Chủ nghĩa tối giản để giải cứu Dudarev Mikhail

Loài người chỉ phù hợp để bị tiêu diệt - điều đó đôi khi có vẻ như là câu trả lời duy nhất cho chúng ta không ngừng phát triển dân số suy thoái môi trường và mối đe dọa của con người đến đa dạng sinh học. Nhưng nếu bạn chấp nhận không thể dung hòa điều này với bất kỳ đạo đức có ý nghĩa nào, chúng ta cần một cách tiếp cận mới về cách chúng ta tiến hành.

Chúng tôi đã nghĩ đến các nhân viên cửa hàng và nông dân trước khi chúng tôi nghĩ về động vật và sản phẩm thực vật mà họ cung cấp cho chúng tôi. Chúng tôi nghĩ về ngôi nhà hơn là thực vật và động vật đã hy sinh để sản xuất nó. Điều này sẽ không thành vấn đề nếu chúng ta sống cân bằng, tiêu thụ không nhanh hơn Trái đất có thể tự bổ sung. Nhưng tuổi thọ ở hầu hết các quốc gia tiếp tục tăng và chúng tôi cạnh tranh để có được nguồn tài nguyên ngày càng khan hiếm, nuôi dưỡng một nền văn hóa tiêu dùng ít làm cải thiện hạnh phúc và gây hại nhiều. Ảo tưởng là cuộc sống tiêu dùng này là mong muốn - và cuộc đàm phán khí hậu Paris không làm gì để thách thức điều này

Chỉ từ thế kỷ 20, sự thịnh vượng mới được đo lường trong mô hình kinh tế của sự tăng trưởng của Bỉ. Điều này đã khiến chúng tôi phát triển các mô hình sản xuất và tiêu dùng không thể vượt qua như tích hợp lỗi thời. Thời trang gần đây cho chủ nghĩa tối giản sai lầm, trong đó người tiêu dùng ủng hộ trải nghiệm của người dùng trên những thứ mà không nên đánh lạc hướng chúng ta khỏi lối sống tham lam tài nguyên mà những ảnh hưởng này minh họa. Các điểm đến phải nhìn thấy trên các danh sách xô trên danh sách xô để lại dấu chân sinh thái nặng nề.

Chúng tôi thảo luận về tính bền vững chống lại tiếng ồn xung quanh của các giá trị tiêu dùng mâu thuẫn từ các thực thể với tài nguyên vật chất phi thường và sức mạnh của sự quyến rũ. Từ ngữ đủ điều kiện là một sự vô cảm đối với các doanh nghiệp này. Tuy nhiên, nó là trung tâm của cả hai Đạo đức của Aristote và Triết lý phật giáo; và Kitô giáo, Do Thái giáo và Hồi giáo đều cảnh báo chống lại những nguy cơ dư thừa.

Lòng biết ơn qua sự hy sinh

Vậy phải làm gì? Quay lưng lại với xã hội công nghiệp hóa trong một nỗ lực ám ảnh để biến thế giới trở lại Green có lẽ không phải là câu trả lời, nhưng chúng ta cần tìm cách duy trì phẩm giá và chất lượng cuộc sống của con người mà không phải chịu tác động thảm khốc mà chúng ta hiện đang gặp phải. hành tinh.

Một cách phía trước là tái khám phá giá trị của sự hy sinh. Hy sinh đã trở nên gắn liền với việc không có, với việc từ bỏ mọi thứ, dọc theo dòng Cho mượn và Ramadan. Nó có vẻ như là một hình thức của lòng đạo đức, với tiếng rên rỉ độc hại của sự tử vì đạo.

Nhưng sự hy sinh đến từ ý tưởng làm cho một điều gì đó thiêng liêng bằng cách dâng nó cho vị thần, thừa nhận nguồn gốc của mọi thứ ngoài chính chúng ta. Không quan trọng là vị thần là có thật hay tưởng tượng. Vấn đề là lòng biết ơn - một sự thừa nhận lành mạnh về mặt tâm lý rằng chúng ta không sống bằng chính phương tiện của mình, nhưng trong mối quan hệ với một mạng lưới rộng lớn, nguồn gốc và nguồn gốc của nó rất bí ẩn.

Ví dụ, trong truyền thống Ấn Độ giáo, lễ tế thần (Hy puja) được coi là nghi thức cử hành lòng biết ơn cho sự phong phú. Trong các đền thờ của Ấn Độ giáo, các lễ vật được thực hiện bởi bất kỳ ai và mọi người, từ mỗi người tùy theo khả năng của họ, và được phân phát (như là prasad Cuộc sống) cho mỗi người theo nhu cầu của họ. Không ai cần phải đói.

Giá trị của việc loại bỏ những thứ chúng ta không cần cũng được công nhận trong quan niệm của Ấn Độ giáo về một đạo sư là một giáo viên của sự thật. Điều này khác với khái niệm dạy học của phương Tây, vốn thường được đặc trưng bởi thêm kiến thức và kỹ năng cho người học. Giáo lý của đạo sư bao gồm loại bỏ ảo tưởng và vô minh, chỉ để lại những gì là thật, thật và đẹp. So sánh điều này với quá trình cắt kim cương thô thành đồ trang sức lấp lánh - nó chỉ có thể được thực hiện với một kiến ​​thức kỹ lưỡng và sự đánh giá cao của vật liệu.

Chúng ta cần phát triển sự hiểu biết tốt hơn về một cuộc sống tốt, sống tốt. Sự hài lòng và hài lòng được liên kết chặt chẽ với ý tưởng có đủ - ví dụ, sat satis là tiếng Latin cho trò chơi đủ điều kiện.

Các lực lượng gây rối của internet cung cấp một phương tiện hữu ích để nhận thức lại cách chúng ta nhìn thấy sự giàu có. Internet có nghĩa là phần lớn những gì chúng ta có truyền thống trả tiền đều có sẵn miễn phí - tất nhiên là bất hợp pháp. Nhưng trong việc chia sẻ thông tin, chúng tôi không mất gì, và có thể đạt được một thỏa thuận tuyệt vời. Những hiểu lầm về những người làm giàu trên mạng Internet bị đặt nhầm chỗ. Bất cứ ai có quyền truy cập vào nó đều giàu có.

Những gì chúng ta cần là một bước tiến lớn khác, từ bỏ nền kinh tế khan hiếm và nỗi sợ mất đi - và chuyển sang một mối quan hệ đổi mới về lòng biết ơn và sự đánh giá cao với thế giới. Chúng tôi không có gì để mất nhưng thừa. Kỳ nghỉ Giáng sinh này là một cơ hội tuyệt vời để suy nghĩ về cách chúng ta nên sống trong 2016 và hơn thế nữa.

Giới thiệu về Tác giả

Leon Robinson, Giáo viên Đại học (Sáng tạo, Văn hóa và Đức tin), Đại học Glasgow

Bài viết này ban đầu được xuất bản vào Conversation. Đọc ban đầu bài viết.

Sách liên quan:

at Thị trường InnerSelf và Amazon