Nhựa, vâng. Nhưng ít nhất các chai đang được tái sử dụng. Marwan Naamani/AFP qua Getty Images)
Đối với nhiều người Hồi giáo ăn chay tại các nhà thờ Hồi giáo trên khắp thế giới trong tháng Ramadan này, sẽ thiếu một thứ: nhựa.
Trải nghiệm chung về iftars – bữa ăn sau khi mặt trời lặn gắn kết những người có đức tin lại với nhau trong tháng linh thiêng bắt đầu từ ngày 22 tháng 2023 năm XNUMX – thường đòi hỏi phải sử dụng các dụng cụ được thiết kế cho các sự kiện đông người, chẳng hạn như dao và nĩa nhựa, cùng với chai lọ của nước.
Nhưng để khuyến khích người Hồi giáo chú ý hơn đến tác động của tháng Ramadan đối với môi trường, các nhà thờ Hồi giáo ngày càng phân phối các mặt hàng sử dụng một lần, với một số cấm sử dụng nhựa hoàn toàn.
Là một nhà sử học Hồi giáo, Tôi thấy việc “làm xanh” tháng Ramadan này hoàn toàn phù hợp với truyền thống của đức tin, và đặc biệt là việc tuân thủ tháng Ramadan.
Tháng – trong đó người quan sát người Hồi giáo phải kiêng từ một ngụm nước hay thức ăn từ khi mặt trời mọc đến khi mặt trời lặn - là thời gian để các tín đồ tập trung vào việc thanh lọc bản thân với tư cách cá nhân chống lại chủ nghĩa vật chất và thái quá.
Nhưng trong những năm gần đây, các cộng đồng Hồi giáo trên khắp thế giới đã sử dụng thời kỳ này để tập hợp xung quanh các chủ đề về nhận thức xã hội. Và điều này bao gồm việc hiểu được sự nguy hiểm của sự lãng phí và chấp nhận mối liên hệ giữa tháng Ramadan và ý thức bảo vệ môi trường.
Lệnh cấm nhựa – một động thái được khuyến khích bởi Hội đồng Hồi giáo của Anh như một cách để người Hồi giáo “quan tâm đến sự sáng tạo của [Chúa] và quan tâm đến môi trường” – chỉ là một ví dụ.
Ý thức về môi trường đã đạt được sức hút trong các cộng đồng Hồi giáo trong những năm gần đây. Yasser Chalid qua Getty Images
Nhiều nhà thờ Hồi giáo và trung tâm khác đang hoàn toàn không khuyến khích các bữa ăn tối thịnh soạn hoặc xa hoa. Nỗi sợ hãi là những sự kiện cộng đồng như vậy tạo ra chất thải thực phẩm và tiêu thụ quá mức và thường dựa vào vật liệu không phân hủy sinh học cho dao kéo, đĩa và đĩa phục vụ.
chủ nghĩa môi trường kinh Qur'an
Trong khi động thái hướng tới ý thức về môi trường đã thu hút được sự chú ý trong các cộng đồng Hồi giáo trong những năm gần đây, mối liên hệ giữa Hồi giáo và tính bền vững có thể được tìm thấy trong các văn bản nền tảng của đức tin.
Các học giả từ lâu đã nhấn mạnh các nguyên tắc được nêu trong Kinh Qur'an làm nổi bật bảo tồn, tôn kính sinh vật sống và sự đa dạng của các sinh vật sống như một lời nhắc nhở về sự sáng tạo của Chúa.
Kinh Qur'an nhiều lần nhấn mạnh ý tưởng về “mizan,” một loại cân bằng vũ trụ và tự nhiên, và vai trò của con người với tư cách là người quản lý và khalifa, hay "phó chính quyền" trên Trái đất – các thuật ngữ cũng mang ý nghĩa về môi trường.
Gần đây, Hồi giáo các nhà hoạt động môi trường đã nhấn mạnh rất nhiều hadith - những câu nói của Nhà tiên tri Muhammad cung cấp hướng dẫn cho những người theo đức tin - nhấn mạnh rằng người Hồi giáo nên tránh thái quá, tôn trọng tài nguyên và sinh vật, đồng thời tiêu thụ ở mức độ vừa phải.
