Zen là một loại vô học. Zen là một loại không học. Nó dạy bạn làm thế nào để vứt bỏ những gì bạn đã học, làm thế nào để trở nên không thành thạo một lần nữa, làm thế nào để trở lại một đứa trẻ, làm thế nào để bắt đầu tồn tại mà không có tâm trí trở lại, làm thế nào để ở đây mà không có tâm trí.

Tâm trí mang đủ thứ khổ sở. Thứ nhất: tâm trí không bao giờ ở hiện tại, nó cứ bỏ lỡ hiện tại. Và chỉ có hiện tại là! Tâm trí luôn ở trong quá khứ - luôn luôn và luôn luôn trong quá khứ. Hoặc luôn luôn trong tương lai - luôn luôn và luôn luôn trong tương lai. Tâm trí cứ nhảy từ quá khứ sang tương lai, từ tương lai sang quá khứ. Nó không bao giờ ở đây, bây giờ. Tâm trí giống như con lắc của đồng hồ - nó tiếp tục di chuyển từ cực này sang cực khác nhưng không bao giờ ở giữa.

Zen nói rằng người ta phải thoát khỏi cái bẫy của quá khứ và tương lai - bởi vì cánh cửa mở ra ở hiện tại; cánh cửa mở ra vào lúc này, bây giờ hoặc không bao giờ. Và cánh cửa đang mở, nhưng đôi mắt của chúng tôi đang dao động. Chúng ta nhìn vào quá khứ, chúng ta nhìn về tương lai - và hiện tại là rất, rất nhỏ giữa hai điều này, và chúng ta cứ bỏ lỡ nó.

Zen nói rằng trừ khi bạn đánh rơi tâm trí, bạn không bao giờ có thể đồng điệu với sự tồn tại, bạn không thể đập theo nhịp đập của vũ trụ. Nếu bạn không vứt bỏ tâm trí bạn tiếp tục sống trong một thế giới riêng của sáng tạo của riêng bạn; bạn không sống trong thế giới thực, bạn vẫn ngốc.

Đó là ý nghĩa của từ ngốc. Ngốc có nghĩa là sống trong một thế giới riêng tư. Kẻ ngốc sống trong một thế giới riêng tư; anh ấy có một thành ngữ riêng. Anh ấy có con đường của riêng mình. Anh ấy tự giam mình theo cách riêng của mình. Ông không bao giờ theo phổ quát, hiện sinh. Anh ấy tiếp tục phóng chiếu những ý tưởng của riêng mình. Tâm trí là thằng ngốc ... dù sao cũng thông minh, hãy nhớ. Kẻ ngốc có thể rất thông minh, có thể là một chuyên gia tuyệt vời, có thể tích lũy nhiều kiến ​​thức, có thể có nhiều bằng cấp, tiến sĩ, v.v. - nhưng kẻ ngốc vẫn là kẻ ngốc. Kẻ ngốc chỉ trở nên nguy hiểm hơn.

Trí thông minh không bao giờ nảy sinh trong tâm trí. Trí thông minh chỉ phát sinh khi tâm trí đã bị loại bỏ. Khi tâm trí đã được đặt sang một bên, trí thông minh phát sinh. Tâm trí đang chặn đài phun nước thông minh như một tảng đá. Tâm luôn tầm thường; tâm trí luôn ngu ngốc, không thông minh. Ở trong tâm trí là không thông minh. Vượt lên trên tâm trí là thông minh. Thông minh không phải là chất lượng của tâm trí.

Tất cả thiền là tìm kiếm trí thông minh này - cách bỏ học, cách bỏ kiến ​​thức, làm thế nào để bỏ tất cả quá khứ tích lũy của bạn. Một khi nó được tích lũy, nó càng trở nên khó khăn hơn để bỏ nó, và mỗi ngày nó trở nên lớn hơn. Tải tiếp tục phát triển. Trọng lượng trên lưng của bạn tiếp tục tăng lên từng khoảnh khắc. Nó không phải là tuổi giết chết bạn, đó là trọng lượng.

Một người đàn ông sống vô trí sống mà không chết - bởi vì anh ta chết mọi lúc. Anh không bao giờ thu thập, anh không bao giờ nhìn lại, anh không bao giờ nhìn về phía trước; anh ấy chỉ ở đây Anh ta chỉ ở đây với tiếng kêu của con cu; anh ấy chỉ ở đây Bản thể của anh ấy là trong thời điểm này. Anh chảy theo khoảnh khắc. Anh không cứng nhắc, không bị giới hạn bởi quá khứ. Trên thực tế, anh ta không có tiểu sử và anh ta không có ước mơ cho tương lai. Anh ấy sống như nó đến.

