Trước khi xa cách xã hội. Leonardo da Vinci, Chiesa di Santa Maria delle Grazie
Với các nhà thờ đóng cửa và các cuộc hành hương hàng năm bị hủy bỏ, các Kitô hữu trên khắp thế giới đang tự hỏi làm thế nào để cảm tạ Thiên Chúa trong lễ Phục sinh này. Và không chỉ Kitô hữu - cũng nghĩ về người BỉChTHERers. Bạn có tham dự nhà thờ chỉ vào Giáng sinh và Phục sinh? Nếu vậy, bạn là một Chreaster và bạn không đơn độc - nghiên cứu cho thấy sự tham dự của Giáo hội Anh có thể tăng lên 50 đến 100 phần trăm vào những thời điểm đó
Ngay cả khi chúng tôi cho rằng hầu hết những người theo đạo tham dự nhà thờ vì lý do văn hóa hơn là tôn giáo nghiêm ngặt, vẫn sẽ có một điều gì đó còn thiếu đối với họ và những người đi nhà thờ thường xuyên trong năm nay. Cơ hội bị mất để tụ tập với nhau trong một cộng đồng, để trải nghiệm cảm ơn và khen ngợi - và làm như vậy trong các tòa nhà thường hàng trăm năm tuổi, với những bài hát và lời nói thường hàng ngàn năm tuổi. Đó là một cơ hội bị mất cảm thấy đau buồn nhất khi bây giờ là thời điểm mất mát - mất tính bình thường, của xã hội và, tuyệt vọng, của cuộc sống cá nhân.
Kitô hữu - có lẽ còn hơn cả Người theo dõi - phải đối mặt với một vấn đề nan giải khác: họ có nên ủng hộ quyết định đóng cửa nhà thờ hay phản đối nó như những người khác từ khác nhau mệnh giá đã thực hiện. Kitô hữu đã mạo hiểm đau khổ và chết để thờ phượng trước đây, vậy tại sao không phải bây giờ, chạy tranh luận.
Không có câu trả lời dễ dàng cho câu hỏi đó. Tuy nhiên, một phản ứng là mô phỏng lại khái niệm hành hương. Khi chúng tôi làm theo lời khuyên của chính phủ để ở lại tại nhà thì có thể là những người hành hương ở nhà. Ở nhà hoặc (mượn từ Max Weber) Hành hương hàng ngày của người Hồi giáo đặc biệt gắn liền với cuộc Cải cách Tin lành.
Martin Luther và đức tin
Một số đoạn văn ấn tượng nhất trong Martin Luther diễn giải lại mối quan hệ giữa công việc và thờ phượng. Ông mô tả thay tã, là một người lính, và thậm chí thực hiện tội phạm như tác phẩm của tình yêu Kitô giáo, nếu chúng được thực hiện như là biểu hiện của đức tin.
Trong thần học của Luther, không ai có thể kiếm được sự công bình bằng các công việc: đi hành hương, trở thành tu sĩ và thay tã chỉ là không hiệu quả khi nói đến sự cứu rỗi. Chính nghĩa là cô dâu, chỉ có đức tin: niềm tin vào cái chết của Chúa Kitô như một sự hy sinh chuộc tội cho nhân loại - sự hy sinh mà các Kitô hữu cử hành trong lễ Phục sinh. Nhưng thà thay tã lót còn hơn là tu sĩ hay nữ tu, theo Luther (bản thân là một tu sĩ cũ), người không thích cách họ tự cô lập khỏi không chỉ cuộc sống hàng ngày, mà cả sinh học thông thường của con người.
Tăng ni triển lãm người sin sin của người Niềm tự hào là người - họ nghĩ họ có thể làm cho chính họ thánh bằng cách mâu thuẫn với một sắc lệnh trực tiếp từ Chúa đến TrờiCó kết quả và nhân lênMùi. Thay vì thực hiện những lời khấn tu, Luther nhấn mạnh rằng đàn ông và phụ nữ tôn vinh cuộc sống gia đình - đặc biệt khuyến cáo rằng các ông bố xem việc thay tã là một việc có thể làm được ở Tháiniềm tin Cơ đốc giáo".
Cũng giống như tăng ni, niềm tin rằng Hành hương phải là một hành trình theo nghĩa đen khuyến khích mọi người nghĩ rằng có những nơi và hoạt động đặc biệt có thể khiến họ trở nên linh thiêng - những địa điểm và hoạt động không bị vấy bẩn bởi cuộc sống bình thường. Nhưng đó là cuộc sống bình thường mà Thiên Chúa tạo ra và trở thành máu thịt. Và đó là tội nhân bình thường mà anh ta tiết kiệm. Đối với Luther, một Cơ đốc nhân thay tã lót để chăm sóc gia đình không cố gắng kiếm được một cái gì đó, nhưng để be một cái gì đó: một Kitô hữu trung thành bắt chước Chúa Kitô bằng cách yêu thương và phục vụ người khác.
Cày như hành hương
Mặc dù cuộc hành hương tại nhà rõ ràng hơn là Lutheran, nhưng đây là một chủ đề trong các tác phẩm về hành hương trước thời Cải cách Tin lành. Plersman Piers thế kỷ 14 của William Langland chỉ trích những người đi hành hương để tìm kiếm các đền thờ thánh nhưng không phải là sự thật. Cuối cùng, một số người hành hương tìm kiếm sự thật thực sự xuất hiện và đi du lịch với Piers - nhưng sau đó họ phải dừng lại để giúp cày ruộng của anh ấy nửa mẫu Anh - dường như đây là cuộc hành hương, thay vì sự phân tâm từ nó.
