Tôi tìm thấy sự thỏa mãn trong việc theo đuổi tình yêu, và một cuộc sống thể hiện đầy đủ sức mạnh của tâm trí và cơ thể tôi, trong khi vẫn giữ những đường dây giao tiếp cởi mở, không bị kiểm duyệt và không có giới hạn với tinh thần sống trong tôi.

Đó là một sự hài lòng không thoát khỏi nỗi buồn, nhưng tôi không để nỗi u uất lấp đầy tất cả những khoảnh khắc của mình, cũng không cho phép trái tim tôi chìm đắm trong ennui và đau khổ.

Đó là sự vui tươi lấp đầy tất cả những khoảnh khắc của tôi. Tôi chơi với tất cả các bộ phận của cơ thể, tất cả các ý tưởng trong đầu và tất cả cảm xúc của trái tim tôi.

Chính sự vui tươi khiến tôi chấp nhận đau khổ và cái chết như những phần bình thường, không thể tránh khỏi của cuộc sống. Tôi chấp nhận đau khổ và cái chết khi chúng được đưa vào cuộc sống của tôi một cách tự nhiên do tai nạn, bệnh tật và lừa dối. Tôi từ chối sản xuất nỗi buồn và cái chết một cách giả tạo thông qua áp bức, bóc lột, xung đột và chiến tranh. Tôi cũng từ chối sinh ra nỗi buồn và nỗi đau bằng cách đấu tranh cho tình yêu và cuộc sống bằng những giáo điều và định kiến.

Quá trình tiến hóa lâu dài của ý thức con người đã tăng khả năng hợp tác với người sáng tạo để cải thiện hơn nữa tình yêu và cuộc sống của con người bằng cách tích hợp và hài hòa những gì hợp lý đã tách rời và chống lại. Tình yêu và cuộc sống là những nhu cầu mù quáng trong nguồn gốc cổ xưa của chúng ta. Họ trở thành những môn thể thao cạnh tranh tàn nhẫn dưới sự hợp lý của bố mẹ và ông bà tôi. Nhiệm vụ của tôi là giúp tình yêu và cuộc sống trưởng thành thành những trò chơi hợp tác vui tươi.

Tôi không cảm thấy mệt mỏi với nền văn minh. Tôi cảm thấy phát ốm vì những chất độc về thể chất và tinh thần được tạo ra bởi một nền văn minh có sự trao đổi chất xã hội mất cân bằng trong khi nó được dẫn dắt bởi một sự hợp lý buồn ngủ. Tôi không cảm thấy rằng để tìm ra cách chữa trị căn bệnh này, tôi nên lạc vào thiên nhiên hoang dã hỗn loạn, bị lừa dối bởi những ý tưởng trở về quá khứ xa xưa. Tôi cũng sẽ không tìm ra cách chữa trị bằng cách từ bỏ cá tính của mình để hòa mình vào đám đông vô định hình, không linh hoạt mà các nhà lãnh đạo chính trị và tôn giáo của ý thức cũ vẫn cố gắng tập hợp để bảo vệ lợi ích đặc biệt hoặc xây dựng những điều không tưởng đàn áp.

Tôi cũng từ chối những ảo tưởng ảo giác của những kẻ say xỉn, làm tăng thêm sự khốn khổ và đau khổ cho sự khốn khổ và đau khổ mà họ hứa sẽ trốn thoát.

Được hỗ trợ bởi sự thúc đẩy bên trong của tinh thần sáng tạo, tôi muốn kéo mình vào việc xem xét cẩn thận hơn đối với những điều thực sự quan trọng đối với cuộc sống. Tôi sẽ đạt được mục tiêu này bằng cách chuyển đổi, càng nhiều càng tốt, lao động đau đớn để kiếm sống thành công việc vui vẻ để hoàn thành cuộc sống của tôi. Dụng cụ biến đổi của tôi sẽ là tình yêu, tiếng cười, nước mắt, kiến ​​thức, sự quan sát, trực giác và bản năng. Tôi sẽ giải phóng tất cả chúng khỏi những hạn chế mà ý thức hệ, giáo điều và định kiến ​​tạo ra trong tâm trí của cha mẹ và ông bà tôi.

Không phải chỉ vì tôi thở và nghĩ rằng tôi là con người và còn sống. Tôi là con người và còn sống khi tôi thở để làm tình, được yêu, cho, nhận và cảm nhận tình yêu. Tôi cảm thấy con người và sống động khi tôi nghĩ về cách làm chủ một cách khôn ngoan các lực phát sinh từ việc tạo ra, tồn tại, cho, nhận và cảm nhận tình yêu. Tôi là con người và còn sống khi những thế lực đó giúp tôi sản xuất và sáng tạo cho bản thân, người yêu dấu, cộng đồng của tôi và thế giới. Tôi là con người và còn sống khi tôi cảm thấy mình vẫn là một phần của tự nhiên, đã trưởng thành từ một trong những sinh vật phục tùng của nó để trở thành người bạn đời đáng kính và đáng yêu của cô ấy.

Bài viết này được trích từ cuốn sách

Người chơi vô hình: Ý thức là linh hồn của đời sống kinh tế, xã hội và chính trị
của Mario Kamenetzky.

In lại với sự cho phép của nhà xuất bản, Park Street Press, một bộ phận của Truyền thống Quốc tế. Bản quyền 1999. www.innertraditions.com

Để biết thêm thông tin hoặc mua cuốn sách này

Giới thiệu về Tác giả

Mario Kamenetzky

là cựu chuyên gia khoa học và công nghệ của Ngân hàng Thế giới. Ông đã giải quyết các vấn đề phát triển kinh tế xã hội gần như

Năm mươi năm làm giáo sư, cán bộ công ty, nhà tư vấn độc lập, học giả, nhà thơ và nhà văn. Ông đã qua đời ở tuổi 79 (1927-2006).