Tất cả các nghi lễ Sioux kết thúc với các từ, oyasin - Tất cả các mối quan hệ của tôi, - - nghĩa là mọi con người sống trên Trái đất này, mọi loài thực vật và động vật, cho đến những bông hoa nhỏ nhất và con bọ nhỏ nhất.
Mối quan hệ của người Ấn Độ với Trái đất, gió và động vật rất mật thiết và cá nhân, liên quan mật thiết đến niềm tin thiêng liêng của họ. Mối quan hệ này phát sinh từ môi trường của họ, những ngọn đồi và cây cối xung quanh họ, thảo nguyên hoặc sa mạc mà họ đi bộ. Nó phát sinh từ ngôn ngữ liên quan đến tự nhiên của họ và từ những truyền thống truyền miệng lâu đời được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác.
Sự khác biệt giữa các tôn giáo Kitô giáo và tôn giáo Ấn Độ
Khoảng mười lăm năm trước, cùng với bạn của tôi, thầy thuốc Sioux, Lame Deer, tôi đã tham gia một cuộc thảo luận về tôn giáo Ấn Độ. Một linh mục truyền giáo quay sang Lame Deer và nói, Trưởng phòng, tôi tôn trọng niềm tin của bạn. Nhà thờ của tôi được xây dựng theo hình dạng của một tipi, trang phục của tôi được đính cườm, ống Thánh treo bên cạnh cây thánh giá trên tường của tôi. Tôi tham gia vào các nghi lễ Ấn Độ. Tôi nói với bạn - Thần vĩ đại và Thượng đế giống nhau. Y học ngọt ngào và Chúa Kitô là như nhau. Ống và thập tự giá, chúng đều giống nhau. Không có sự khác biệt thực sự giữa tôn giáo của bạn và của tôi.
Lame Deer nhìn nhà truyền giáo một lúc rồi nói, Cha Cha, trong tôn giáo của bạn, động vật có linh hồn không?
Vị linh mục trả lời với một nụ cười hơi ngượng, Trưởng phòng, bạn đã đưa tôi đến đó!
Trong một dịp khác, bạn tôi đã được phỏng vấn bởi một người phụ nữ khá hiếu chiến, người đã chế nhạo anh ta, nói rằng, Lame Deer, bạn nói rằng bạn nói chuyện với động vật. Nào! Đây là thế kỷ XX. Đừng đưa tôi vào!
Lame Deer cười toe toét: Bà Lady, trong cuốn sách hay của bạn, một người phụ nữ nói chuyện với một con rắn nhưng tôi nói chuyện với đại bàng! "
Một người Mỹ bản địa khác nói với tôi, người Ấn Độ và người da đen của chúng tôi có cùng một vấn đề sống dưới Người da trắng, nhưng có một điểm khác biệt lớn: họ muốn in, chúng tôi muốn ra! "
Quan điểm của người bản địa về vũ trụ rất không giống người Mỹ da trắng
Quan điểm của người bản địa về vũ trụ rất không giống với quan điểm của người Mỹ da trắng. Có thời gian của người da trắng và thời gian Ấn Độ - thời gian mặt trăng hoặc quỹ đạo. Một người Ấn Độ có được danh tiếng bằng cách cho đi của cải, trong khi người da trắng có được ngày càng nhiều tài sản như là biểu tượng trạng thái của họ. Người da trắng, nếu ở tất cả các tôn giáo, dành một hoặc hai giờ cho nhà thờ của họ vào Chủ nhật. Người Mỹ bản địa sống theo tôn giáo của họ hai mươi bốn giờ một ngày, đi bộ một cách thiêng liêng.
Khi ăn, người Lakota luôn đặt một miếng nhỏ sang một bên cho linh hồn của những người bạn đã ra đi. Ngay cả khi làm tình với một người phụ nữ, chú Lame Deer đã từng nói rằng, bạn đang làm điều gì đó thiêng liêng.
Chúng tôi bị ràng buộc trong những con lợn linh thiêng - con người, bốn chân, những thứ màu xanh lá cây sống động, chú chó Crow, một người đàn ông tâm linh của Lakota nói. Các quỹ đạo trong các quỹ đạo, các vòng tròn trong vòng tròn, từ Great ho của vũ trụ, mà trước đây, đã mơ thấy mình tồn tại, đến các vòng tròn máu trong cơ thể của chính bạn. Vũ trụ và Trái đất tròn. Vòng là vòng tròn trại, vòng tipi với con người tạo thành một vòng tròn bên trong nó. Vòng là vòng tay người của các vũ công ma nắm tay nhau - vòng tròn, vòng tròn, vòng tròn cho đến khi họ ngã xuống trong một ngất ngây.
The Wasichu [Người đàn ông da trắng] là tất cả hình vuông
"Các wasichu [Người đàn ông da trắng] là tất cả hình vuông, Deer Lame Deer thêm vào. Quảng trường là nhà của anh ấy và các phòng của nó, Square là Green Frog Da, hóa đơn đô la của anh ấy. Quảng trường là tâm trí của anh. Nó có những góc nhọn.