Tương tự, Lời khai của William Thorpe phân biệt giữa hành hương và sự thật của người Hồi giáo. Thorpe đã bị xét xử vì đã là một hoa cúc, một nhóm tôn giáo bắt đầu ở Anh vào thế kỷ 14. Lollards dự đoán nhiều niềm tin liên quan đến Cải cách sau này, Bao gồm cả những nỗ lực đầu tiên để dịch Kinh thánh sang tiếng Anh để những người bình thường có thể đọc nó.
Đối với Thorpe, những người hành hương thực sự là người kín đáo, nơi mà những người hành hương giả thực hiện những chuyến đi sặc sỡ đến Canterbury - nơi chỉ là những ngày lễ tự do. Vì vậy, nuông chiều, Thorpe than thở, họ thậm chí bao gồm chơi bagpipes.
Bỏ túi sang một bên, hạng mục hành hương hàng ngày của bản thân không phải là không có vấn đề. Weber gắn liền với sự phát triển của chủ nghĩa tư bản - và, bằng cách mở rộng, nhà triết học đương đại Charles Taylor và nhà thần học của Đại học Cambridge Biểu ngữ Michael đã xem nó như là nền tảng cho sự phát triển của một xã hội tiêu dùng thế tục. Nếu hành hương thực sự là công việc và cuộc sống gia đình, thì không lâu trước khi kiếm được tiền và có con là tôn giáo của chúng ta.
Nhưng điều này chỉ để nói về cuộc hành hương hàng ngày của người Hồi giáo, giống như cuộc hành hương thực tế, không phải là một câu trả lời riêng. Chẳng hạn, nó sẽ cần là một phần của sự mô phỏng lại mệnh giá rộng hơn của các dịch vụ nhà thờ kỹ thuật số đang diễn ra vào Lễ Phục sinh này.
Trong cuộc khủng hoảng hiện nay, chúng ta có thể nghĩ đến cuộc hành hương hàng ngày của người Hồi giáo cùng với sự tiến bộ nổi tiếng hơn của John Bunyan (1678). Đây thánh thiện. Đó là bởi vì, Bunyan viết:
Linh hồn của tôn giáo là phần thực hành [al] để đến thăm người cha và người góa phụ trong sự đau khổ của họ, và để giữ cho mình không bị phát hiện ra khỏi thế giới.
Đáng buồn thay, trong thời gian của coronavirus, đôi khi không đến thăm người khác mà chúng ta đang yêu họ. Nhưng nếu hành động của chúng ta (hoặc không hành động) mỗi ngày là điều tốt nhất chúng ta có thể làm trong tình huống hiện tại của chúng ta - và chúng ta bị thúc đẩy bởi một mối quan hệ không rõ ràng hoặc một tình cảm khiêm tốn cho những người dễ bị tổn thương nhất trong xã hội (riêng của chúng tôi Cha không cha và góa phụ) - chúng ta có thể, như Christian của Bunyan, tự mình đếm khách hành hương, cùng nhau tiến bộ, trung thành thông qua, và hy vọng xa hơn, thung lũng hiện tại này.
Giới thiệu về Tác giả
Dafydd Mills Daniel, Giảng viên McDonald về Thần học và Đạo đức, Đại học Oxford
Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.
Sách liên quan:
Tạp chí cầu nguyện cho phụ nữ: 52 tuần Kinh thánh, Nhật ký cầu nguyện sùng kính & hướng dẫn
của Shannon Roberts và Paige Tate & Co.
Cuốn sách này cung cấp một nhật ký cầu nguyện có hướng dẫn dành cho phụ nữ, với các bài đọc thánh thư hàng tuần, những lời nhắc nhở về lòng sùng kính và những lời nhắc nhở về việc cầu nguyện.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Thoát khỏi đầu của bạn: Ngăn chặn vòng xoáy của những suy nghĩ độc hại
bởi Jennie Allen
Cuốn sách này cung cấp những hiểu biết sâu sắc và chiến lược để vượt qua những suy nghĩ tiêu cực và độc hại, dựa trên các nguyên tắc Kinh thánh và kinh nghiệm cá nhân.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Kinh thánh trong 52 tuần: Nghiên cứu Kinh thánh kéo dài cả năm cho phụ nữ
của Tiến sĩ Kimberly D. Moore
Cuốn sách này cung cấp một chương trình học Kinh Thánh kéo dài một năm cho phụ nữ, với các bài đọc và suy ngẫm hàng tuần, các câu hỏi nghiên cứu và lời nhắc cầu nguyện.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Loại bỏ vội vàng một cách tàn nhẫn: Làm thế nào để giữ sức khỏe về mặt cảm xúc và tinh thần sống trong sự hỗn loạn của thế giới hiện đại
bởi John Mark Comer
Cuốn sách này cung cấp những hiểu biết sâu sắc và chiến lược để tìm kiếm hòa bình và mục đích trong một thế giới bận rộn và hỗn loạn, dựa trên các nguyên tắc và thực hành của Cơ đốc giáo.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Cuốn sách của Enoch
dịch bởi RH Charles
Cuốn sách này cung cấp một bản dịch mới của một văn bản tôn giáo cổ đại đã bị loại khỏi Kinh thánh, cung cấp những hiểu biết sâu sắc về niềm tin và thực hành của các cộng đồng Do Thái và Cơ đốc giáo thời kỳ đầu.