Mặc dù có mặt ngay từ đầu của đức tin, mối quan hệ của Hồi giáo với chủ nghĩa môi trường đã nhận được sự chú ý lớn với các tác phẩm của nhà triết học người Iran Seyyed Hossein Nasr, và một loạt bài giảng của ông tại Đại học Chicago năm 1966. bài giảng và một cuốn sách tiếp theo, “Con người và thiên nhiên: Cuộc khủng hoảng tinh thần ở con người hiện đại,” cảnh báo rằng con người đã phá vỡ mối quan hệ của họ với thiên nhiên và do đó tự đặt mình vào nguy cơ sinh thái nghiêm trọng.
Nasr đổ lỗi cho khoa học hiện đại và phương Tây là vật chất, vị lợi và vô nhân đạo, cho rằng nó đã phá hủy quan điểm truyền thống về tự nhiên. Nasr lập luận rằng triết học Hồi giáo, siêu hình học, truyền thống khoa học, nghệ thuật và văn học nhấn mạnh ý nghĩa tinh thần của tự nhiên. Nhưng ông lưu ý rằng nhiều yếu tố đương thời, chẳng hạn như di cư ồ ạt từ nông thôn lên thành thị và sự lãnh đạo yếu kém và chuyên quyền, đã ngăn cản thế giới Hồi giáo nhận ra và thực hiện quan điểm Hồi giáo về môi trường tự nhiên.
Các học giả và nhà hoạt động đã mở rộng công việc của Nasr trong suốt những năm 1980 và 1990, trong số đó có Fazlun Khalid, một trong những tiếng nói hàng đầu thế giới về đạo Hồi và chủ nghĩa môi trường. Năm 1994, Khalid thành lập Quỹ Hồi giáo về Sinh thái và Khoa học Môi trường, một tổ chức dành riêng cho việc duy trì hành tinh như một môi trường sống lành mạnh cho tất cả các sinh vật sống. Khalid và các nhà bảo vệ môi trường Hồi giáo khác gợi ý rằng gần 2 tỷ tín đồ Hồi giáo có thể tham gia vào các nhiệm vụ đảm bảo tính bền vững và công bằng của môi trường không phải thông qua các mô hình và hệ tư tưởng phương Tây mà từ trong truyền thống riêng của họ.
Hợp tác với Chương trình Môi trường Liên hợp quốc, Khalid và các tổ chức khác học giả hàng đầu chế tạo Al-Mizan, một dự án toàn cầu dành cho các nhà lãnh đạo Hồi giáo quan tâm đến các cam kết tôn giáo của người Hồi giáo đối với thiên nhiên. “Đặc tính của đạo Hồi là nó tích hợp niềm tin với một quy tắc ứng xử chú ý đến bản chất của thế giới tự nhiên,” Khalid viết trong “Dấu hiệu trên Trái đất: Hồi giáo, Hiện đại và Khủng hoảng Khí hậu".
Vượt ra ngoài một lễ Ramadan sinh thái
khủng hoảng môi trường ảnh hưởng không tương xứng đến dân số nghèo nhất thế giới, và các học giả đã nhấn mạnh đặc biệt lỗ hổng của các cộng đồng Hồi giáo trên khắp thế giới, chẳng hạn như các nạn nhân của lũ lụt kinh hoàng ở pakistan 2022.
Bằng cách làm nổi bật Nguyên tắc Hồi giáo, Chính sách và cách tiếp cận cộng đồng, các học giả đã chỉ ra cách Hồi giáo có thể đại diện cho một mô hình quản lý môi trường.
Sự thúc đẩy ý thức về môi trường này vượt ra ngoài tháng Ramadan. Trong những năm gần đây, người Hồi giáo đã cố gắng đưa các thực hành xanh vào các thành phố đền thờ ở Iraq trong các mùa hành hương ở Ashura và Arbaeen.
Những người hành hương tại Đền Thánh ở Karbala, Iraq. Jasmin Merdan qua Getty Images
Điều này đã bao gồm các chiến dịch nâng cao nhận thức khuyến khích 20 triệu người hành hương đến thăm Arbaeen hàng năm để giảm thiểu hàng tấn rác mà họ để lại hàng năm làm tắc nghẽn các tuyến đường thủy của Iraq. trích dẫn từ học bổng Shiite và vẽ trên lời chứng thực từ các nhà lãnh đạo cộng đồng, phong trào Green Pilgrim gợi ý mang theo túi vải và chai nước có thể tái sử dụng, từ chối dao kéo bằng nhựa và tổ chức các quầy hàng thân thiện với môi trường dọc theo lối đi bộ.