Và Zen nói rằng tâm trí có thể hữu ích trong thế giới nhưng không hữu ích khi có liên quan đến điều tối thượng. Tâm trí có thể hữu ích với những điều tầm thường nhưng vô dụng với điều tối thượng. Điều tối thượng không thể nghĩ được, bởi vì nó ở dưới và vượt ra ngoài suy nghĩ. Bạn là cuối cùng, làm thế nào bạn có thể nghĩ nó? Trước khi suy nghĩ đến, bạn đã là vậy. Suy nghĩ là một bổ sung sau này cho nó.

Đứa trẻ được sinh ra - anh ta là cuối cùng. Suy nghĩ sẽ đến và dần dần; anh ta sẽ tích lũy kiến ​​thức, anh ta sẽ viết nhiều thứ trên bảng xếp hạng của mình. Và anh ta sẽ trở thành một người biết - cái này và cái kia - và anh ta sẽ được xác định là một bác sĩ hoặc một kỹ sư hoặc một giáo sư. Nhưng khoảnh khắc anh được sinh ra anh chỉ là nhận thức thuần túy; chỉ là một sự tươi mới, một bảng đá sạch sẽ, không có gì được viết trên đó, thậm chí không có chữ ký của riêng anh ấy. Anh ta không có tên và anh ta không biết mình là ai.

Đó là sự ngây thơ nguyên thủy, và đó là điều tối thượng của chúng tôi. Bản thể tối thượng của chúng ta là trước khi nghĩ và sau khi nghĩ. Không phải là nó biến mất khi suy nghĩ ở đó, nhưng nó trở thành mây - giống như mặt trời được bao quanh bởi quá nhiều đám mây. Khi có những đám mây đen, nó xuất hiện như thể mặt trời đã biến mất.

Chúng tôi không bao giờ mất tối đa của chúng tôi, chúng tôi không thể. Đó là điều tối thượng - nó không thể bị mất. Đó là bản chất bên trong nhất của chúng tôi - không có cách nào để mất nó. Nhưng nó có thể trở thành đám mây. Ngọn lửa có thể trở nên quá nhiều khói, gần như có thể được coi là bị mất. Mặt trời có thể bị che khuất đến nỗi dường như đêm tối đã đến - đó là tình huống. Chúng ta ở trước khi nghĩ, chúng ta ở trong khi suy nghĩ ở đó, chúng ta sẽ ở đó khi suy nghĩ đã biến mất - chúng ta luôn ở đây. Nhưng khi suy nghĩ ở đó, rất khó để biết chúng ta là ai, chính xác ý thức này là gì.

Suy nghĩ là một sự xao lãng. Suy nghĩ là một sự xáo trộn. Chỉ khi suy nghĩ lại không ở đó, chúng ta mới tiếp xúc với điều tối thượng. Nếu người ta nghĩ về nó, người ta có thể nghĩ và nghĩ và nghĩ, nhưng nó lại lảng tránh suy nghĩ; nó tiếp tục trượt ra khỏi nó Và sau đó, thấy rằng suy nghĩ đó không dẫn đến đâu cả, nó tự dừng lại. Nếu một người thực sự suy nghĩ đến cùng, một trạng thái không suy nghĩ sẽ tự động xảy ra. Kết thúc suy nghĩ này đến cuối cùng và tự nhiên - đó là những gì Zen đề xuất.

Nguồn bài viết:

Osho trên Zen: Dòng người đọc ý thức
bởi Osho.

Xuất bản bởi sách Phục hưng. © 2001. In lại với sự cho phép của Tổ chức Quốc tế Osho. http://www.osho.com

Thông tin / Đặt mua cuốn sách này.

Lưu ý

Osho là một trong những giáo viên tinh thần khiêu khích nhất của thế kỷ 20. Bắt đầu trong 1970, ông đã thu hút sự chú ý của những người trẻ tuổi từ phương Tây, những người muốn trải nghiệm thiền định và biến đổi. Ngay cả khi ông qua đời ở 1990, ảnh hưởng của những lời dạy của ông vẫn tiếp tục mở rộng, tiếp cận những người tìm kiếm ở mọi lứa tuổi ở hầu hết mọi quốc gia trên thế giới. hoặc biết thêm thông tin, hãy truy cập http://www.osho.com