Hình ảnh của Karen Smits

Ý định là khả năng quyết định những gì chúng ta muốn đạt được và sau đó đặt ra để đạt được mục tiêu đó. Chúng tôi sử dụng sức mạnh của ý định trong kinh doanh, chính trị và giáo dục. Chúng ta có thể sử dụng nó để chữa lành nỗi đau của mình không?

Khi chúng tôi đặt ý định hàn gắn, chúng tôi cam kết 100% chịu trách nhiệm về những suy nghĩ của mình. Chúng ta không "cố gắng" để lắng nghe những suy nghĩ của chúng ta, hoặc "hy vọng" để lắng nghe những suy nghĩ của chúng ta, hoặc "mong muốn" để lắng nghe những suy nghĩ của chúng ta, chúng ta chỉ làm điều đó. Ngay cả khi chúng tôi không thành công, chúng tôi vẫn tham gia vào quá trình. Chỉ là không thành công trong thời điểm này. Sau đó, làm thế nào chúng ta có thể chọn những suy nghĩ đó sẽ giúp chúng ta cởi mở với việc khám phá những trải nghiệm của mình và đối với sự chuyển đổi cốt lõi? Bằng cách "thiết lập ý định của chúng tôi".

Có một trạng thái ý thức mà chúng ta gọi là trạng thái nhân chứng. Trong trạng thái nhân chứng, hay ý thức khách quan, chúng ta bắt đầu lắng nghe cuộc diễu hành của suy nghĩ của mình. Chúng tôi thiết lập ý định của mình. Chúng tôi quan sát những suy nghĩ trôi qua như thể chúng tôi đang xem một cuộc diễu hành. Chúng ta không đánh giá đúng những gì chúng ta đang nghĩ; chúng ta chỉ đơn giản là trở nên thành thạo trong việc theo dõi suy nghĩ của mình. Chúng tôi đang nghe trộm cuộc trò chuyện đang diễn ra trong tâm trí của mình. 

Sau một thời gian, chúng ta bắt đầu nhận ra một số suy nghĩ thúc đẩy cảm giác hạnh phúc cũng như những suy nghĩ khác thúc đẩy chúng ta và làm tăng cảm giác đau khổ. Chúng ta có muốn đau khổ không? Đôi khi câu trả lời là có. Liệu chúng ta có thể tự bảo vệ mình khỏi bị lạc trong nỗi thống khổ không? Chúng ta có thể cung cấp một thiết bị bảo tồn tính mạng để đưa chúng ta ra ngoài trước khi chúng ta chết đuối không? Lựa chọn đau khổ giúp chúng ta đạt được ý định của mình là gì?

Hai năm rưỡi sau cái chết của cha tôi, chồng tôi và tôi có một chuyến du lịch đến Hawaii. Đó là lần đầu tiên tôi đến thăm hòn đảo. Khi chúng tôi hạ cánh, tôi cảm thấy một làn sóng mất mát bao trùm lên tôi mà tôi vẫn chưa cảm nhận được. Tất cả những gì tôi có thể cảm thấy là bố tôi đã ra đi như thế nào. Tôi đã bị sốc bởi cường độ và sự bất ngờ của những cảm giác này. Tôi nói với Bill ngay lập tức và chúng tôi đi dạo bên ngoài nhà ga. Trong cơn mưa nhẹ nhàng ấm áp, thật dễ dàng để khóc, để hiện diện cho những gì tôi đang cảm nhận một cách chân thành. Nó lướt qua tôi trong một thời gian rất ngắn. Không hơn không kém.

Cần gì để cảnh giác trong những giây phút mất mát, để không bị những màn kịch, những giọt nước mắt của chính mình dụ dỗ? Một trong những mối nguy hiểm trong việc đau buồn là khả năng bị ô nhiễm. Chúng tôi làm ô nhiễm sự trung thực của mất mát khoảnh khắc với bất kỳ mất mát nào khác mà chúng tôi chưa tích hợp hoặc thừa nhận. Khi nỗi đau này chảy thành nỗi đau khác, chúng ta có thể trở nên lăng nhăng trong nỗi đau của mình. Chúng ta lạc vào một đại dương đau buồn thay vì thương lượng về một mất mát cụ thể.