Chúng tôi nghĩ rằng một số thứ nhất định còn sống mà Người da trắng trông như đã chết, Đám mây Jenny hàng đầu, một Rosebud Sioux, đã từng giải thích. Chúng tôi nghĩ rằng một số loại đá và cây nhất định có một cuộc sống và một linh hồn. Sao mai từng làm tình với một thiếu nữ loài người.
Lọ đá thiêng liêng, hung nói Wallace Black Elk, trong khi chúng ta đang hút nó, còn sống - xác thịt, máu và tâm trí của người Ấn Độ.
Khái niệm bản địa của sức mạnh sức mạnh
Tay trong tay với những khái niệm như vậy đi theo ý tưởng bản địa về sức mạnh của Hồi. Giành khi tôi cầm ống trâu Calf, chú chó Crow nói, tôi cảm thấy nó di chuyển trong tay tôi, cảm thấy sức mạnh của nó chảy từ trong huyết quản của tôi.
Có sức mạnh trong một viên sỏi, trong bụi gopher, trong cánh đại bàng, trong làn khói bốc lên từ bát ống, trong một bím cỏ ngọt ngào. Tôi đã chỉ cho bạn một lần nữa và xua đuổi bạn bằng đôi cánh đại bàng của tôi, Deer Lame Deer đã từng nói với tôi, và đó là cách giúp tôi có một chút sức mạnh để giúp bạn thực hiện cuốn sách của chúng tôi
Một người ông có thể trao quyền lực của mình cho cháu trai, thể hiện sự hiểu biết tâm linh. Một người làm thuốc có thể lấy đi quyền lực của ai đó đang lạm dụng nó. Trong thế giới của Lame Deer: Có sức mạnh trong một con trâu rừng. Không có sức mạnh trong một Angus hay Holstein lai trắng.
Mối quan hệ đặc biệt của người Ấn Độ với thiên nhiên thể hiện chính mình bằng ngôn ngữ bản địa
Mối quan hệ đặc biệt của người Ấn Độ với thiên nhiên thể hiện ở ngôn ngữ bản địa. Linh hồn vĩ đại được gọi là Tunkashila - Ông nội. Bầu trời là Cha, Trái đất Unchi - Bà ngoại - người không nên cắt tóc bằng rìu hoặc liềm, cũng không phải cơ thể cô bị thương do thuổng hay cày. Con trâu là anh em của mọi người. Người phụ nữ trâu trắng, nữ anh hùng văn hóa Lakota, người đã mang Thánh đường đến các bộ lạc và dạy họ cách sống đúng đắn, xuất hiện đầu tiên là một phụ nữ xinh đẹp mặc áo da sáng bóng, khi rời khỏi mọi người, biến mình thành một con trâu trắng bắp chân.
Loại thảo dược linh thiêng được sử dụng một cách bí tích bởi những người thuộc Giáo hội Người Mỹ bản địa được gọi là Ông nội Peyote. Chủ nghĩa Cực linh thiêng được đề cập như thể nó là một chiến binh. Nó bị bắt giữ. Cảnh sát bắt nó đang đảo chính nó. Nó được người dân cầu nguyện và hát lên. Tên mà một người nhận được trong nhiệm vụ tầm nhìn đầu tiên của người đó thường là của một loài động vật, thực vật hoặc hiện tượng tự nhiên ... White Hawk, Cedar hoặc Yellow Thunder.
Thế giới - Quá khứ, Hiện tại & Tương lai - Nhìn qua đôi mắt của người Ấn Độ
Mối quan hệ của loài người với một vũ trụ sống vượt ra ngoài Trái đất. Những người rất già, những người trong thời thơ ấu của họ đã được các vũ công ma của 1890 kể chuyện, truyền lại cho con cháu của họ. Nhiều câu chuyện kể về một vũ công rơi xuống trong trạng thái thôi miên, chết dần, rồi sống lại. Khi thức dậy, đàn ông và phụ nữ đã nói về việc du hành tới Mặt trăng hoặc Sao mai, trở lại với Ngôi sao Thịt Fiết trong nắm tay siết chặt, da thịt của các hành tinh bị biến thành đá kỳ lạ. Trong một số gia đình truyền thống, những món quà lưu niệm từ một thế giới khác đã được bảo quản cẩn thận và vào thời điểm moonwalk của Mỹ được mang ra, một số từ trong các gói thuốc, chủ sở hữu đã thuyết phục rằng đây là những viên đá Mặt trăng. Như Old Fool Bull đã nói ,: Chúng tôi đã ở trên Mặt trăng từ lâu trước wasichu và chúng tôi không cần bất kỳ tên lửa nào để đến đó.