Các doanh nghiệp và tổ chức phi lợi nhuận thuộc sở hữu của người Hồi giáo đang tham gia những nỗ lực rộng lớn hơn này. Melanie Elturk, người sáng lập thương hiệu khăn trùm đầu thành công Haute Hijab, thường xuyên gắn kết đức tin, thời trang, thương mại và chủ nghĩa môi trường bằng cách làm nổi bật đặc điểm của thương hiệu. tập trung vào tính bền vững và tác động môi trường. Washington, DC, tổ chức phi lợi nhuận Hồi giáo xanh tiên phong "leftar" đầu tiên - một cách chơi chữ "iftar” – sử dụng thức ăn thừa và đồ đựng có thể tái sử dụng.
Những nỗ lực này chỉ là một vài trong số những cách đa dạng mà các cộng đồng Hồi giáo đang giải quyết tác động môi trường. Việc phủ xanh tháng Ramadan phù hợp với một cuộc thảo luận rộng hơn về tần suất các cộng đồng có thể giải quyết vấn đề biến đổi khí hậu trong khuôn khổ của chính họ.
Nhưng chủ nghĩa môi trường Hồi giáo không chỉ đơn thuần là phân phát nĩa nhựa và chai nước - nó chạm đến một thế giới quan đã ăn sâu vào đức tin ngay từ đầu và có thể tiếp tục hướng dẫn các tín đồ khi họ điều hướng chủ nghĩa môi trường, một không gian mà nếu không thì họ có thể bị gạt ra ngoài lề xã hội.
Lưu ý
Noorzehra Zaidi, Trợ lý Giáo sư HIstory, Đại học Maryland, Hạt Baltimore
Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.
Sách về Môi trường từ danh sách Bán chạy nhất của Amazon
"Mùa xuân im lặng"
bởi Rachel Carson
Cuốn sách kinh điển này là một bước ngoặt trong lịch sử của chủ nghĩa môi trường, thu hút sự chú ý đến tác hại của thuốc trừ sâu và tác động của chúng đối với thế giới tự nhiên. Công việc của Carson đã giúp truyền cảm hứng cho phong trào môi trường hiện đại và vẫn còn phù hợp cho đến ngày nay, khi chúng ta tiếp tục vật lộn với những thách thức về sức khỏe môi trường.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
"Trái đất không thể ở được: Cuộc sống sau khi nóng lên"
của David Wallace-Wells
Trong cuốn sách này, David Wallace-Wells đưa ra lời cảnh báo rõ ràng về tác động tàn phá của biến đổi khí hậu và nhu cầu cấp thiết phải giải quyết cuộc khủng hoảng toàn cầu này. Cuốn sách dựa trên nghiên cứu khoa học và các ví dụ thực tế để cung cấp một cái nhìn nghiêm túc về tương lai mà chúng ta phải đối mặt nếu chúng ta không hành động.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
"Cuộc sống ẩn giấu của cây cối: Chúng cảm thấy gì, chúng giao tiếp như thế nào? Những khám phá từ một thế giới bí mật"
bởi Peter Wohlleben
Trong cuốn sách này, Peter Wohlleben khám phá thế giới kỳ thú của cây cối và vai trò của chúng trong hệ sinh thái. Cuốn sách dựa trên nghiên cứu khoa học và kinh nghiệm của chính Wohlleben với tư cách là người đi rừng để cung cấp những hiểu biết sâu sắc về những cách thức phức tạp mà cây cối tương tác với nhau và với thế giới tự nhiên.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
"Ngôi nhà của chúng ta đang bốc cháy: Cảnh một gia đình và một hành tinh đang gặp khủng hoảng"
của Greta Thunberg, Svante Thunberg và Malena Ernman
Trong cuốn sách này, nhà hoạt động khí hậu Greta Thunberg và gia đình cô kể lại hành trình của họ nhằm nâng cao nhận thức về nhu cầu cấp thiết phải giải quyết vấn đề biến đổi khí hậu. Cuốn sách cung cấp một tài khoản mạnh mẽ và cảm động về những thách thức chúng ta phải đối mặt và sự cần thiết phải hành động.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
"Sự tuyệt chủng thứ sáu: Một lịch sử không tự nhiên"
của Elizabeth Kolbert
Trong cuốn sách này, Elizabeth Kolbert khám phá sự tuyệt chủng hàng loạt đang diễn ra của các loài do hoạt động của con người, dựa trên nghiên cứu khoa học và các ví dụ thực tế để cung cấp một cái nhìn nghiêm túc về tác động của hoạt động của con người đối với thế giới tự nhiên. Cuốn sách đưa ra lời kêu gọi hành động thuyết phục để bảo vệ sự đa dạng của sự sống trên Trái đất.
