Ban đầu, con người là ái nam ái nữ. Aristophanes nói trong tài khoản giả tưởng của mình về nguồn gốc của tình yêu trong Plato Hội thảo chuyên đề.

Những người đầu tiên không chỉ có cả hai bộ cơ quan sinh dục, Aristophanes báo cáo, mà họ còn được trang bị hai mặt, bốn tay và bốn chân. Những quái vật này rất nhanh - di chuyển bằng bánh xe ngựa - và chúng cũng khá mạnh. Thật mạnh mẽ, trên thực tế, các vị thần đã lo lắng cho sự thống trị của họ.

Muốn làm suy yếu con người, Zeus, vua của các vị thần Hy Lạp, đã quyết định cắt từng con hai và ra lệnh cho con trai của mình là Apollo, quay mặt về phía vết thương để mỗi người thấy rằng mình sẽ bị cắt và giữ trật tự tốt hơn Tuy nhiên, nếu con người tiếp tục đe dọa, Zeus hứa để cắt chúng một lần nữa - và họ sẽ phải đi bằng một chân, nhảy!

Con người bị cắt đứt là rất nhiều người khốn khổ, Aristophanes nói.

Một [một] người ta khao khát nửa kia của mình, và vì vậy họ sẽ quăng tay nhau, đan vào nhau, muốn cùng nhau phát triển.

Cuối cùng, Zeus, cảm động vì thương hại, đã quyết định chuyển cơ quan tình dục của họ ra phía trước, để họ có thể đạt được một số sự hài lòng trong việc ôm hôn.

Rõ ràng, ban đầu anh ta đã bỏ bê việc này và Aristophanes giải thích, những người bị cắt đứt đã chọn hạt giống và tạo ra những đứa trẻ, không phải ở nhau mà ở dưới đất, giống như ve sầu. Một (một họ côn trùng)

Sự đóng góp của Aristophanes cho Hội nghị chuyên đề, nơi các nhân vật của Plato thay phiên nhau sáng tác các bài phát biểu về tình yêu - xen kẽ với việc uống nhiều rượu.

Không có gì nhầm lẫn khi Plato mang đến cho Aristophanes những bài phát biểu kỳ quặc nhất. Ông là nhà viết kịch truyện tranh nổi tiếng của Athens, chịu trách nhiệm về giá vé rẻ như Lysistrata, nơi những người phụ nữ của Hy Lạp đã tấn công và từ chối quan hệ tình dục với chồng cho đến khi họ ngừng chiến tranh.

Bài phát biểu của Aristophanes có liên quan gì đến tình yêu?

Có phải tình yêu là một phương thuốc cho vết thương của chúng tôi?

Aristophanes nói rằng bài phát biểu của ông giải thích về nguồn gốc của khát khao yêu thương nhau của chúng tôi. nói,

Tình yêu được sinh ra trong mỗi con người; nó gọi lại một nửa bản chất ban đầu của chúng ta với nhau; nó cố gắng làm một trong hai và chữa lành vết thương của bản chất con người. Mỗi người trong chúng ta, sau đó, là một 'nửa phù hợp' của cả một con người và mỗi chúng ta luôn tìm kiếm một nửa phù hợp với mình.

Chẩn đoán này nghe có vẻ quen thuộc với tai của chúng tôi. Đó là khái niệm về tình yêu khắc sâu trong ý thức của người Mỹ, truyền cảm hứng cho các nhà văn Hallmark và các nhà sản xuất Hollywood - truyền đạt với mỗi bộ phim hài lãng mạn được cung cấp.

Tình yêu là sự khám phá của một người bạn tâm giao, chúng tôi muốn nói; đó là tìm nửa kia của bạn - người hoàn thành tôi, như Jerry Maguire, Đại lý thể thao bị đánh cắp của Tom Cruise, rất nổi tiếng.

Là một triết gia, tôi luôn ngạc nhiên về cách tài khoản của Plato ở đây, được Aristophanes thốt ra, gợi lên một cách không tự tin về quan điểm tình yêu rất hiện đại của chúng ta. Đó là một tài khoản sâu sắc, di chuyển và đẹp đẽ.

Như Aristophanes mô tả nó, chúng ta có thể thấy tình yêu là phương thuốc chữa lành vết thương của chúng ta, hay vết thương của bản chất con người. Vì vậy, vết thương này là gì? Một mặt, dĩ nhiên, Aristophanes có nghĩa là một thứ khá nghĩa đen: vết thương do Zeus gây ra. Nhưng đối với các nhà triết học, nói về một vết thương của bản chất con người, gợi ý rất nhiều.

