng tôi nhận thấy những sự cố như vậy với sự thành thạo lớn. Nhưng khi chúng ta là nguồn gốc của sự cố hoặc sự bất tiện, chúng ta thường không nhận thấy điều đó. Hoặc nếu chúng ta làm như vậy, chúng ta nghĩ, "đó là một tai nạn" hoặc "Tôi không có ý đó." Có lẽ chúng tôi chỉ đơn giản bỏ qua nó là "không phải là một vấn đề lớn." Nhưng câu hỏi này thực sự quan trọng.
Yoshimoto đề nghị rằng khi chúng ta suy nghĩ về bản thân, chúng ta dành ít nhất là 60 phần trăm thời gian để xem xét cách chúng ta gây ra rắc rối cho người khác. Những lời của ông được lặp lại bởi cuộc sống của Franklin, Schweitzer và St. Augustine. Nếu chúng ta không sẵn lòng nhìn thấy và chấp nhận những sự kiện mà chúng ta là nguồn gốc của sự đau khổ của người khác, thì chúng ta không thể thực sự biết chính mình hoặc ân sủng mà chúng ta đang sống.
Bây giờ xin vui lòng dành thêm mười phút và lập danh sách những rắc rối và khó khăn mà bạn đã gây ra cho người khác trong hai mươi bốn giờ qua. Bạn đã chỉ trích ai đó? Bạn đã để bát đĩa trong bồn rửa cho người khác rửa? Bạn có giữ ai đó chờ hồi âm thư hoặc gọi điện thoại không? Bạn có trễ hẹn không? Một lần nữa, xin vui lòng được cụ thể.
Suy ngẫm về Suy ngẫm
Bây giờ bạn đã hoàn thành dự án nghiên cứu đầu tiên của bạn; bạn đã kiểm tra một lát cắt nhỏ của cuộc đời mình (một ngày) trong nỗ lực nhìn thấy thực tế rõ ràng nhất có thể. Bạn có thể học được gì từ nghiên cứu của bạn? Xem lại danh sách của bạn một cách cẩn thận. Bạn biết gì về điều mà trước đây bạn không biết? Những gì bạn đã được cấp cho? Bạn cần làm gì và bạn cần làm gì khác nhau? Loại phản xạ hàng ngày, hoặc Naikan hàng ngày, có thể được thực hiện trước khi đi ngủ trong hai mươi đến ba mươi phút. Đây là phương pháp đơn giản nhất của phản xạ Naikan.
Chúng tôi nghĩ rằng chúng tôi biết cuộc sống của chính mình, nhưng những gì chúng tôi biết chỉ là một phiên bản được chỉnh sửa, được tô màu bởi cảm xúc và tầm nhìn hạn hẹp của chúng tôi. Làm thế nào gần chúng ta có thể đến với dự thảo ban đầu? Nhìn chằm chằm vào sự thật, đất được sưởi ấm, và chúng ta bắt đầu đào lên bầu trời.
In lại với sự cho phép của nhà xuất bản,
Cầu đá ấn. © 2002. www.stonebridge.com
Nguồn bài viết
Naikan: Lòng biết ơn, ân sủng, và nghệ thuật tự phản chiếu của Nhật Bản
bởi Gregg Krech.
Dựa trên truyền thống phương Đông, Naikan ("nye-kahn") là một phương pháp có cấu trúc để suy ngẫm sâu sắc về cuộc sống của chúng ta, sự kết nối của chúng ta, những bước đi sai lầm của chúng ta. Thông qua Naikan, chúng tôi phát triển một ý thức biết ơn tự nhiên và sâu sắc về những phước lành dành cho chúng tôi bởi những người khác, những phước lành luôn ở đó nhưng không được chú ý. Bộ sưu tập các bài tiểu luận giới thiệu, ngụ ngôn và cảm hứng này giải thích Naikan là gì và làm thế nào nó có thể được áp dụng vào cuộc sống và lễ kỷ niệm trong suốt cả năm.
Thông tin / Đặt mua cuốn sách này.
Lưu ý
Gregg Krech là Giám đốc điều hành của Viện ToDo, một trung tâm giáo dục và tĩnh tâm nằm gần Middlebury, Vermont. Một chuyên gia hàng đầu về phương pháp tiếp cận sức khỏe tâm thần của Nhật Bản, ông là tác giả của một số cuốn sách và đã được giới thiệu trên truyền hình công cộng, trên đài phát thanh công cộng, và trong các cuốn sách, tạp chí chuyên nghiệp và các tạp chí nổi tiếng như Cosmopolitan, TỰ DO và Thể hình.