Nỗi đau mất mát

Nỗi đau mất mát có thể tràn ngập. Khi chúng ta đau, mọi thứ trong chúng ta muốn khép lại. Trong quá trình này, chúng tôi thường cung cấp chính xác những gì chúng tôi cần. Chúng ta tự nhốt mình bên trong với nỗi đau như thể kẻ đột nhập đã vào nhà mình, và khi khóa cửa và khóa cửa sổ, chúng ta nhốt mình bên trong với kẻ thù. Nhưng nỗi đau có phải là "kẻ thù" hay nó ở đó để nhắc nhở chúng ta rằng chúng ta đang gặp nguy hiểm nào đó? Đau là một cơ chế phản hồi sinh học. Đó là một món quà của sự tiến hóa cho phép chúng ta biết có điều gì đó không ổn và chúng ta cần tìm ra nó là gì. Chính xác. Nếu chúng ta xác định cơn đau bên mình là do vết bầm và đó thực sự là ruột thừa bị vỡ, chúng ta đang gặp rắc rối!

Để thâm nhập nguồn gốc của nỗi đau của chúng ta liên quan đến sự mất mát, cần rất nhiều sự chú ý và chủ định. Chúng ta không muốn loại bỏ cơn đau đơn giản bằng thuốc gây mê thể chất hoặc tinh thần cho đến khi chúng ta đối mặt với những gì nó cần cho chúng ta biết. Bằng cách tôn trọng sự hiện diện của nỗi đau, bằng cách thừa nhận sự phù hợp của nỗi đau, bằng cách sẵn sàng đối mặt với nỗi đau, chúng ta chú ý đến nó theo cách bắt đầu cho phép chúng ta có mối quan hệ với nó. "Gì?" bạn hỏi "quan hệ có đau không?" Nghe có vẻ điên rồ, đau đớn là một con đường dẫn đến thiêng liêng.

Điều thiêng liêng là cái gì là linh thiêng. Nên thánh là phải toàn vẹn. Nỗi đau và tình yêu không phải là hai mặt của cùng một đồng tiền, chúng là một đồng tiền. Yêu là mạo hiểm với nỗi đau, để mời gọi nỗi đau vào cuộc đời chúng ta. Từ "đam mê" bắt nguồn từ tiếng Latinh "phải chịu đựng". Khi chúng ta đam mê nhất, cho dù với một người hay một ý tưởng, chúng ta sẽ đánh mất chính mình trong một thứ khác. Và khi người khác rời bỏ chúng ta, chúng ta thật lạc lõng.

Giải pháp thay thế cho việc lựa chọn đau khổ là cho phép chúng ta cởi mở với nỗi đau, thực tế, nó tôn vinh tình yêu. Có một sự khác biệt giữa cởi mở với nỗi đau và gục ngã trước nỗi đau. Đó là lý do tại sao chúng ta phải chú ý đến bản thân và ý định của mình. Chúng ta định làm gì với nỗi đau này? Chúng ta sẽ tổ chức trận thua này như thế nào? Việc đánh mất mình trong mất mát hay sử dụng sự mất mát đó là con đường dẫn đến sự khôn ngoan sâu sắc hơn là tùy thuộc vào chúng ta. 

Nếu bản chất của cuộc sống là mất mát, thì mất mát sẽ đưa chúng ta đến bản chất của cuộc sống. Nửa đầu của câu bị mất ngay cả khi chúng ta đang nói nửa sau. Mỗi phút trôi qua đều mất đi. Tế bào đang chết khi chúng ta nói. Thầy Thích Nhất Hạnh nói với chúng ta rằng hoa hồng đang trên đường trở thành rác và rác đang trên đường trở thành hoa hồng.

Chú ý

Sự ngu dốt không phải là phúc lạc! Những gì chúng ta không biết chúng ta đang nghĩ, có thể làm tổn thương chúng ta. Bước đầu tiên trong việc chữa lành là chú ý đến những gì kéo chúng ta về phía này hay phía khác. Trong những khoảnh khắc khi chúng ta ở một mình và không tích cực tham gia - có thể là khi chúng ta đi du lịch từ điểm đến này đến điểm đến khác, khi chúng ta xếp hàng chờ đợi ở ngân hàng, hoặc cầm điện thoại, hoặc trầm ngâm yên tĩnh ở bãi biển hoặc trong rừng hoặc ở nhà - thực hành lắng nghe những suy nghĩ đang diễn ra trong tâm trí bạn. Chú ý những cái đang chữa bệnh, hỗ trợ.