Tại sao chúng ta tìm kiếm tình yêu?

Con người vốn đã bị thương, các triết gia Hy Lạp đã đồng ý. Ít nhất, họ kết luận, chúng ta dễ có thói quen gây tử vong, dường như khắc sâu vào bản chất của chúng ta.

Con người khăng khăng tìm kiếm sự hài lòng trong những thứ không thể mang lại sự thỏa mãn thực sự hoặc lâu dài. Những mồi giả này bao gồm hàng hóa vật chất, cũng là quyền lực và danh tiếng, Aristotle Giải thích. Một cuộc sống dành cho bất kỳ mục tiêu nào trong số này trở nên khá đau khổ và trống rỗng.

Các triết gia Kitô giáo, do Augustine lãnh đạo, đã chấp nhận chẩn đoán này, và thêm một khuynh hướng thần học. Theo đuổi hàng hóa vật chất là bằng chứng của Mùa thu, và triệu chứng của bản chất tội lỗi của chúng ta. Do đó, chúng ta giống như người ngoài hành tinh ở đây trên thế giới này - hoặc như các Huy chương sẽ đưa nó, những người hành hương, trên đường đến một điểm đến siêu nhiên.

Con người tìm cách thỏa mãn dục vọng trong những điều trần tục, Augustinô nói, nhưng cam chịu, bởi vì chúng ta mang một hạt nhân vô hạn trong chúng ta. Vì vậy, những điều hữu hạn không thể đáp ứng. Chúng ta được tạo ra theo hình ảnh của Thiên Chúa, và mong muốn vô hạn của chúng ta chỉ có thể được thỏa mãn bởi bản chất vô hạn của Thiên Chúa.

Vào thế kỷ 17, nhà triết học người Pháp Blaise Pascal cung cấp một tài khoản về vết thương của bản chất của chúng ta đồng điệu hơn với sự nhạy cảm thế tục. Ông tuyên bố rằng nguồn gốc của tội lỗi và tệ nạn của chúng ta nằm ở chỗ chúng ta không thể ngồi yên, ở một mình với chính mình và suy ngẫm về những điều không thể biết.

Chúng ta tìm kiếm những trò giải trí rắc rối như chiến tranh, say mê hoặc đánh bạc để bận tâm và ngăn chặn những suy nghĩ đau khổ xuất hiện: có lẽ chúng ta chỉ có một mình trong vũ trụ - có lẽ chúng ta đang ở trên tảng đá nhỏ bé này, trong một không gian và thời gian vô tận, không có lực lượng thân thiện nhìn xuống chúng tôi.

Vết thương của bản chất của chúng ta là điều kiện tồn tại, Pascal gợi ý: nhờ vào sự không chắc chắn hoàn toàn của tình huống của chúng ta, điều mà không khoa học nào có thể trả lời hoặc giải quyết, chúng ta không ngừng trăn trở trên bờ vực của sự lo lắng - hay tuyệt vọng.

Có phải tình yêu là một câu trả lời cho các vấn đề của cuộc sống?

Trở lại đề xuất của Plato, được ban hành thông qua Aristophanes: có bao nhiêu người xem tình yêu lãng mạn là câu trả lời cho các vấn đề của cuộc sống? Có bao nhiêu người mong đợi hay hy vọng rằng tình yêu sẽ chữa lành vết thương lòng của bản chất của chúng ta và mang lại ý nghĩa cho cuộc sống?

Tôi nghi ngờ nhiều người làm: văn hóa của chúng tôi thực tế phê chuẩn nó.

Người bạn tâm giao của bạn, Hollywood nói, có thể có một hình thức bất ngờ, bất ngờ - cô ấy có thể có vẻ ngược lại, nhưng dù sao bạn cũng bị thu hút một cách khó hiểu. Thay phiên, người yêu của bạn có thể ban đầu là người nông nổi hoặc xa cách. Nhưng bạn thấy anh ấy ngọt ngào thầm kín.

Các bộ phim Hollywood thường kết thúc khi các anh hùng lãng mạn tìm thấy bạn tâm hồn của họ, không có cái nhìn thoáng qua về cuộc sống hạnh phúc sau đám cưới, khi những đứa trẻ và làm việc gần gũi - thử thách thực sự của tình yêu.

Aristophanes đặt ra những yêu cầu và kỳ vọng về tình yêu khá cực đoan.