Không nên làm tổn thương cây cối, biển cả hay Trái đất, Cầu nguyện cho mọi người trong một cuộc họp peyote. Người Mỹ bản địa nhận thức sâu sắc về một môi trường xấu đi, những dòng suối ô nhiễm, những cơn mưa xấu xa và không khí bị nhiễm độc. Một lời tiên tri của Hopi, như Thomas Benyacya, phát ngôn viên của Quốc gia Hopi, một khi có liên quan, dự đoán một kết thúc có thể của một thế giới bị lạm dụng và cướp bóc. Khi một mặt trời đen mọc lên ở phương Đông và người Hopis đến Nhà của Mica.
Đi du lịch đến Liên Hợp Quốc ở New York để cảnh báo về thảm họa Trái đất sắp xảy ra, người Hopis đã đi qua Gary, Indiana và thấy một mặt trời mọc, đen kịt bởi muội than và khói bụi từ thành phố công nghiệp. Đến New York, họ được công nhận tại Tòa nhà Liên Hợp Quốc, Nhà của Mica Tiết được đề cập trong các lời tiên tri của họ. Những điềm báo tương tự về thế giới của chúng ta bị thay thế bởi một thế giới khác, trừ khi người dân sống ở đó thay đổi cách thức vô nghĩa của họ, xảy ra ở nhiều bộ lạc từ Meso-America trên khắp phía bắc đến Bắc Cực. Một số đàn ông và phụ nữ truyền thống đang nói, Người đàn ông da trắng. Tốt hơn nên xem bước của bạn!
Thế giới được nhìn qua đôi mắt Ấn Độ - thiêng liêng và tục tĩu, tốt và xấu, phi thường và buồn tẻ, những thứ còn sống và những thứ đã chết - khi nhìn gần hơn, có thể không phải là tất cả đã chết.
Đôi khi tôi tự hỏi một cách khó chịu những gì sẽ trở thành của chúng ta người Mỹ siêu cường trắng. Chúng ta sẽ vẫn ở đây một trăm, hai trăm năm chứ? Tôi chắc chắn Navajos sẽ.
Theo lời của một vị thánh Lakota:
Có một từ có nghĩa là tất cả các mối quan hệ của tôi.
Chúng ta sẽ sống bằng từ này.
Chúng tôi có liên quan đến tất cả mọi thứ.
Chúng tôi vẫn đang ở đây!
Chúng ta sẽ sống!
Oyak Mitakuye
© 1989, 2001 của Richard Erdoes. Đã đăng ký Bản quyền.
In lại với sự cho phép của nhà xuất bản.
Gấu và Công ty www.InnerTraditions.com
Bài viết này được trích từ:
Khóc cho một giấc mơ: Thế giới qua đôi mắt người Mỹ bản địa
của Richard Erdoes.
Một bộ sưu tập mạnh mẽ của văn bản và hình ảnh đầy màu sắc cung cấp một cái nhìn thân mật về cuộc sống của người Mỹ bản địa. • Bao gồm các bức ảnh hiếm và các tài khoản trực tiếp về điệu nhảy mặt trời, ống thần thánh, yuwipi và các nghi thức tìm kiếm tầm nhìn. • Bởi nhà dân tộc học được quốc tế công nhận Richard Erdoes, tác giả của Lame Deer: Seeker of Visions và Gift of Power. Trong sự kết hợp phi thường của phong cảnh, nghi lễ, chân dung cá nhân và văn xuôi, Richard Erdoes mang đến thế giới ít thấy về kinh nghiệm và tầm nhìn của người Mỹ bản địa. Với sự trợ giúp của các tài khoản trực tiếp được thu thập trong ba thập kỷ tương tác cá nhân với các bộ lạc bản địa, tác giả ghi lại các nghi thức truyền thống, cuộc sống cá nhân và cuộc đàn áp lịch sử của người bản địa Bắc Mỹ.
Thông tin / Đặt mua cuốn sách này.
Lưu ý
Richard Erdoes là tác giả của hơn hai mươi mốt cuốn sách, bao gồm Lame Deer: Seeker of Visions và Huyền thoại và huyền thoại người Mỹ da đỏ. Một nhà sử học, nhà dân tộc học và nghệ sĩ người Áo, ông đã đóng góp cho nhiều ấn phẩm, bao gồm cả Thời báo New York, Thời gian, Cuộc sống, Vận may, Smithsonian, và Saturday Evening Post. Ông được đặt tên Lakota Inyan Wasicu bởi John Fire Lame Deer. Anh ấy là một sinh viên tại Học viện nghệ thuật Berlin trong 1933, khi Adolf Hitler lên nắm quyền. Ông đã tham gia vào một tờ báo nhỏ dưới lòng đất nơi ông xuất bản phim hoạt hình chính trị chống Hitler thu hút sự chú ý của Chế độ phát xít. Anh ta trốn khỏi Đức với một cái giá trên đầu. Richard Erdoes qua đời ở tuổi 96, ở 2008, tại nhà riêng ở New Mexico.