Lưu ý những điều tạo ra đau đớn, nghi ngờ và sợ hãi. Nhẹ nhàng loại bỏ những suy nghĩ sẽ không đưa bạn đến nơi bạn muốn. Loại bỏ những suy nghĩ như thể chúng là cỏ dại trong khu vườn của bạn. Hãy loại bỏ chúng mà không phán xét, giận dữ hay oán giận vì chúng không phục vụ bạn và vì đó là ý định chữa lành của bạn.

Ví dụ, nếu tôi nghĩ rằng tôi sẽ không bao giờ gặp lại cha tôi nữa và tôi nhận thấy một nỗi buồn sâu sắc, tôi chú ý đến những gì xảy ra tiếp theo. Nếu tôi tiếp tục lún sâu vào sự mất mát theo cách mà tôi đau khổ ngày càng sâu sắc hơn, tôi hít thở sâu. Tôi thừa nhận sự vắng mặt mà cái chết của anh ấy mang lại cho tôi. Nhưng tôi cũng thừa nhận nhiều cách mà tôi tiếp tục cảm nhận anh ấy, nghe anh ấy, nhìn thấy anh ấy. Trong một khoảnh khắc như vậy, tôi nhận ra rằng mặc dù cha tôi đã mất được bốn năm, tình yêu của tôi dành cho ông vẫn tiếp tục lớn lên trong thời gian đó. Mỗi ngày trong đời, tình yêu mà tôi dành cho cha ngày càng lớn hơn, không bị cản trở bởi sự vắng mặt về thể xác của ông. Tôi thích suy nghĩ đó! Chưa ai từng nói với tôi rằng việc "phát triển" tình yêu mà chúng ta dành cho ai đó không phụ thuộc vào việc họ còn sống. Tôi đã không thể đạt đến ý nghĩ đó nếu tôi tiếp tục lún sâu vào nỗi đau khổ của mình khi vắng mặt anh ấy. Ý định của tôi là tôn vinh sự hiện diện của anh ấy chứ không phải sự vắng mặt của anh ấy.

Bằng cách chú ý đến ý định của mình, chúng ta cam kết hiện diện với trái tim rộng mở, cho phép cảm xúc chuyển động tự do. Chúng ta không bị dính mắc vào một cảm giác này hoặc chống lại một cảm giác khác. Hãy để họ đến và đi. Đau buồn đòi hỏi chúng ta phải hiện diện đầy đủ trong suy nghĩ của mình và sau đó lựa chọn một cách có trách nhiệm những suy nghĩ tôn vinh mối quan hệ mà chúng ta đau buồn.

© 1998. In lại với sự cho phép.
Được xuất bản bởi Quỹ Shiva. www.goodgrief.org 

Nguồn bài viết:

Nỗi đau buồn: Chữa lành qua cái bóng mất mát 
bởi Deborah Morris Coryell.

Chậm rãi và hùng hồn, bạn được dẫn dắt bằng tay đến nhiều kho báu dưới đáy giếng đau buồn. Trên đường đi, bạn sẽ được thử thách để đón nhận mọi mất mát - từ chối sự thôi thúc để trốn tránh nó hoặc mong đợi nó sẽ biến mất sau một khoảng thời gian định trước. Bạn cũng sẽ được khuyến khích ngừng chấm điểm và so sánh những mất mát của bạn với những người khác và thay vào đó hãy đón nhận chúng một cách trọn vẹn. Trong quá trình này, bạn sẽ thấy rằng mất mát xảy ra "cho" bạn, không phải "cho" bạn.

Thông tin / Đặt hàng sách. Cũng có sẵn như là một phiên bản Kindle.

Giới thiệu về Tác giả 

DEBORAH MORRIS CORYELL đã làm việc trong lĩnh vực y tế trong hơn 25 năm. Cô đã hình thành và chỉ đạo Chương trình Giáo dục / Sức khỏe tại Canyon Ranch ở Tucson. Ngoài ra, cô đã tư vấn cho các gia đình và cá nhân phải đối mặt với những tình huống cuộc sống thảm khốc. Cô giảng bài và dẫn dắt các chương trình trong cả nước. Cô là người đồng sáng lập và giám đốc điều hành của Quỹ Shiva, một tổ chức phi lợi nhuận dành riêng cho giáo dục và hỗ trợ cho những người đối phó với mất mát và chết chóc. Quỹ Shiva, 551 Cordova Rd. #709, Santa Fe, NM 87501. 800-720-9544. www.goodgrief.org