Càng [khi] một người gặp được một nửa là chính mình, anh ta thốt lên, một điều gì đó tuyệt vời xảy ra: hai người bị đánh bại bởi cảm giác của họ bởi tình yêu, bởi cảm giác thuộc về nhau, và bởi ham muốn, và họ không Tôi không muốn tách biệt với nhau, thậm chí không một lúc. Đây là những người kết thúc cuộc sống cùng nhau và vẫn không thể nói họ muốn gì từ nhau.

Điều này nghe có vẻ kỳ diệu và lôi cuốn, nhưng Plato không tin điều đó. Đó là lý do tại sao anh ta văng nó trong câu chuyện châm biếm của Aristophanes. Nói tóm lại: tất cả đều khá hoang đường.

Liệu tình yêu đích thực có tồn tại?

Khái niệm về người bạn tâm giao của người Viking, ngụ ý rằng có một người trong vũ trụ là đối thủ của bạn, một người trong sáng tạo hoàn thành bạn - người mà bạn sẽ nhận ra trong nháy mắt.

Điều gì sẽ xảy ra nếu trong quá trình tìm kiếm tình yêu đích thực của bạn, bạn bỏ qua việc chờ đợi hoặc mong đợi được đánh dấu sao - vô ích? Điều gì xảy ra nếu không có một đối tác hoàn hảo mà bạn đang chờ đợi?

Đây có phải là một lý do tại sao, như Trung tâm nghiên cứu Pew báo cáo, chúng ta thấy một số lượng kỷ lục của người Mỹ chưa kết hôn?

Thay vào đó, điều gì sẽ xảy ra nếu bạn lao vào một mối quan hệ, thậm chí kết hôn, mong muốn ánh sáng và sự bão hòa sẽ tồn tại, nhưng nó không, và nhường chỗ cho cuộc sống bình thường, nơi những câu hỏi và nghi ngờ và bất mãn của cuộc sống lại trỗi dậy?

Trong cuốn sách của mình Lãng mạn hiện đại, diễn viên và diễn viên hài Aziz Ansari kể về một đám cưới mà anh tham dự có thể được dàn dựng bởi chính Aristophanes:

Những lời thề đó là mạnh mẽ. Họ đã nói những điều đáng chú ý nhất về nhau. Những điều như 'Bạn là một lăng kính lấy ánh sáng của cuộc sống và biến nó thành cầu vồng'

Lời thề, Ansari giải thích, rất hân hoan, cao cả và siêu việt, rằng bốn cặp vợ chồng khác nhau đã chia tay, được cho là vì họ không cảm thấy họ có tình yêu được thể hiện trong những lời thề đó.

Tình yêu bền vững là trần tục hơn

Tình yêu không phải là giải pháp cho các vấn đề của cuộc sống, vì bất cứ ai đã từng yêu đều có thể chứng thực. Lãng mạn thường là khởi đầu của nhiều vấn đề đau đầu và đau lòng. Và tại sao lại đặt gánh nặng như vậy lên người khác ngay từ đầu?

Có vẻ không công bằng. Tại sao phải tìm đến đối tác của bạn để chữa lành vết thương hiện sinh - để chữa lành tâm hồn của bạn? Đây là một trách nhiệm to lớn không một phàm nhân nào có thể giải quyết.

Tôi chấp nhận những lời phê bình trái tay mà Plato đưa ra ở đây thông qua Aristophanes. Mặc dù tôi hầu như không phải là một chuyên gia về vấn đề này, tôi đã tìm thấy thông điệp của anh ấy khá chính xác về mặt này: tình yêu đích thực còn trần tục hơn nhiều.

Tôi nên xác định: tình yêu đích thực là trần tục trong nguồn gốc của nó, nếu không phải trong kết luận của nó. Điều đó có nghĩa là, tình yêu đích thực không được phát hiện đột ngột, ngay từ cái nhìn đầu tiên, mà đúng hơn, nó là sản phẩm của công việc to lớn, sự chú ý liên tục và sự hy sinh.

Tình yêu không phải là giải pháp cho các vấn đề của cuộc sống, nhưng chắc chắn nó khiến họ dễ chịu hơn và toàn bộ quá trình trở nên thú vị hơn. Nếu những người bạn tâm giao tồn tại, họ được tạo ra và thời trang, sau khi hợp tác trọn đời, chia sẻ cả đời đối phó với những nghĩa vụ chung, nỗi đau bền bỉ, và tất nhiên, biết niềm vui.

Giới thiệu về Tác giả

Firmin DeBrabander, Giáo sư Triết học, Học viện Nghệ thuật Maryland

Bài viết này ban đầu được xuất bản vào Conversation. Đọc ban đầu bài viết.

Sách liên quan

at Thị trường InnerSelf và Amazon